視覺傳播時(shí)代圖像的呈現(xiàn)方式及符號(hào)化功能

1、<p>　　視覺傳播時(shí)代圖像的呈現(xiàn)方式及符號(hào)化功能</p><p>　　摘 要：文字是人類傳播史上的一次重大變革，在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，文字都占據(jù)著傳播的中心地位。但隨著互聯(lián)網(wǎng)和攝影技術(shù)的革新，圖片開始擠壓文字的地位。在“無圖無真相”的感性網(wǎng)絡(luò)空間，圖片的作用越發(fā)凸顯，在重大公共事件中，圖片的情感引導(dǎo)功能甚至直接影響事件的走向。悲情、戲謔、憤怒的傳遞依賴于圖片作為符號(hào)的特性。本文通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件中圖像的符號(hào)

2、化分析，發(fā)現(xiàn)觀者對(duì)悲情的一致解讀更容易平息，在呈現(xiàn)方式上，圖像使用隱喻表現(xiàn)悲情，使用轉(zhuǎn)喻升華事件，具有知點(diǎn)和不穿透的刺點(diǎn)，能夠最大程度引導(dǎo)觀者情緒。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：圖片；符號(hào)；視覺傳播；情感 </p><p>　　中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）07-0018-03 </p><p>　　一、研究緣起與文

3、獻(xiàn)綜述 </p><p>　　新媒體時(shí)代，是一個(gè)碎片化傳播時(shí)代，短、平、快是其內(nèi)容消費(fèi)的主要法則。圖片容易理解，適合分享，吸引眼球，在海量信息不斷更迭的網(wǎng)絡(luò)空間，能更大程度抓住需要強(qiáng)烈感官刺激的受眾。尤其是在重大公共事件中，圖片往往能成為事件發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，甚至成為一個(gè)事件的符號(hào)和記憶。早在1998年，楊小彥、鐘健夫等為《紅風(fēng)車經(jīng)典漫畫從書》作序時(shí)就引入“讀圖時(shí)代”這一概念[1]。如今，圖像已經(jīng)成為了日常司空見慣和

4、不可分割的一部分[2]?！坝袌D有真相”成為觀者的共同追求，這意味著我們已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”。 </p><p>　　圖像不斷壓縮文字的空間，在廣告、雜志甚至新聞中，占據(jù)重要位置，也滋生了許多問題。在商業(yè)利益、個(gè)人企圖等因素的驅(qū)動(dòng)下，圖像可以通過被裁剪、PS等方式，強(qiáng)化弱勢(shì)群體、激化矛盾，操控受眾的情感，導(dǎo)致圖片傳播的亂象。由于圖像承載的信息有限，曲解帶來的極端情感極易掩蓋對(duì)事件來龍去脈的關(guān)注，“有圖無真相”的現(xiàn)象

5、層出不窮。很多圖片甚至直接呈現(xiàn)血腥、暴力、色情等，單純追求視覺刺激，缺乏人文關(guān)懷。情感是影響圖像傳播的重要因素。偏激的情感帶來圖像傳播的亂像，而合理的情感承載，將對(duì)公共事件的發(fā)展產(chǎn)生重要意義。 </p><p>　　“我們這個(gè)世紀(jì)的浮沉變遷是由幾張劃時(shí)代的經(jīng)典照片總結(jié)出來的。[3]”西方很早便意識(shí)到圖像的重要性，并率先將符號(hào)學(xué)運(yùn)用到圖像研究中。近年來，我國將符號(hào)學(xué)運(yùn)用于圖片的研究，涉及美術(shù)、新聞傳播、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)

6、域。 </p><p>　　吳瓊認(rèn)為巴爾特的圖像零度本質(zhì)上是死亡詩學(xué)的一個(gè)另樣表述[4]。陳力丹、王亦高則從柏拉圖的摹仿理論著手，提出圖文關(guān)系的總趨勢(shì)應(yīng)是圖像與文字各自的符號(hào)價(jià)值，從被遮蔽逐漸走向被彰顯；圖與文的關(guān)系，從必然一致可能走向相互抵觸[5]。鄧尚將符號(hào)學(xué)引入對(duì)美術(shù)圖像的研究中，一方面圖像符號(hào)化的解讀幫助接受者理解美術(shù)作品，使其由精英化走向大眾化；另一方面卻使接受者容易滿足于符號(hào)所表征的意義，疏于對(duì)作品本

7、身的重視，美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)符號(hào)化、扁平化傾向[6]。而在新聞圖片方面，李瑋、蔣曉麗將羅蘭?巴爾特的意指實(shí)踐與隱喻、轉(zhuǎn)喻等符號(hào)修辭所建立起來的涵指、元語言、神話等不同意指方式，引入到新聞圖片的意指分析中，并認(rèn)為這是一種必然趨勢(shì)[7]。韓叢耀認(rèn)為，新聞圖片的修辭手法主要有象征、隱喻、譬喻[8]。 </p><p>　　目前，符號(hào)學(xué)在圖像研究中的應(yīng)用，主要集中在對(duì)圖文關(guān)系的探討，對(duì)新聞、美術(shù)等其他領(lǐng)域圖像的符號(hào)意義研究，但

8、較少關(guān)注圖像的符號(hào)化功能――對(duì)情感的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)是情感宣泄的平臺(tái)，是感性的凝聚地，網(wǎng)絡(luò)事件也更多遵循情感動(dòng)員邏輯，憤怒 、悲情、戲謔等情感已成為其發(fā)展的重要線索[9]。因此，不應(yīng)忽視情感引導(dǎo)對(duì)網(wǎng)絡(luò)公共事件的影響。身處“讀圖時(shí)代”的觀者對(duì)圖像的接受度已經(jīng)超越文字，在理性引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，如何通過圖像的符號(hào)化功能實(shí)現(xiàn)對(duì)情感的引導(dǎo)，將為網(wǎng)絡(luò)公共事件的治理帶來新的啟示。 </p><p>　　二、圖像的隱喻、明示意和轉(zhuǎn)喻呈現(xiàn)及

9、效果 </p><p>　　20世紀(jì)30年代，海德格爾認(rèn)為，“視覺圖像時(shí)代”是世界進(jìn)入現(xiàn)代的本質(zhì)。如今，我們正處于一個(gè)圖像生產(chǎn)、流通和消費(fèi)急劇膨脹的“非常時(shí)期”，處于一個(gè)人類歷史上從未有過的圖像資源富裕乃至“過?！钡臅r(shí)期[9]?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生后，圖片的傳播更加便捷，網(wǎng)民碎片化的閱讀習(xí)慣，成就了圖像在傳播中的地位。 </p><p>　　網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)公共事件中表現(xiàn)出的三種主要情緒悲情、戲謔與憤怒則

10、是圖像在網(wǎng)絡(luò)傳播中承載的主要情感。高度一致的戲謔可能導(dǎo)致“全民狂歡”，同仇敵愾的憤怒可能導(dǎo)致線下公共事件的爆發(fā)。相較而言，悲情是人們不愿再度體驗(yàn)的情感，因此，只有集體悲情可能會(huì)隨時(shí)間逐漸平息。 </p><p>　　2015年11月8日，沈陽遭遇6級(jí)嚴(yán)重霧霾污染，8日晚間，一張圖片開始在微信朋友圈迅速傳播，濃濃霧霾中只能看見5個(gè)孤零零的霓虹燈大字“東北餃子王”，被網(wǎng)友們調(diào)侃為“天空飄來五個(gè)字”。戲謔是網(wǎng)絡(luò)中常見的

11、情感，也是極易擴(kuò)散，引起共鳴的情緒。11月9日，有關(guān)“天空飄來五個(gè)字”的微博熱議已過七千。10日，對(duì)該事件的戲謔和關(guān)注度逐漸減少，但到11月12日，“天空飄來五個(gè)字”再掀高潮。而此次引起關(guān)注的是一張類似的圖片，遠(yuǎn)處的建筑物完全被霧霾遮擋，只剩下“國賀大飯店”五個(gè)紅字。此次戲謔引發(fā)的微博關(guān)注甚至超過了8日那張照片的關(guān)注量。與悲情相比，戲謔容易衍生出新的狂歡點(diǎn)，一旦遭遇刺激，就會(huì)再次引發(fā)熱議，出現(xiàn)反復(fù)不息的現(xiàn)象。 </p>&

12、lt;p>　　網(wǎng)絡(luò)是情感的宣泄地，網(wǎng)民的憤怒常常導(dǎo)致攻擊、謾罵等不良網(wǎng)絡(luò)行為，甚至引發(fā)線下社會(huì)運(yùn)動(dòng)。法國雜志《查理周刊》則因?yàn)榭桥c伊斯蘭教及先知穆罕默德相關(guān)的諷刺漫畫，遭到武裝襲擊。不斷累積的一致憤怒可能為媒體、社會(huì)帶來禍端。 </p><p>　　由于三種情感自身的特性，圖像承載不同的情感直接影響情感引導(dǎo)的效果。如果圖像主要渲染戲謔、憤怒，則不易控制事件走向，甚至可能引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題，而悲情是人們不愿

13、再度提起和經(jīng)歷的情感，隨著時(shí)間的推移，集體悲情會(huì)逐漸消解，歸于平靜。 </p><p>　　1.圖片呈現(xiàn)的隱喻與明示意 </p><p>　?。?）隱喻。符號(hào)學(xué)興起于第一次世界大戰(zhàn)前夕，但索緒爾、皮爾斯兩位符號(hào)學(xué)先驅(qū)并未將注意力集中在視覺層面的符號(hào)學(xué)研究。符號(hào)學(xué)家羅蘭?巴爾特卻將視野擴(kuò)展到攝影、繪畫、電影等，他認(rèn)為，這些都是一種言談，因此也屬于符號(hào)學(xué)范疇。羅蘭?巴爾特提出符號(hào)含有兩個(gè)層次的

14、表意系統(tǒng)。索緒爾的“能指+所指=符號(hào)”只是表意的第一個(gè)層次，而將這個(gè)層次的符號(hào)又做為第二層表意系統(tǒng)的能指時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的所指。巴爾特把他稱作內(nèi)蘊(yùn)意義，也叫隱喻[10]。雅各布森和霍爾認(rèn)為，隱喻和轉(zhuǎn)喻確定了訊息發(fā)揮其指稱功能的根本方式。隱喻使用熟悉的詞匯表達(dá)不熟悉的內(nèi)容，并同時(shí)利用二者之間的相似和相異之處[11]。隱喻如同遮擋在圖像前的薄紗，使直白的圖像多了婉約，也適當(dāng)減緩了圖像對(duì)心靈的沖擊。 　　2015年6月1日晚21點(diǎn)30分左

15、右，從屬于重慶東方輪船公司的“東方之星”由南京駛往重慶途中，突遇龍卷風(fēng)在長江中游湖北監(jiān)利水域翻沉。事故發(fā)生后，網(wǎng)民們對(duì)事故原因、責(zé)任人、救援不力等質(zhì)疑聲此起彼伏，引發(fā)熱烈的討論。直至6月5日晚19點(diǎn)39分，《長江日?qǐng)?bào)》記者陳卓在《長江日?qǐng)?bào)》官方微博上發(fā)布了用手機(jī)拍攝了船體扶正的現(xiàn)場(chǎng)照片，引發(fā)大量的轉(zhuǎn)載和評(píng)論，</p><p>　　《說文解字》中“夕，莫也”，意思是傍晚或黃昏，與晨相對(duì)。早在唐代，詩人李商隱便有“夕

16、陽無限好，只是近黃昏”的名句。以夕陽喻老人遲暮，古已有之?！跋﹃枴迸c“老人”都具有即將逝去的特點(diǎn)，因而可以被歸入同一詞匯域。而照片中，夕陽正好在扶正的船體上方，使人聯(lián)想起此次“東方之星”翻沉事件中，乘客多是老人，更生悲涼。照片沒有表現(xiàn)慘烈的現(xiàn)場(chǎng)，而是通過一抹夕陽將刺痛的悲傷變得柔和。 </p><p>　　圖像本是直接了當(dāng)?shù)臋C(jī)械化再現(xiàn)，隱喻卻軟化了刺激直白的情感。朝陽是剛經(jīng)歷美好時(shí)光的青少年；蠟燭是燃燒自己照亮別

17、人的老師；梅是抗衡風(fēng)雪的傲骨；菊是遠(yuǎn)居深山的淡雅……隱喻承載的情感婉約，不易滋生憤怒、戲謔，更能形成平穩(wěn)的一致性解讀。 </p><p>　　（2）明示意。羅蘭?巴爾特認(rèn)為在照片中，明示意和隱含意的差別是清楚的，明示意是相機(jī)所指向的物體在膠片中的機(jī)械性再現(xiàn)，隱含意則是這一過程中人為的部分[11]。 </p><p>　　2015年8月12日晚，天津?yàn)I海新區(qū)危險(xiǎn)品倉庫發(fā)生爆炸。事件發(fā)生后，網(wǎng)

18、絡(luò)上媒體不報(bào)道、政府不作為的質(zhì)疑聲不間斷。8月22日，新浪微博平臺(tái)頭條新聞報(bào)道了消防員甄宇航犧牲前致電母親的消息，并配有兩張圖片。一張是家人為已逝甄宇航過生日的圖片。另一張是寫著甄宇航基本信息的半身黑白照。照片發(fā)布后，引發(fā)大量的評(píng)論轉(zhuǎn)載。本文從中抽取1000條評(píng)論研究網(wǎng)民的情感傾向發(fā)現(xiàn)，表示憤怒，要求追責(zé)的網(wǎng)友竟占15.9%，甚至有網(wǎng)友直指媒體過度煽情。以明示意和隱含意來衡量，消防員犧牲的這兩張圖片中情感的呈現(xiàn)屬于明示意。 </p

19、><p>　　黑白的半身遺照、親人們悲痛的表情，直擊人心，情感傳達(dá)準(zhǔn)確。本該充滿喜悅的生日現(xiàn)場(chǎng)，卻是哭泣的臉龐，強(qiáng)烈的反差更顯悲情。圖像通過場(chǎng)景的機(jī)械化再現(xiàn)，將悲傷赤裸裸的擺在觀者面前，減少了需要通過文化解讀的環(huán)節(jié)，使觀者感受到的情緒更加深刻、震撼。 </p><p>　　明示意是照片中常用的表現(xiàn)方式，照片中人物的面部表情直接反映了照片傳遞的情緒。 笑臉代表喜悅、眼淚代表悲傷，雙目圓瞪代表憤怒

20、……在網(wǎng)絡(luò)塑造的虛擬環(huán)境中，網(wǎng)民的情緒急躁而易波動(dòng)，圖片直接將情感呈現(xiàn)在觀者面前，可能滋生憤怒、戲謔等不易控制的情緒，媒體也易陷入“為煽情而煽情”的指責(zé)中。“東方之星”翻沉事件與天津?yàn)I海區(qū)爆炸事件都是意外發(fā)生的安全事故，且發(fā)生時(shí)間相近，具有類似的網(wǎng)民基礎(chǔ)，但正是由于圖像的呈現(xiàn)方式不同，使得兩個(gè)事件在情緒引導(dǎo)方面出現(xiàn)了較大的差異。對(duì)比而言，帶有隱喻的圖像承載的情感較為委婉，更容易形成接受式解讀。 </p><p>

21、　　2.圖片呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)喻 </p><p>　　費(fèi)斯克認(rèn)為在視覺語言中較少使用隱喻，多使用轉(zhuǎn)喻[11]。轉(zhuǎn)喻是將同一層面的不同意義聯(lián)系起來，其基本定義是以部分代替整體。圖片承載的信息是有限的，卻能通過轉(zhuǎn)喻使傳遞的內(nèi)容不局限于圖片。 </p><p>　　2015年9月2日，3歲的敘利亞小男孩艾蘭的尸體被沖到土耳其的一處沙灘的照片在Facebook、twitter、新浪微博、微信等社交媒體掀起

22、輿論高潮。艾蘭和家人為躲避國內(nèi)戰(zhàn)亂偷渡歐洲，卻不幸遭遇沉船事故，全家四口僅父親存活下來。艾蘭尸體的照片發(fā)布后，“被沖上海灘的人性”成為世界探討的話題。不僅如此，德國、英國、法國、奧地利等國家紛紛就此事發(fā)聲，國際社會(huì)對(duì)難民的態(tài)度和政策也因此發(fā)生改變。照片中，身著紅色T恤和黑色短褲的艾蘭，頭朝下躺在沙灘上，好像陷入沉睡。國內(nèi)戰(zhàn)亂，加之國際對(duì)難民接納制度的缺陷使年幼的艾蘭失去生命。這不僅是艾蘭這個(gè)家庭的悲哀，也是和艾蘭一樣，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的所有難民

23、的悲哀。照片以艾蘭的可憐轉(zhuǎn)喻所有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的難民的不堪處境，將嚴(yán)肅的社會(huì)問題寄予照片中，最終得到國際社會(huì)的重視。 </p><p>　　轉(zhuǎn)喻通過對(duì)有限的局部的呈現(xiàn)，引發(fā)觀看者的聯(lián)想。整齊的閱兵隊(duì)伍代表國家軍事力量的強(qiáng)大；一位災(zāi)民的困難轉(zhuǎn)喻所有受災(zāi)者的困境；一個(gè)家庭的“喪子之痛”預(yù)示著多個(gè)具有同樣經(jīng)歷的家庭的傷痛。轉(zhuǎn)喻將事件放于凸透鏡下，因此，被轉(zhuǎn)喻的部分承載的情感至關(guān)重要。由于轉(zhuǎn)喻以部分代替整體的特點(diǎn)，一幅涉及官、

24、富、警的負(fù)面照片無形中會(huì)使受眾對(duì)整個(gè)群體產(chǎn)生偏見，轉(zhuǎn)喻呈現(xiàn)的極端情感會(huì)激化矛盾，將事件推向不可控的方向。而圖像轉(zhuǎn)喻正能量有利于觀者負(fù)面情緒的安撫。 </p><p>　　三、圖片的刺點(diǎn)（punctum）和知點(diǎn)（studium）呈現(xiàn)及效果 </p><p>　　羅蘭?巴爾特對(duì)圖像符號(hào)的研究沒有間斷，1980年，巴爾特在《明室――攝影縱橫談》中提出刺點(diǎn)（punctum）和知點(diǎn)（studium）

25、的概念，認(rèn)為知點(diǎn)是照片呈現(xiàn)的不好不壞的“中間”情感，所調(diào)動(dòng)的是“半個(gè)欲望”。刺點(diǎn)是創(chuàng)傷，仿佛是帶尖的工具造成的印記。羅蘭?巴爾特認(rèn)為，“只要不被吸引我或傷害我的細(xì)節(jié)（punctum）穿透、刺激和留下斑痕，studium可以造就一類傳播廣泛（世界上傳播得最為廣泛的）的照片，也即單向的照片。[12]” </p><p><b>　　1.知點(diǎn) </b></p><p>　　

26、知點(diǎn)從屬于文化，是創(chuàng)作者和消費(fèi)者簽訂的一種契約。圖片承載的情感要最大限度地被接受和傳播，離不開知點(diǎn)。觀者要辨認(rèn)知點(diǎn)，就注定要觸及攝影師的意圖，要和攝影師的意圖保持一致，不管是贊成還是不贊成這些意圖，對(duì)這些意圖都要了解，并加以思考[12]。對(duì)攝影者的意圖和照片知點(diǎn)的理解，則建立在觀看者與攝影者類似的文化背景上。 </p><p>　　男女爭(zhēng)斗，女方更容易博得同情。城管與小販的推搡，則多是城管打小販，強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群

27、體的欺壓，政府部門對(duì)勞動(dòng)人民的“隨意宰割”?！肮俣薄ⅰ案欢辫铗埐获Z、揮金如土……都是文化和經(jīng)驗(yàn)的一致性使觀者達(dá)成的共同認(rèn)識(shí)。12月4日，退休老人畢國昌在三亞海邊游泳時(shí)，自行車及車上衣物因違停被城管收走。事件發(fā)生后，畢國昌身穿泳褲，脖子上套著游泳圈的照片被媒體公布。畢國昌窘迫的樣子加上觀者對(duì)城管的集體記憶，瞬間激起網(wǎng)民對(duì)城管的譴責(zé)與打壓，事件本身的來龍去脈被網(wǎng)民忽視。 　　知點(diǎn)是一種教育，它使觀者認(rèn)出攝影師，體驗(yàn)推動(dòng)攝影師拍攝并

28、成為其拍攝活動(dòng)的基本意圖。帶有知點(diǎn)的圖片能夠引起廣泛的興趣，但要知點(diǎn)取得良好的傳播效果則依賴拍攝者和觀看者類似的經(jīng)驗(yàn)和文化背景建構(gòu)的一致的解讀框架。處于不同環(huán)境的拍攝者和觀看者，在意圖的理解上則可能出現(xiàn)偏差，難以實(shí)現(xiàn)傳播目的。 </p><p><b>　　2.刺點(diǎn) </b></p><p>　　刺點(diǎn)往往是細(xì)節(jié)，另照片有生氣。它可能不是拍攝者有意為之，但卻引起觀看者的

29、注意。因此，刺點(diǎn)是因人而異的，偶然的，有時(shí)甚至是低俗的。圖片會(huì)因?yàn)橹c(diǎn)引起觀者的興趣，卻會(huì)因?yàn)榇厅c(diǎn)被人記起。但并不是圖像的刺點(diǎn)越強(qiáng)越利于情感的傳播，過度的刺點(diǎn)會(huì)穿透觀者的情感和心靈，激起觀者的極端情緒。因此，圖像的廣泛傳播除了依賴知點(diǎn)，還依賴于能最大化刺痛觀看者卻不穿透他們的刺點(diǎn)。 </p><p>　　10月14日，《新安晚報(bào)》官方微博上發(fā)布了9月1日一位利辛女子為救女孩，被狗咬至重傷的消息并配有女子的病床照。

30、照片中，被咬女子下半身纏滿繃帶，床邊還有濃重的藥漬和血跡，雖然傷情最嚴(yán)重的部分打了馬賽克，但是從手臂上密布的血痂推斷，女子傷情嚴(yán)重。斑斑的血跡，觸目驚心的傷口，對(duì)觀者造成了強(qiáng)烈的心理刺激。引起網(wǎng)民的極大同情，并強(qiáng)烈譴責(zé)獲救女孩和咬人的狗。截至21日，被咬女子已收到募捐超過80萬元。然而，10月19日，這則消息被曝是女子丈夫因無錢醫(yī)治制造的謊言，并不存在救人一事。21日對(duì)事件的討論和譴責(zé)達(dá)到頂峰。 </p><p>

31、;　　照片通過女子傷情的直接呈現(xiàn)對(duì)觀者造成心理沖擊，并形成穿透，讓觀者陷入極端的情感中，失去判斷力，失去對(duì)事件真相的追溯。血腥的災(zāi)難照片、暴力的街頭鬧事等圖片都能極大滿足觀者的獵奇心理，這樣具有穿透刺點(diǎn)的照片雖然容易被記住，但也會(huì)激起憤怒等極端情緒?！皷|方之星”船體扶正照片中，沒有能直接穿透觀看者的刺點(diǎn)，艾蘭照片中的元素也都較為柔和的，因此，照片取得廣泛傳播的同時(shí)，對(duì)網(wǎng)民情緒有一定的安撫作用。 </p><p>

32、<b>　　四、結(jié) 論 </b></p><p>　　由于互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)使用群體的特性，情感在網(wǎng)絡(luò)中扮演著越來越重要的角色。在“無圖無真相”的視覺傳播時(shí)代，直接、準(zhǔn)確、沖擊力強(qiáng)的圖片更是加速公眾的情緒感染。悲情、戲謔、憤怒三種主要的網(wǎng)絡(luò)情緒中，悲情是觀者不愿再次經(jīng)歷的情緒，因此，集體悲情會(huì)逐漸被時(shí)間消解。選擇悲情作為圖像承載的主要情感利于網(wǎng)民的情緒引導(dǎo)。 </p><p&

33、gt;　　與明示的悲情相比，利用隱喻含蓄的表達(dá)悲情的圖片，不易滋生憤怒、戲謔等其他圖像沒有意圖傳達(dá)的情緒。轉(zhuǎn)喻是情感渲染的重要環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)喻放大正能量則能安撫觀者情緒，放大極端情緒，則激化矛盾，進(jìn)一步引發(fā)情感宣泄。知點(diǎn)是圖像引起觀者興趣的文化要素，刺點(diǎn)是刺痛觀者的細(xì)節(jié)，只有知點(diǎn)和不穿透的刺點(diǎn)的結(jié)合，才能最大程度發(fā)揮圖片引導(dǎo)情感的功能。因此，在圖片的呈現(xiàn)方式上，使用隱喻表現(xiàn)悲情，使用轉(zhuǎn)喻升華事件，同時(shí)具有知點(diǎn)和不穿透的刺點(diǎn)，能最大程度發(fā)揮圖片

34、的情感傳播功能，對(duì)網(wǎng)民情緒的消解產(chǎn)生一定作用。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] 湯天明.讀圖時(shí)代研究[D].南京師范大學(xué)，2005. </p><p>　　[2] 張浩達(dá).視覺傳播：信息，認(rèn)知，讀解[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012. </p><p>　　[3] Ma

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