國(guó)外社會(huì)學(xué)學(xué)說(shuō)結(jié)doutopia

1、國(guó)外社會(huì)學(xué)學(xué)說(shuō)結(jié)：Do u topia,2017.12.25 北大 · 社會(huì)學(xué) · 大二,布希亞：后現(xiàn)代性下的庸常banal命運(yùn),后現(xiàn)代世界里不存在意義，理論漂浮在虛空之中，沒(méi)有任何可供停泊的安全港灣。意義需要深度，看不見(jiàn)的底層，穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而在后現(xiàn)代社會(huì)中一切都是可見(jiàn)的、透明的并且變動(dòng)不居。在符號(hào)與形式的加速增殖過(guò)程中，內(nèi)爆與慣性不停的加劇，增長(zhǎng)超出極限，最終走向崩潰——熵我們正生活在形形色色的現(xiàn)代解放

2、運(yùn)動(dòng)的余波之中，生活在各種理念、幻象、形象、夢(mèng)境的無(wú)盡再生產(chǎn)中?，F(xiàn)代性的失敗，所有偉大理念的抽空沉默的大眾變成歷史的主角，但這是一種電視機(jī)前靜待無(wú)為的慣性力量,胡為惶惶欲何之？,摧毀后留下的虛空，要由摧毀者自己來(lái)面對(duì)和承擔(dān)從立法者到解釋者，從定居者到游牧民：致力于解構(gòu)現(xiàn)代性狀況的反思性知識(shí)分子，從為未來(lái)提供道路，到為今天鋪陳反對(duì)后現(xiàn)代性背景下沒(méi)有固定風(fēng)景可以追尋，大地變作荒原。懷舊不是沉重的找尋確定性，只是可以即時(shí)消費(fèi)的審美選擇。

3、家園成為永難企及的地平線Perhaps the only secret is that there is no secret,田園將蕪胡不歸？,但我們又需要承認(rèn)存在秘密，歷史終極與真理，否則等于宣布自己生存之荒謬，沒(méi)有家園可供懷戀，沒(méi)有未來(lái)可供朝圣，沒(méi)有命運(yùn)可供守望該如何回應(yīng)我們身上根深蒂固的尋求慰藉的戀鄉(xiāng)情懷，該如何滿足我們本能的對(duì)于本質(zhì)、規(guī)律、命運(yùn)、集體的依戀？完全放棄現(xiàn)代性問(wèn)題的社會(huì)學(xué)只能有描述而不能評(píng)判，這樣的教育經(jīng)歷有害

4、于我們的精神提升。正是現(xiàn)代性的限制奠定了崇高、自由、反思乃至對(duì)社會(huì)本身的確定與理解。英雄置身日常生活，卻還有英雄之心。況且……,晦暗世界中的烏托邦,面對(duì)你我身上都具有的愚蠢、貪欲、粗暴乃至卑劣，既能敏銳而毫不留情地指出，又能寬容地諒解這些對(duì)真正有價(jià)值的東西總是漫不經(jīng)心的人們，容忍他們身上的種種缺陷，痛惜他們?cè)馐艿姆N種不幸，即使在最殘酷黯淡的時(shí)刻，也絕不放棄改善我們自身和周圍生活的希望和勇氣，并耐心等待人們身上表現(xiàn)出的善意溫暖的光芒，這

5、些是這個(gè)晦暗世界中真正的utopia。,自由之重 安寧之虛,多重與單一、滿足與匱乏、虛擬與現(xiàn)實(shí)之間，很難概括出簡(jiǎn)明的對(duì)應(yīng)關(guān)系現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜多元而自覺(jué)難以應(yīng)付，會(huì)讓虛擬世界成為我們渴望簡(jiǎn)單平淡的自我獲取安全感的現(xiàn)實(shí)環(huán)境；或者因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界的貧乏枯燥而頗感單調(diào)膩煩，讓虛擬世界成為我們希冀新鮮靈動(dòng)的自我獲取推動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)環(huán)境SNS實(shí)踐活動(dòng)和具體感受是不斷在這兩種可能之間找取平衡的嘗試與體驗(yàn)張力并不會(huì)使自我陷入分裂，而是形成自覺(jué)反思的意識(shí)基

6、礎(chǔ),誰(shuí)之postmodern？何種nostalgia？,是本體性安全感的喪失，還是新的生活機(jī)會(huì)？要談都市人群在SNS世界上的文化實(shí)踐和自我實(shí)驗(yàn)，不能忘記都市中那些無(wú)法談?wù)摗拔幕钡南聦拥?、外?lái)的乃至不可見(jiàn)的人們數(shù)字鴻溝的兩端：——是在后現(xiàn)代流動(dòng)中盡興書(shū)寫(xiě)自己的身份/認(rèn)同——還是制造暫時(shí)的烏托邦，減緩?fù)庠诂F(xiàn)實(shí)世界的壓力，變現(xiàn)實(shí)為虛擬,迎向靈光的自我,在吉登斯所說(shuō)高度現(xiàn)代性或晚期現(xiàn)代性、鮑曼所稱流動(dòng)現(xiàn)代性、桑內(nèi)特所謂新資本主義境況下，

7、如何尋找、打造并維護(hù)特定的互動(dòng)空間以塑造自我如何在線上線下、embodied關(guān)系與disembodied關(guān)系之間靈活穿梭發(fā)展多重聚合的自我。不從簡(jiǎn)單的本體性安全中獲得安全，從未徹底完成，維持彈性和韌性。也參與譜寫(xiě)他人的自我在卑微和迷茫中尋求向上的自我信靠。保持對(duì)張力或困境的體認(rèn)，在曖昧和界限中感受自我追尋的目標(biāo)，或許反倒不會(huì)徹底墜入虛無(wú),生活或許灰暗 理論之樹(shù)常青,只有未來(lái)能讓當(dāng)下蘊(yùn)含意義，因此，實(shí)現(xiàn)未來(lái)就會(huì)讓當(dāng)下喪失意義?！?/p>