基于循證矯正解析的我國社區(qū)矯正問題分析

1、<p>　　基于循證矯正解析的我國社區(qū)矯正問題分析</p><p>　　中圖分類號：D920 文獻標識碼：A </p><p>　　內容摘要：本文借鑒循證社區(qū)矯正為我國社區(qū)矯正所用，認為提高我國社區(qū)矯正的科學性和實效性是我國社區(qū)矯正走向成熟發(fā)展的有效途徑。 </p><p>　　關鍵詞：循證 循證矯正 社區(qū)矯正 </p><p>　

2、　解開循證的面紗：方法論的一種 </p><p>　　“循證”本就是為一種方法論，也是一種具體的方法。“循證”：循，遵循或根據(jù)的意思；證，即為證據(jù)。這一方法論簡言之是遵循或根據(jù)證據(jù)的方法。我們在從事任何工作，如矯正工作，我們要關注決策的過程，矯正過程的依據(jù)是什么，換句話就是得出結論，選擇方案要以事實說話，以證據(jù)為根據(jù)。“循證”中的證據(jù)是建立在對既往文獻的系統(tǒng)分析基礎上，追求大樣本、多中心、隨機對照試驗的結果，是建

3、立在群體水平上的考察。 </p><p>　　“循證”作為一種具體的方法即為循證實踐。循證實踐通過實證研究方法，而非傳聞軼事或單純的專業(yè)經(jīng)驗，重點關注被證實有效的方法。循證實踐是客觀、均衡、負責地使用現(xiàn)有研究成果和最有效的數(shù)據(jù)用以指導政策和實踐，以此改善消費者的實踐。這里的消費者是廣義的，包括了循證所有服務的對象。循證實踐運用于矯正中，在矯正決策、項目選擇、以及矯正過程中的階段性的評估最后效果的好壞等等都要依靠證

4、據(jù)。循證矯正就是那些已經(jīng)被持續(xù)研究所證明了的能夠明顯降低罪犯重新犯罪的實踐。循證實踐涉及研究者、實踐者、實踐對象與管理者四個方面的理論體系。研究者提供與實踐相關的最佳證據(jù)。管理者進行協(xié)調，制定相關指南與標準，建立證據(jù)數(shù)據(jù)庫，并溝通與其他三方的關系。實踐者根據(jù)最佳證據(jù)進行實踐。實踐對象積極參與決策，與實踐者一道制定實踐的決策。最終的決策應是實踐者經(jīng)驗、實踐對象的愿望及研究證據(jù)之間所取得的平衡。因此，循證實踐的核心是遵循研究證據(jù)進行實踐，強

5、調在實踐過程中尋找“最好的研究證據(jù)”。循證矯正領域中的“最好證據(jù)”，是指那些已經(jīng)被研究證明能夠明顯降低罪犯重新犯罪的項目和政策。 </p><p>　　“循證”盡管是外來品，但放眼學者們的著作、論文中很多涉及到“評估”，有大量的調研數(shù)據(jù)，這些也可以稱之為“循證”，也是“循證”中簡單的一種方法。所以，我們已經(jīng)有大量基本的、初步的、簡單的循證實踐，只不過“循證”這個詞是新的。 </p><p>

6、;　　循證矯正的深入解析：實用、科學、系統(tǒng)的矯正 </p><p>　?。ㄒ唬嵱弥髁x哲學下要求循證矯正 </p><p>　　循證矯正的“最佳實踐”源自加拿大，但在過去十年間已經(jīng)遍布全美國，且被主要矯正機構采納。而推動美國循證矯正發(fā)展成熟的直接動力源于其本土哲學，即實用主義。實用主義的根本綱領是：把確定信念作為出發(fā)點，把采取行動當作主要手段，把獲得實際效果當作最高目的。畢生都在努力將實用

7、主義徹底融入美國的法哲學思想中的龐德明確指出，司法活動應積極回應社會環(huán)境的變化和社會現(xiàn)實的需求。在實用主義哲學的理論指引下，在監(jiān)獄人滿為患的現(xiàn)實背景下，在傳統(tǒng)緩刑監(jiān)管失效及行刑替代措施的現(xiàn)實迫使下，在“康復模式”能否起作用備受質疑的情況下，通過嚴格的科學和數(shù)據(jù)方式對原有的矯正模式進行修正，以實現(xiàn)“最佳實踐”，達到“最佳效果”。為了“最佳”，一改傳統(tǒng)“依據(jù)個體經(jīng)驗”進行矯正的習慣，根據(jù)已經(jīng)實踐證明的最佳證據(jù)確定矯正的決策與執(zhí)行；當最終效果

8、不佳時，在實踐過程中隨時調整方案，最終實現(xiàn)最佳矯正效果。循證矯正更加注重和強調矯正最終所取得的實際效果，看重支出成本與所取得的收益，強調將有限資源用到真正需要的罪犯身上，對高危罪犯放置更多的資源。 </p><p>　　（二）福利理念下的矯正需要科學地循證 </p><p>　　在現(xiàn)代社會有兩大思想極度高漲，一為人權，二為福利。而后者作為關于“人類幸福的內容和通往幸福的途徑”與社會大眾聯(lián)系

9、更為緊密。福利的基本含義是生活的良好狀態(tài)（well-being），其直接的反義詞是困苦。從社會、從國家獲得福利（物質幫助）資源是所有公民的一種合法權利，這種認識是從19世紀20年代起在各個國家早己達成的一種共識。對于公共資源提供的服務每個人都有權平等享受。但現(xiàn)實的情況是資源始終是有限，同時就是這些有限的資源也在無效的投入，造成資源的浪費。為了解決矛盾，需要對每個人都要尋找最優(yōu)的決策，避免資源的浪費，這即為循證的本意來源。在上述福利思想下

10、，公民福利權享受公共資源，而公共資源的有限性又不可能平分秋色，于是在資源有限性與評判決策最優(yōu)之間矛盾需要科學的方法去解決，而循證恰恰遵循的就是科學。這里的“科學”來自于實證的研究，以實證研究為基礎的，這里的實證通俗來說是指做什么事情，怎么做事情，做什么選擇都要有證據(jù)。但要注意的是，實證不是簡單的數(shù)據(jù)，正如龍勃羅梭運用實證的方法得出“天生犯罪人”的結論而后又承認了綜合的犯罪原因論。但不可否認龍勃羅梭在方法論意義上的指導是偉大的。 <

11、/p><p>　　因此，福利理念下的要實現(xiàn)矯正資源的最優(yōu)效果，需要專業(yè)的人員、專業(yè)的調查問卷的制定、專業(yè)的調查、專業(yè)的統(tǒng)計等。科學的方法要建立在嚴肅、認真科學的態(tài)度上，科學的東西用科學的態(tài)度對待它，否則，即便初衷為好，但結果未必正確。如同當前在各地開展的各種風險評估量表，為了能測量再犯的風險，量表的制定主體、制定過程、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計等科學性是關鍵，但不難發(fā)現(xiàn)，在國內各地量表泛濫，再犯的風險評判處于自我感覺良好，是否經(jīng)得起

12、科學的檢驗不無質疑。 </p><p>　　（三）系統(tǒng)優(yōu)化理論下循證矯正的“合力” </p><p>　　系統(tǒng)是由兩個以上的要素組合而成。實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化便是要實現(xiàn)“整體功能大于各部分功能之和”。如果各部分要素組合不合理、彼此不協(xié)調，就會產生內耗，影響整體功能的發(fā)揮。因此，實現(xiàn)循證過程的科學化、合理化，必須使循證活動中的相關內容系統(tǒng)化、匹配化，才能使循證的作用得到有效的發(fā)揮。 </p&g

13、t;<p>　　在系統(tǒng)優(yōu)化理論下“循證矯正”指的是研究者、實踐者、矯正對象、管理者為一定的矯正目標而實施的由不同的環(huán)節(jié)所組成的一個體系，一個循證結果的好壞取決于兩個方面：首先是不是發(fā)揮了四個主體的作用；實踐者本身也要按照循證的方法去實踐，過程就是一種證據(jù)；矯正對象不是被動的，其也是矯正的主體，要和實踐者一起討論在眾多的方案中選擇哪個更適合；管理者當然也不是旁觀者，在資源有限的情況下，其掌握的資源投向哪個方案會取得更好的效果