鄂倫春地區(qū)民族藝術(shù)傳承分析

1、<p>　　鄂倫春地區(qū)民族藝術(shù)傳承分析</p><p>　　摘要：鄂倫春族是一個(gè)熱愛生活，熱愛音樂的民族，音樂與舞蹈賦予他們創(chuàng)造的靈魂，鄂倫春舞蹈締造了他們的生活，演繹出生命的樂章?；谌椎湫投鮽惔何璧敢魳罚瑢?duì)其進(jìn)行了深度分析。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：哈庫(kù)麥舞；畢拉爾的節(jié)日舞；魯日該勒；舞蹈音樂 </p><p>　　中圖分類號(hào)：F2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：

2、A文章編號(hào)：1672-3198（2013）08-0053-02 </p><p>　　在浩瀚如煙的舞蹈藝術(shù)中，內(nèi)蒙古舞蹈能脫穎而出，是以其獨(dú)特的舞蹈韻律征服了人心，它高雅的氣度和風(fēng)韻令人折服，它的音樂令人魂?duì)繅?mèng)繞。遼闊的草原激發(fā)了無數(shù)作曲家們潛藏的才華，樸實(shí)率真的生活是作曲家們?cè)丛床粩嗟膭?chuàng)作源泉。 </p><p>　　《哈庫(kù)麥舞》是居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟的達(dá)斡爾族獨(dú)特的歌舞，達(dá)斡爾

3、族從事農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，以農(nóng)業(yè)為主。達(dá)斡爾族民間舞蹈的主要形式以哈庫(kù)麥舞、哈庫(kù)麥勒舞，以及薩滿舞為主，在達(dá)斡爾人的民族傳統(tǒng)節(jié)日，如每年一度的“柳蒿節(jié)”、“吉祥節(jié)”、“敖包會(huì)”等，每逢這些節(jié)日，達(dá)斡爾人都要跳“哈庫(kù)麥”舞?！豆?kù)麥舞》是歌舞交織在一起的娛樂形式，天性快樂的達(dá)斡爾人每逢節(jié)日、聚會(huì)、辦喜事等都要跳“哈庫(kù)麥”舞。哈庫(kù)麥舞的特點(diǎn)是無樂器，載歌載舞，一般多為婦女跳，難的跳的很少，舞者起初多為二人或三人，他們也都是歌唱能手，一般采取問

4、答對(duì)唱形式，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，開始雙手?jǐn)[動(dòng)，腳步也隨著歌聲徐徐移動(dòng)，當(dāng)歌唱完畢時(shí)，速度由慢轉(zhuǎn)快，情緒由柔和轉(zhuǎn)為激昂，歌聲漸漸由“恨唄”的呼聲代替，舞者一胡一和，好像合唱中的輪唱，越長(zhǎng)越有勁，最后一手叉腰，一手舉拳互相追趕，直到其中一個(gè)敗了為止，這種形式被稱為“郎吐打”，即（斗爭(zhēng)之意）“哈庫(kù)麥勒”舞必須三段式：一是先對(duì)唱對(duì)舞；二是對(duì)呼號(hào)配舞：三足對(duì)呼號(hào)對(duì)打斗到激情綻放才能結(jié)束。即便是達(dá)斡爾族老年人跳舞也必須以三段式的“哈庫(kù)麥勒”為主。他們喜

5、愛跳完整的“哈庫(kù)麥勒”舞.開展傳統(tǒng)達(dá)斡爾族舞蹈比賽</p><p>　　《哈麥庫(kù)特舞》就是在達(dá)斡爾族民間舞的基礎(chǔ)上加工改編而成。它描述達(dá)斡爾婦女熱愛生活，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)以后的愉快心情，并表現(xiàn)了她們憨厚、潑辣的性格，該劇具有鮮明的民族特色和強(qiáng)烈的生活氣息。全曲有五個(gè)樂段。整個(gè)樂段的引子是一段悠長(zhǎng)的節(jié)奏，表現(xiàn)了大草原博大、安詳、深沉的情緒，同時(shí)醞釀著主題的動(dòng)機(jī)。進(jìn)入第一樂段的部分是強(qiáng)弱交替的四二拍子，節(jié)奏歡快而熱烈，

6、完全重復(fù)的歡快明朗的旋律，體現(xiàn)了婦女們勞動(dòng)的不知疲倦的心情，輕巧、明快、活潑的節(jié)奏歡快而熱烈的勞動(dòng)的歡愉體現(xiàn)了他們的潑辣的性情。四度的妙用令人賞心悅目。 </p><p>　　此曲旋律上揚(yáng)而后下行和切分節(jié)奏的運(yùn)用似乎是人們的呼喊，四分音符的密集和堅(jiān)定地運(yùn)用，都使樂曲爆發(fā)出勃勃生機(jī)。切分節(jié)奏和由長(zhǎng)變短的變奏手法的運(yùn)用，使樂曲呈現(xiàn)出另一番景象，將人們內(nèi)心熱愛生活的喜悅表現(xiàn)出來。旋律上揚(yáng)后下行，加之緊湊的音符組合生動(dòng)形

7、象的將呼號(hào)配舞展現(xiàn)出來。變奏手法的運(yùn)用，對(duì)呼號(hào)對(duì)打到激情綻放的描述更加確切，人們洋溢在歡樂祥和的氛圍中，再次重復(fù)切分節(jié)奏的主題鮮活的表現(xiàn)出達(dá)斡爾人對(duì)美好生活的無限憧憬.讓人們盡情的陶醉在勞動(dòng)的隊(duì)伍中，深情的間奏意猶未盡，讓人流連忘返。 </p><p>　　此曲描述細(xì)膩，引子雖僅僅七小節(jié)，卻是畫龍點(diǎn)睛之筆。人們?cè)俅误w驗(yàn)到了草原的寬廣與深沉。再現(xiàn)的旋律節(jié)奏悠長(zhǎng)，讓人們似乎又回到了那個(gè)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。表現(xiàn)了達(dá)斡爾

8、族婦女熱愛生活的憨厚，樸實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的性格。具有鮮明的民族特色和強(qiáng)烈的生活氣息。 </p><p>　　《布谷鳥舞》的來源就不能不說“魯日該勒”，魯日該勒在達(dá)斡爾族民間流傳著不同的傳說。相傳有個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的年輕姑娘無比思念故鄉(xiāng)和親人，每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，當(dāng)看見在空中自由翱翔的雄鷹時(shí)，心中便涌起無盡的波瀾，幻想著有一天自己也能插翅飛到久別的親人的身邊，于是她就模仿鷹的神態(tài)和鳴叫聲，揮動(dòng)臂膀舞動(dòng)起來，“魯日該勒”的舞蹈動(dòng)作

9、由此誕生。 </p><p>　　“魯日該勒”是一種多由女子參加邊呼邊跳的民間舞蹈形式。它以呼號(hào)為節(jié)奏，廣泛地流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省齊齊哈爾市郊區(qū)等達(dá)斡爾族聚居的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，深為達(dá)斡爾族人民的所喜愛。在一年一度的春節(jié)時(shí)，熱情好客的主人便邀請(qǐng)親朋好友聚集在一起，暢飲抒懷。婦女則把自己打扮的漂漂亮亮的，高高興興的去參加“魯日該勒的”歌舞晚會(huì)。她們一個(gè)個(gè)身著色彩鮮艷的綢緞長(zhǎng)袍，足穿繡花鞋，頭

10、上戴著美麗的花朵，把自已打扮得容光煥發(fā)，就連八十高齡的老奶奶也穿上最漂亮的長(zhǎng)袍，神采飛揚(yáng)的在兒孫的攙扶下，興致勃勃地前去赴會(huì)。他們的晚會(huì)多在房屋寬敞的人家舉行，炕上炕下，屋里屋外到處擠滿了跳舞和圍觀的人們，即便是再擁擠也不厭倦，晚會(huì)的歡騰讓人榴蓮?fù)?。在晚?huì)的開始時(shí)，一般是由德高望重的長(zhǎng)者成對(duì)起舞，接著善舞者邀請(qǐng)喜愛的舞伴，悠擺臂膀伴著悠揚(yáng)的傳統(tǒng)民歌，一、二曲過后，便轉(zhuǎn)入邊呼號(hào)邊跳舞的高潮階段。呼號(hào)聲此起彼伏，步履輕快，急促的呼號(hào)和不斷

11、變換的舞蹈動(dòng)作，形成熾熱歡騰的競(jìng)舞場(chǎng)面。人們陶醉在無比歡樂的歌舞海洋之中。 </p><p>　　《畢拉爾的節(jié)日舞》是鄂倫春的舞蹈，“鄂倫春”為民族自稱，“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”?！岸鮽惔骸边@一名稱在清朝文獻(xiàn)中多為“俄爾吞”、“俄樂春”、“鄂魯春”、“俄羅春”或者“俄倫春”等。此外，鄂倫春還有“滿琿”、“奇勒爾”、“畢拉爾”等稱呼，都是因地域不同而產(chǎn)生的不同的稱呼。解放后則根據(jù)大

12、多數(shù)本族人意愿而統(tǒng)一為“鄂倫春族”。鄂倫春族傳統(tǒng)節(jié)日主要有古倫木沓節(jié)、篝火節(jié)等。此外，也過春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等。 </p><p>　　在除夕之夜，人們把“仙仁柱”外的篝火和“仙仁柱”內(nèi)的火塘燃燒得旺旺的，象征著興旺發(fā)達(dá)，給諸神燒香。在午夜時(shí)還要敬火神，并祈求火神保佑全家幸福。最后全家人同心協(xié)力集中在“仙仁柱”中給老人磕頭。兒子先向母親敬兩杯酒，兒子、兒媳、孫子、孫女等一一給老人磕頭。老人鄭重的接過酒后，用手指

13、蘸點(diǎn)酒，向空中彈一彈，表示敬神，然后叮囑兒孫們要好好過日子，勤奮勞作，多打野獸，方使家庭幸福。給父親敬酒時(shí)，父親也同樣說些祝福的話語?？念^儀式過后，便開始在“仙仁柱”前進(jìn)行娛樂活動(dòng)。有自家單獨(dú)活動(dòng)的，也有幾家合起來活動(dòng)的。主要活動(dòng)是唱歌跳舞，也有的進(jìn)行捉迷藏游戲。鄂倫春族有守歲的習(xí)俗，通常把這一夜不睡象征著一年都會(huì)精神飽滿；這一夜吃飽的，一年都會(huì)豐衣足食。初一、初二在“烏力楞”（鄂倫春語，即“子孫們”的意思，指同一父系所傳的子孫。一個(gè)“

14、烏力楞”就是一個(gè)父系家族，由幾個(gè)或幾十個(gè)“斜仁柱”組成。）中要互相拜年，初三到其他“烏力楞”給親戚拜年。人們樂此不彼。鄂倫春人的春節(jié)，從初一至初五是最熱鬧的日子。在這幾天，音樂、舞蹈、摔跤、射箭和賽馬等各項(xiàng)活動(dòng)穿插進(jìn)行，儀式性舞蹈“依和納仁”舞，男女要一起參加，通宵達(dá)旦的進(jìn)行。摔跤</p><p>　　篝火節(jié)是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日。在這一天里，鄂倫春人聚集在一起點(diǎn)燃篝火，歡慶自己民族的節(jié)日。每當(dāng)傍晚時(shí)全族的男女老

15、少都要全局出動(dòng)，精心尋找象征著吉祥與快樂的地方，當(dāng)河邊沙灘上的一堆堆的篝火讓其的時(shí)候。這就是象是向火神來進(jìn)行祭祀了，全族的男女老幼都要面向篝火磕頭祈福；繼而就是鄂倫春人的大聚會(huì)了，有殺狍子的，烤魚肉的，還有煮“手把肉”的，那場(chǎng)面真實(shí)熱鬧非凡。男女老少都團(tuán)團(tuán)圍坐在篝火旁邊，邊吃邊喝，載歌載舞，夜幕降臨后，借著歡騰的火焰便跳起了歡快的鄂倫春舞。 </p><p>　　《畢拉爾的節(jié)日舞》就是描寫在大興安嶺的森林里，春風(fēng)

16、蕩漾，英雄的鄂倫春的獵手們，身著節(jié)日的盛裝，在一群美麗的姑娘們的簇?fù)碇?，旋舞在畢拉爾河畔上。全曲分為三個(gè)樂段，引子開始就使用了前倚音和富有濃郁情調(diào)的三連音，加之附點(diǎn)音符與此珠聯(lián)璧合，將節(jié)日的歡愉帶到了人們眼前?；铎`活現(xiàn)的把祈求火神保佑全家幸福的虔誠(chéng)的心態(tài)描繪出來。 </p><p>　　曲目的第一樂段采用節(jié)奏緊密激情跳動(dòng)的四度音符，符合：“起承轉(zhuǎn)合”作曲技巧的四句方正性樂段，真實(shí)有效地將男女一起參加文體娛樂活動(dòng)

17、，歌舞一體相結(jié)合的一種形式。輕巧的將獵手們舞動(dòng)，姑娘們擁護(hù)的歡樂情景展現(xiàn)出來，樂曲歡愉但也不乏有圓潤(rùn)，第一句旋律上行后回繞下行，形象的描寫了在大興安嶺的森林里，春風(fēng)蕩漾，英雄的鄂倫春的獵手們，身著節(jié)日的盛裝。第二句使用了模進(jìn)的方法，向人們描述了在一群美麗的姑娘們的簇?fù)碇?，獵手們載歌載舞的歡悅情形。第三句模進(jìn)上行后平穩(wěn)敘述了英雄的鄂倫春的獵手們旋舞在畢拉爾河畔上內(nèi)心無比激動(dòng)的深情。第四句上行后反向大跳再次回繞停在主音上。將節(jié)日的歡愉帶到

18、了人們眼前，雖然僅有八個(gè)小節(jié)，但卻生動(dòng)的展示了畢拉爾人民歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日的熱鬧的場(chǎng)景。 </p><p>　　鄂倫春人民生活的地理環(huán)境是遼闊的草原，在漫長(zhǎng)的歲月里，鄂倫春人民在創(chuàng)造自己的光輝歷史的同時(shí)，也創(chuàng)造了絢麗的草原文化，音樂、舞蹈是草原文化的重要組成部分，鄂倫春的歌舞音樂和民族器樂都具有鮮明的民族風(fēng)格：其旋律優(yōu)美、氣息寬闊、感情深沉、草原氣息濃厚，鄂倫春舞蹈具有渾厚、舒展、豪邁、粗獷的特點(diǎn)。音樂

19、是鄂倫春舞蹈的靈魂，二者水溶交融，空靈中侵染著深情，他們用舞蹈詮釋了生命的意義。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]趙金虎，張斌.歌曲作法教程[D].開封：河南大學(xué)，1986，（8）. </p><p>　　[2]陳國(guó)權(quán).歌曲寫作教程[M].北京：人民音樂出版社，1994. </p>&l

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