1.1中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

1、專題一 古代中國(guó)的政治制度,唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。,夏商與西周， 春秋和戰(zhàn)國(guó)， 一統(tǒng)秦兩漢， 三分魏蜀吳， 兩晉前后延， 南北朝并立， 隋唐五代傳， 宋遼夏金元， 明清王朝完,中國(guó)古代朝代順序歌,原始社會(huì)1

2、70萬(wàn)年前—BC2070年,奴隸社會(huì)BC2070年－ＢＣ５世紀(jì),,,,,夏商西周春秋,遠(yuǎn)古人群氏族公社傳說時(shí)代,戰(zhàn)國(guó)（前475年—前221年）封建制度的確立秦朝（前221年—前207年）第一個(gè)大一統(tǒng)的封建國(guó)家兩漢（前202年—220年）統(tǒng)一的多民族國(guó)家初步發(fā)展三國(guó)兩晉南北朝（220—589年）大分裂時(shí)期隋、唐（581—907年）封建社會(huì)的繁榮時(shí)期五代遼宋夏金元（907—1279年）國(guó)家分裂到統(tǒng)一明、清朝前期（13

3、68—1840年）封建社會(huì)晚期,古代中國(guó),ＢＣ５世紀(jì)－1840年封建社會(huì),,中國(guó)歷史年代發(fā)展順序,,夏,商,,原始社會(huì),約前2070,約前1600,西周,約前1046,東周,約前770,約前256,春秋,戰(zhàn)國(guó),約前475,約前221,周,啟,桀,湯,紂,武王,陽(yáng)城（今河南登封）,亳（今河南商丘）,盤庚遷殷（今河南安陽(yáng)）,鎬京（今陜西西安）,洛邑（今河南洛陽(yáng)）,西方，“政治”一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參

4、與、斗爭(zhēng)等各種公共生活行為的總和。古代中國(guó)更多的情況下將“政”與“治”分開使用?！罢敝饕竾?guó)家的權(quán)力、制度、秩序和法令；“治”則主要指管理人民和教化人民，也指實(shí)現(xiàn)安定的狀態(tài)等。中國(guó)古代的這些“政治”的含義，與西方和古希臘的“政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護(hù)統(tǒng)治、治理國(guó)家的活動(dòng)。,政治乃眾人之事。 ————孫中山,什么是政治？,為什

5、么出現(xiàn)國(guó)家？,國(guó)家出現(xiàn)的標(biāo)志？,哪些史料能證明出現(xiàn)國(guó)家？,自然說、契約說、武力說、私有制說、氏族說,政治權(quán)力與領(lǐng)土、人民的統(tǒng)一,傳說、文物遺址、文字,1.1 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn),1.1 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn),“帝”的傳說,三皇（燧人、伏羲、神農(nóng) ） 五帝 （黃帝、顓頊、帝嚳、 堯、舜 ）,黃帝戰(zhàn)蚩尤圖,傳說,玉斧 紅山文化內(nèi)蒙赤峰出土約公元前4000～前3000年,玉鉞 良渚文化浙江省余杭縣反山

6、出土 新石器時(shí)代約公元前3300年—2000年,,甲骨文 “王”字,文物,河南鄭州新密古城寨城址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)距今5450—4970年間,,遺址,一、早期國(guó)家的起源,距今約五千年前（農(nóng)耕文明）；,黃河流域和長(zhǎng)江流域；,城的出現(xiàn)貧富分化的產(chǎn)生禮制的初步形成文字的成熟金屬器具的使用,時(shí)間：,地點(diǎn)：,標(biāo)志：,史料：,神話傳說,文獻(xiàn)資料,文物遺址,,夏朝興衰：,禹建啟繼 400余年 亡于商湯,政治特征：,戴冠冕的夏禹,第一個(gè)奴隸制

7、王朝,二、夏 朝（約BC2070—約BC1600年 ）,思考：兩段材料反映了領(lǐng)袖產(chǎn)生方式發(fā)生了什么變化？,傳賢,,禪讓制,傳子,王位世襲制,,,“公天下”,,“家天下”,,夏朝興衰：,禹建啟繼 400余年 亡于商湯,政治特征：,王位世襲制代替禪讓制,“家天下”制度開始宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系保護(hù)私有制、剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生,二、夏 朝（約BC2070—約BC1600年 ）,戴冠冕的夏禹,第一個(gè)奴隸制王朝,評(píng)價(jià)：

8、,有人說，世襲制是王位在一家一姓中傳承，體現(xiàn)出的是獨(dú)裁，禪讓制是選賢任能，體現(xiàn)的是民主，因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是否認(rèn)同此觀點(diǎn)？,評(píng)價(jià)： 歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展和私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。,問題探究1,,夏朝興衰：,禹建啟繼 400余年 亡于商湯,政治特征：,王位世襲制代替禪讓制,“家天下”制度開始宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系保護(hù)私有制、剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生

9、,二、夏 朝（約BC2070—約BC1600年 ）,戴冠冕的夏禹,評(píng)價(jià)：,生產(chǎn)力發(fā)展、階級(jí)矛盾的產(chǎn)物歷史必然趨勢(shì),王朝興衰：,湯建 600年左右 殷墟,三、 商 朝（約BC1600—BC1046年）,商朝時(shí)的人們非常迷信。認(rèn)為生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，都必須先問問鬼神，這就叫“占卜”。 如:商王盤庚遷都一事,分明是政治事件，但還是通過占卜 ，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜” ，于

10、是遷都于殷。 刻寫在甲骨上的有關(guān)這些占卜的事情的文字，就叫做“卜辭”。而今幸存下來的近20萬(wàn)片甲骨,幾乎全是卜辭。,1.通過以上信息,你能發(fā)現(xiàn)商朝政治制度的什么特點(diǎn)?,2.分析產(chǎn)生這種特點(diǎn)的原因是什么?,問題探究2,神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）.,生產(chǎn)力低下,限制了人們的認(rèn)識(shí)能力;統(tǒng)治者借迷信崇拜,加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治.,被稱為“天下第一家譜”的一片甲骨上記錄了一個(gè)完整的11代家庭世系，它是目前所能見到的年代最

11、早的家譜。,問題探究3,祭祀祖先的坑穴有上千處,商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制,三、 商 朝（約BC1600—BC1046年）,王朝興衰：,湯建 600年左右 亡于周武王,政治特征：,宗法制（血緣關(guān)系為紐帶）；,神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）.,殘酷的奴隸制度----“人祭”,四、 周（B.C.1046-B.C.221）,周朝興衰：,武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年,周武王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通極不

12、方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？假如你是周天子，你會(huì)怎么管理？,周朝興衰：,武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年,政治制度：,,分封制,四、 周（B.C.1046-B.C.221）,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,“封建親戚，以藩屏周?！薄蹲髠鳌?拱衛(wèi)王室,分封制的目的與作用,材料一?。ㄎ渫酰┓馍碳q子祿父殷之余民?！渫踝匪枷仁ネ?，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之

13、后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭shì于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒酚?#183;周本紀(jì)》請(qǐng)回答：⑴據(jù)材料一說明在周初能夠取得“封侯”地位的主要有哪些人？,,,,西周分封,周王,,,,成王弟,召公之子,周公子伯禽,（魯）,（燕）,（晉）,商后代,（宋）,堯后代,（薊）,舜后代,（陳）,（齊）,異

14、姓功臣貴族 姜尚,同姓王室貴族,先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng),,周天子,,,,,諸侯,諸侯,,卿大夫,,士,國(guó)都,分封的方法,土地,人民,土地,人民,人民,土地,諸侯,材料二　天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。——《孟子·告子》　　材料三　周公教成王說：“你得用心考察眾諸侯納不納貢?！薄?/p>

15、—范文讕《中國(guó)通史》第一卷　　材料四　幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至……——《史記·周本紀(jì)》 材料五 周王室要興建宮室或其他重大工程，各諸侯國(guó)要提供力役。請(qǐng)回答：⑵據(jù)材料二、三、四說明這些受封諸侯對(duì)周王有哪些義務(wù)？,,,,,軍賦,,權(quán)利：,義務(wù)：,獲得土地、人民，封地世襲統(tǒng)治,述職、朝貢、提供軍賦和力役,４、影響,鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域；緩和階級(jí)、內(nèi)部矛盾；威懾邊疆鞏固邊防； （積極）,,5、結(jié)果：,３

16、、內(nèi)容,2、對(duì)象：,1、目的：,王族（同姓貴族）、功臣、先代貴族,穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域　　?。ǚ饨ㄓH戚，以藩屏周）,分封制,,,諸侯在受封領(lǐng)地上，可以對(duì)卿大夫、士進(jìn)行再分封，卿大夫和士同樣對(duì)上負(fù)有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務(wù)。 諸候在受封領(lǐng)地上，可以設(shè)置官員、征派賦役、建立武裝等。,假如你是姜尚或伯禽，你是否一切都要聽命于周王？,周王,諸侯,卿大夫,士,庶人,,,,,授土授民,,,,,義務(wù),不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)治

17、權(quán)，是諸候國(guó)內(nèi)的最高統(tǒng)治者，具有相對(duì)的獨(dú)立性。,材料七?。ㄖ埽┩鯅Z鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！ㄖ埽┩踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩?！蹲髠?#183;桓公五年》請(qǐng)回答：⑶材料七中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？,答：王室衰微，諸侯不尊天子。 反映的本質(zhì)問題是分封制崩潰。,,權(quán)利：,義務(wù)：,封地世襲統(tǒng)治,朝貢、提供軍賦和力役,４、影響,鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域；緩

18、和階級(jí)、內(nèi)部矛盾；威懾邊疆鞏固邊防； （積極）,,諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威（消極）,5、結(jié)果：,西周后期，王權(quán)衰弱（兼并戰(zhàn)爭(zhēng)），分封制受破壞,３、內(nèi)容,2、對(duì)象：,1、目的：,王族（同姓貴族）、功臣、先代貴族,穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域　　?。ǚ饨ㄓH戚，以藩屏周）,分封制,周天子,諸侯,諸侯,周朝興衰：,武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年,政治制度：,,分封制,宗法制,（四） 周（B.C.1046-B.C.221）,周天子年

19、老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女： 大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。 大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。 三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不 讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。,王位之爭(zhēng),王位

20、應(yīng)該由誰(shuí)來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？,議一議,,“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！?西周宗法制,2、實(shí)質(zhì)及意義：,1、內(nèi)容：,按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的安定與團(tuán)結(jié)。,（１）“周天子――諸侯――卿大夫――士”　　?。ㄗ诜ǖ燃?jí)關(guān)系， 各等級(jí)間形成大、小宗從屬關(guān)系）,（２）嫡長(zhǎng)子繼承制（核心）,周天子 諸侯 卿大夫 士 貧民奴隸,西周宗法制度示意圖,西周分封和等級(jí)制度示意

21、圖,,,,,,分封制,宗法制,西周分封制與宗法制的關(guān)系,,宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者之間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。宗法制和分封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)，兩者缺一不可。,血緣紐帶（里）,,,時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你

22、能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？,周星馳寧波尋根問祖,蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖,這是二張拍攝于清末和21世紀(jì)初的中國(guó)家庭聚餐照,與西方完全不同的中國(guó)人的生活觀念，它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，中國(guó)人至今都沒有放棄的“團(tuán)圓飯”情結(jié)，不管歲月如何，年齡多大，都得團(tuán)聚于父母身邊；過年過節(jié)無(wú)論山高水遠(yuǎn)，連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺慰藉、才覺完滿。,,,探究思路和方向：1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象2．注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛

23、幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。3．傳宗接代、重男輕女的思想 4、任人唯親、唯上是從的作風(fēng),時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？,西周禮樂制舉例,,小結(jié)：制度演變,小結(jié)：制度演變,其觀念與傳統(tǒng)繼續(xù)傳承,小結(jié)：,——中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)；,1、以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；2、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。,見

24、P4課前提示,中國(guó)古代政治制度史,早期階段,發(fā)展階段,,,,,（夏商周時(shí)期）BC2070年~BC476年,（戰(zhàn)國(guó)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝） BC475~AD1840年,分封制 宗法制,,,君主專制主義中央集權(quán)制度,A、內(nèi)外服制度 B、宗法制 C、分封制 D、中央集權(quán)制,B,如下圖所示，這是一幢古代建筑-----太廟，它座落在北京天安門東側(cè)，是明清兩代皇帝供奉

25、和祭祀祖先的地方。由此可知它與古代哪一制度有著密切的關(guān)系,有學(xué)者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一，作為史料，下列所選取的一組甲骨文主要反映了中國(guó)古代的,A．宗法制 B. 分封制 C. 郡縣制 D. 內(nèi)外朝制,B,史載：“武王克商，先有天下，其兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)四十人”。封武王弟康叔于衛(wèi)，封成王弟叔虞于晉，封周公子伯禽于魯，封王室召公奭于燕（當(dāng)時(shí)山東、山西是主要農(nóng)業(yè)

26、區(qū)）。由此可見：①同姓親族是分封的主體②親族封地富庶，戰(zhàn)略位置重要③分封奠定了武王滅商的基礎(chǔ)④宗法制與分封制互為表里A．①②③ B．②③④C．①②③④ D．①②④,D,下列關(guān)于分封制的表述，最準(zhǔn)確的是：,A.反映了中央與地方的統(tǒng)轄關(guān)系B.體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)奴隸的階級(jí)剝削C.反映了諸侯之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.體現(xiàn)了奴隸主階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系,D,《左傳》記載：“天子建國(guó)，諸候立家，卿置側(cè)