淺析語文教學(xué)中散文的意境

1、<p>　　淺析語文教學(xué)中散文的意境</p><p>　　摘 要：在以往的語文教學(xué)中我們在賞析某一類文章時，總要強調(diào)文體自身的特點，如小說我們強它的人物、情節(jié)，詩歌強調(diào)它的意境、用詞，戲劇強調(diào)它的矛盾沖突，散文則過多的強調(diào)它的語言。只是我們這樣做難免有時會顧此失彼，甚至?xí)灸┑怪茫谏⑽慕虒W(xué)中就存在這們的現(xiàn)象，其實支撐散文的是散文自身的意境，還有它獨特的情趣，而語言只是用來構(gòu)建意境和描寫情趣的工具，本文

2、就從散文的意境方面淺析一下，在散文教學(xué)中應(yīng)該重點注意的東西。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：意境 想象 象征 </p><p>　　中圖分類號：G62 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）04-0077-01 </p><p>　　何謂意境，袁行霈在《中國文化概論》中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象

3、世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意境?！耙饩场眱勺衷谠S多人心目似乎只屬詩歌，其實不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一種自由多樣，關(guān)注真實世相的文體，自有其對特定意境的追求；意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻篇巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。 </p><p>　　而在散文中意境的

4、創(chuàng)設(shè)中，通常有兩種主要途徑――以形傳神和以神御形，其共性是達到散文意境的融和統(tǒng)一，不可分離。鑒賞散文的意境美，就要循其通達意境的路途，領(lǐng)略不同人物的不同人生的不同場景，從這種場景的或閃爍而過或慢速顯現(xiàn)之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長的情思，深邃的哲理。 </p><p>　　一、以形傳神的意境需要循形察情 </p><p>　　散文意境創(chuàng)設(shè)方法之一是以形傳神，就是“通過對具體形象的逼真描繪

5、而傳達出抒情主體的精神意蘊”，傳遞出文中主人公的主觀情感，閱讀這樣的文章，我們不妨循其形，入其里，察其情，達到鑒賞的目的，獲得審美的愉悅。 </p><p>　　朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，作為鑒賞，就需要體味這種美感的產(chǎn)生過程。我們可以見出該段重點是何塘的月色，故文中先用一比喻寫月光，用“流”水似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受?！氨”〉那囔F”句看似唐兀，實乃緊

6、扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢”句來形容，“夢”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)?？傊?，在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感。 </p><

7、p>　　我們在進入這樣的場景時，充分領(lǐng)略荷塘月色的美時，心又怎么不能意會到作者此刻面對的幽靜和那般平和寧靜的心境呢？而聯(lián)系上下文，因“噪”而覓“靜”，因“煩”而覓“寧”，這般心境背后的煩憂和“不寧靜”也就見出一斑了。劉勰在《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯。”正是揭示了此種情形下的鑒賞方法。 </p><p>　　二、以神寫形的意境需要追問真意 </p>

8、;<p>　　散文創(chuàng)設(shè)意境方法之二――“以神寫形”，就是“通過對象的底蘊來塑造形神兼?zhèn)涞囊庀蟆?。在這種方法下的意境，通常呈現(xiàn)出夸張變形的特點，充滿象征意味。閱讀這種散文，我們尤其應(yīng)該探求散文形象變異的原因，象征的背景，而這是說，這種鑒賞較之前者那種自然的進入，更著意在有意識的探求。 </p><p>　　波德萊爾的杰作《每個人的怪獸》，描繪了背負沉重怪物盲目行走的人群場面。這個人與“怪獸”渾然一體的

9、象征，強烈地表現(xiàn)出人之生存的沉重與荒誕。這種對理性具有明顯沖擊力的鑒賞效果，無疑需要我們對文中被異化了的人類的生存狀況發(fā)出追問；魯迅的《秋夜》中，夜空會躲閑、微笑，棗樹也有感情與知性，夜空是“奇怪而高”、“色厲內(nèi)荏”、“狡詐陰險”，棗樹則直而往上，不屈不撓，抗?fàn)幍降?，這樣，自然景致完全在作者的主觀世界中異化變形，構(gòu)成獨特的意境之美。 我們在感受藝術(shù)形象這種撲面而來的個性氣息的同時，要達到審美的層次，更主要的是要追究其產(chǎn)生背景，其目的指向

10、。 </p><p>　　綜上所述，我們在散文教學(xué)中不能只注重語言文字，而偏廢了散文的意境與真情，同時也可把一些靈趣散文向?qū)W生加以介紹，讓學(xué)生知道，散文也可以有這種寫法。這樣說不是說散文的語言不重要，只是想說明在散文教學(xué)中何為本何為末，使我們的散文教學(xué)因句廢篇，那已不是我們散文教學(xué)最初的出發(fā)點。因此在散文教學(xué)中，我們先細品，再根據(jù)散文的側(cè)重點，是側(cè)重意境還是側(cè)重真情再決定教學(xué)，不可再使用千篇一律的教學(xué)方法。<