教材中食、文、害、黨四字音義商榷

1、<p>　　教材中食、文、害、黨四字音義商榷</p><p>　　“讀書以訓詁為本”說的是在讀古代文獻時敢于對字音和字義質(zhì)疑、探究。尤其是語文教師在文言文教學中，要懂得訓詁方法，教會學生探究字音和字義的內(nèi)在關(guān)系，從而準確地推斷音義。筆者在《先秦諸子選讀》的備課和教學過程中，發(fā)現(xiàn)幾個字音的注釋和詞義的解釋不太妥當。 </p><p>　　在《論語》選讀第一課第四則中有：“止子路宿，

2、殺雞為黍而食之，見其二子焉?！币馑际牵骸袄险闪糇勇返剿易∷蓿瑲⒘穗u，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面?！逼渲小笆场弊?，課本注音為“sì”，解釋為“拿東西給人吃”。在第二課第九則中又出現(xiàn)句子：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂。”這個句子中的“簞食”，并沒有注音和釋義。在商務(wù)印書館2005年第四版《古漢語常用字字典》中，有義項解釋引用此句并釋義為“食（舊讀sì）”，是本義“吃，吃飯”的引

3、申義。但是在長春出版社2010年版《古漢語常用字字典》中，并沒有引用這句話作為例句，更沒有關(guān)于舊讀“sì”的相關(guān)解釋。我們暫且先不去評論這句話在《論語》中耳熟能詳?shù)某潭?，讓筆者驚訝的是，最新第六版《現(xiàn)代漢語詞典》中，“簞食壺漿”中的“食”注音為“shí”，并且標明舊讀為“sì”。而第五版的《現(xiàn)代漢語詞典》卻是注音為“sì”。 </p><p>　　在此，筆者有幾個疑問。其一

4、，何為“舊讀”？仔細查閱《現(xiàn)代漢語詞典》的凡例，沒有對這一種現(xiàn)象進行解釋。舊，即“過去”，舊讀是指古代文獻中的舊讀音，還是指字典編纂之前的舊讀，實在令人費解。其二，第六版的《現(xiàn)代漢語詞典》是根據(jù)什么將“sì”修訂為“shí”？“文身”這個動詞就因為社會的誤寫成“紋身”太多，于是根據(jù)“約定俗成”原則，“紋身”這個名詞也具有了動詞的詞義。是否“簞食壺漿”也因為太多人誤讀才被修訂？其三，《辭源》關(guān)于“食”的詞條有“以食與人

5、”，《漢語大詞典》中也有“拿東西給人吃”的解釋?！昂勈硥貪{”，詞典釋義為：古時老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊，后用來形容軍隊受歡迎的情況。筆者認為，這里的“食”應該理解為“盛飯給軍隊吃”，符合“拿東西給人吃”這個義項。并且成語作為古代漢語的精華，最大程度地保留了漢字的釋義。所以，“簞食壺漿”中的“食”，應該讀作“sì”。 </p><p>　　類似的字音解讀還有《論語》第三課第五則“小人之

6、過也必文”，“文”字課文注釋為“掩飾”，很明顯是動詞。在《論語》第五課第五則中“文之以禮樂，亦可以為成人矣”，意思是“用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完美的人了”，課本注釋為“修飾”。在《荀子》選讀中有“日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事，非以為得求也，以文之也”，意思是“發(fā)生日食、月食的時候采用一些辦法來營救太陽和月亮，天旱了祭神求雨，占卜算卦然后決定大事，（君子）不認為這樣做能得到祈求的結(jié)果， 做這些筆者嘗試著對此進行解讀。 &

7、lt;/p><p><b>　　一、?垣――少女 </b></p><p>　　“乘彼?垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。”戀愛中的女子癡心盼望著心上人，常常登上那倒坍的墻壁，對著心上人的家鄉(xiāng)遠遠地癡望。登高望遠是詩歌中表達相思之情的常見方式，后有曹植的“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”，歐陽修的“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚”。

8、明月下，高樓上，粉淚漣漣的女子正在憑欄遠眺遙寄相思。這是一幅定格在人們心頭的非常凄美的畫面。 </p><p>　　但《詩經(jīng)?氓》卻為女主人公選擇了一幅非常另類的背景圖，女子舍近求遠（“彼”是遠指），一定要跑到那遠遠的斷墻上去張望，可見心情之急切焦灼。遙望的背景是“?垣”，是倒坍的墻壁。而在上面駐足的卻是美麗的少女，是“不見復關(guān)，泣涕漣漣”“既見復關(guān)，載笑載言”，有淚有笑的熱情活潑的少女。這樣的不和諧就形成強烈的

9、視覺對比：畫面與人物的對比，廢墟與少女的對比，靜止與靈動的對比，死寂與激情的對比，頹圮與鮮潤的對比。通過對比更能突顯女子的美麗天真、執(zhí)著癡情。 </p><p>　　二、其葉沃若――其黃而隕 </p><p>　　“桑之未落，其葉沃若。”以桑樹未落時葉子的新鮮潤澤，來比喻年輕女子的姣好容顏?！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑樹凋落時葉子的枯黃隕落，來比喻女子年老色衰。 </p>&

10、lt;p>　　這里對桑樹的描寫既是運用比喻的手法，又是運用起興的手法，同時，兩幅桑樹的畫面也形成了鮮明的對比，從桑葉未落時的鮮潤與凋零時的萎黃的對比中，我們不僅看到了曾經(jīng)的愛情在歲月的磨蝕中已無情地走遠，看到了女子在日復一日的家務(wù)操持中容顏的衰老，還感受到了女子心理情感的變化和性格的變化，由溫柔到堅韌的變化，由天真到果決的變化，由感性到理性的變化。而詩歌將這種變化形象地融合到桑樹“其葉沃若”與“其黃而隕”兩幅圖畫的對比中，則增強了

11、詩歌的畫面感，更營造了視覺上的藝術(shù)效果。 </p><p>　　三、淇水和緩――淇水湯湯；淇則有岸――士也罔極 </p><p>　　詩歌中三次寫到淇水：戀愛時“送子涉淇”，婚變時“淇水湯湯”，決絕時“淇則有岸”。從而構(gòu)成了男女主人公愛情婚姻生活三個階段的三幅背景圖。 </p><p>　　在第一幅畫面中，淇水是和緩的，似愛情的溫床，女主人公送“氓”涉水過河，兩人情

12、意融融，這一幅畫面是溫暖甜蜜的。在第二幅畫面中，淇水浩浩蕩蕩波濤洶涌，是女主人公痛苦激憤的內(nèi)心世界的寫照。多年來，女子夙興夜寐，勤勉持家，不但得不到丈夫的關(guān)愛，反而遭受家暴甚至背叛，身體和精神上的雙重摧殘讓其內(nèi)心怒濤狂卷，而滔滔淇水似乎成了其決堤的感情洪流傾瀉的對象，無盡的憤怒與悔恨一發(fā)而不可收。這一幅怒濤澎湃的淇水怨女圖與第一幅共涉愛河的畫面形成了強烈對比。第三次寫到淇水是“淇則有岸”，是將淇水當作底線的比照。淇水都有邊界，而男子卻二

13、三其德，沒有準則。殘酷無情的現(xiàn)實冰冷了女子的心，也磨礪了她堅韌的性格，“反是不思，亦已焉哉”是其徹底訣別過去，毅然自我救贖的誓言。 </p><p>　　淇水是男女主人公愛情婚姻生活的背景，也是他們由相戀走向婚變的見證。通過三幅淇水背景圖的比照，我們既能感受到情節(jié)的推進，也能感受到女主人公曲折的心路歷程。 </p><p>　　王國維說：“一切景語皆情語。”《詩經(jīng)?氓》作為傳世經(jīng)典詩作，其