戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本教育的改革新探(1945―1950)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、<p>  戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本教育的改革新探(1945―1950)</p><p>  摘要:對(duì)日本的教育民主化改革是戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本進(jìn)行全面改造的一個(gè)重要方面,對(duì)日本教育的改革是去除日本軍國(guó)主義和極端民族主義因素以及將日本改造成為一個(gè)西方式的民主國(guó)家的重要途徑。為此在占領(lǐng)日本后,美國(guó)不僅對(duì)日本的教育管理體制、課程體系進(jìn)行改革,還對(duì)日本的體育、宗教教育進(jìn)行了大規(guī)模的改造。隨著冷戰(zhàn)的爆發(fā),日本成為了美國(guó)與蘇聯(lián)在

2、遠(yuǎn)東積極爭(zhēng)取的目標(biāo),為了抵制共產(chǎn)主義在日本的傳播,美國(guó)開(kāi)始在日本的教育界展開(kāi)了反共行動(dòng),并利用宗教作為對(duì)日本進(jìn)行反共宣傳攻勢(shì)的重要工具。通過(guò)美國(guó)對(duì)日本的民主化教育改革的內(nèi)容和過(guò)程的追述,認(rèn)為在對(duì)日本的改革中美國(guó)采取了以專(zhuān)制的形式培育民主的政策,干涉了日本的學(xué)術(shù)自由和宗教自由。 </p><p>  關(guān)鍵詞:冷戰(zhàn);日本教育;美國(guó)外交政策 </p><p>  中圖分類(lèi)號(hào):G511 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

3、:A 文章編號(hào):1672-3104(2013)06?0241?07 </p><p>  明治維新以后,日本確立了“求知于西方”的教育戰(zhàn)略,大力革新封建教育體制。但是隨著日本的國(guó)力不斷提升,受對(duì)外擴(kuò)張欲望的驅(qū)使,日本教育逐漸具有了濃厚的軍國(guó)主義和民族沙文主義色彩,日本政府利用教育來(lái)煽動(dòng)國(guó)民的好戰(zhàn)情緒和對(duì)外擴(kuò)張熱情,日本法西斯勢(shì)力的急劇膨脹與日本教育的墮落有著密切的聯(lián)系。1945年8月15日日本戰(zhàn)敗投降之后,美國(guó)對(duì)

4、日本教育進(jìn)行了大規(guī)模的改革。 </p><p>  關(guān)于戰(zhàn)后日本教育改革,美國(guó)學(xué)者和日本學(xué)者有許多研究成果問(wèn)世。日本學(xué)者竹前榮治(Takemae Eiji)論述了占領(lǐng)時(shí)期美國(guó)對(duì)日本的教育改革政策,對(duì)日本進(jìn)行的文化和教育改革作了評(píng)述。[1]曾為日本教育改革親歷者的美國(guó)學(xué)者約瑟夫?C?特來(lái)諾爾(Joseph C. Trainor)在其回憶錄中詳細(xì)地?cái)⑹隽嗣绹?guó)在日本教育改革的相關(guān)細(xì)節(jié)。[2]美國(guó)學(xué)者加利?H?土持(Ga

5、ry H. Tsuchimochi)從公共政策的視角利用豐富的第一手資料論述了美國(guó)教育代表團(tuán)與戰(zhàn)后日本教育改革的關(guān) 系[3],并提出了戰(zhàn)后教育改革并非由美國(guó)強(qiáng)加于日本的觀點(diǎn)。日本學(xué)者柴田雅子(Masako Shibata)從比較教育學(xué)的角度分析了美國(guó)在日本和德國(guó)進(jìn)行教育改革的差異[4]。在國(guó)內(nèi)的研究方面:于群從美國(guó)外交政策史的角度對(duì)美國(guó)戰(zhàn)后在日本的教育改革做了論述[5],劉艷玲和周全占分析了美國(guó)政府在日本教育改革中發(fā)揮的作用。[6]此外

6、還有祝淑春的“試論戰(zhàn)后日本適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的教育制度改革及其啟示”,[7]于玲君“戰(zhàn)后日美高等教育改革基本特點(diǎn)淺析”,[8]王迎君的“試論戰(zhàn)后日本教育體制改革的基本特征”等論文[9]。但是學(xué)術(shù)界沒(méi)</p><p>  一、改革政策的出臺(tái) </p><p>  早在1944年11月6日,國(guó)務(wù)院下屬的戰(zhàn)后項(xiàng)目委員會(huì)(Post-War Programs Committee)就制定了關(guān)于在戰(zhàn)后重建

7、日本教育體系的計(jì)劃,《日本:軍事占領(lǐng)下的教育體系》即PWC287-a號(hào)文件,這是美國(guó)對(duì)戰(zhàn)后日本教育改革最早的文件。該文件認(rèn)為日本當(dāng)前的教育體制支持獨(dú)裁社會(huì)和政治體制,日本教育體系是世界上最獨(dú)裁的教育體系,為了消除日本的極端民族主義和軍國(guó)主義意識(shí)形態(tài),必須對(duì)日本進(jìn)行徹底的教育改革[10]。但是由于當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)尚未結(jié)束,PWC287-a號(hào)文件只是作為一種政策構(gòu)想并未能真正付諸實(shí)施。1945年7月,新成立的三部協(xié)調(diào)委員會(huì)(State-War- &

8、lt;/p><p>  Navy Coordinate-Committee)在PWC287-a號(hào)文件的基礎(chǔ)上出臺(tái)了對(duì)戰(zhàn)后日本進(jìn)行教育改革的SWNCC108號(hào)文件。SWNCC108號(hào)文件在具體的政策建議上較PWC287-a號(hào)文件更為嚴(yán)厲,其中提出對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行“清洗”,清除日本教育系統(tǒng)中的軍國(guó)主義和極端民族主義分子。[11] </p><p>  在SWNCC108號(hào)文件起草的同時(shí),海軍部負(fù)責(zé)起

9、草了關(guān)于對(duì)戰(zhàn)后日本進(jìn)行“重新定位”的政策文件即SWNCC162/D號(hào)文件。該文件指出日本是一個(gè)極為封建的國(guó)家,天皇崇拜、極端民族主義和抵制融入國(guó)際社會(huì)的情緒十分強(qiáng)烈,因此有必要對(duì)日本人進(jìn)行“重新教育”和“重新定位”,改變?nèi)毡救说囊庾R(shí)形態(tài)以及日本人的心靈和思想,塑造一個(gè)愛(ài)好和平和民主的日本。[12] </p><p>  1945年8月15日,日本宣布向盟國(guó)無(wú)條件投降。在完成對(duì)日占領(lǐng)部署之后,美國(guó)政府制定了從政治、

10、經(jīng)濟(jì)、軍事全面的改造日本的政策。1946年1月,美國(guó)三部協(xié)調(diào)委員會(huì)出臺(tái)了SWNCC162號(hào)文件《日本的重新定位》,這份文件指出繼續(xù)開(kāi)展對(duì)日本的重新定位和重新教育,對(duì)日本的重新定位的主要途徑是信息、教育、宗教。[13]SWNCC108號(hào)文件和SWNCC162號(hào)文件先后經(jīng)三部協(xié)調(diào)委員會(huì)批準(zhǔn)成為正式文件被頒布實(shí)施(分別為SWNCC108/1號(hào)文件和SWNCC162/2號(hào)文件)。前者強(qiáng)調(diào)對(duì)日本教育體系的改革,后者強(qiáng)調(diào)對(duì)日本進(jìn)行意識(shí)形態(tài)改造,二者

11、成為了美國(guó)對(duì)戰(zhàn)后日本進(jìn)行教育改革的指導(dǎo)性文件。根據(jù)這兩份文件,美國(guó)對(duì)日本的教育改革主要沿著兩條主線來(lái)進(jìn)行:第一條是去除體制中的專(zhuān)制主義因素,灌輸民主思想;另一條是通過(guò)教育改革建立一種永久的能更進(jìn)一步推進(jìn)民主的教育體系。 </p><p>  二、改革的具體措施 </p><p>  1945年9月22日,麥克阿瑟下令成立盟軍總部公民信息和教育局(Civil Information and

12、Education Section of Supreme Commander for the Allied Power/General Headquarters, 后簡(jiǎn)稱(chēng)CI&E of SCAP/GHQ)。該機(jī)構(gòu)直屬于盟軍總部,負(fù)責(zé)控制并處理日本的教育、宗教、媒體事務(wù),執(zhí)行對(duì)日本的民主化教育改革政策。在麥克阿瑟的部署下,美國(guó)對(duì)日本的民主化教育改革迅速展開(kāi),教育改革具體是分為四部分來(lái)實(shí)施的。  ?。ㄒ唬?在教育界去除軍國(guó)主義和極

13、端民族主義殘余 </p><p>  在美國(guó)對(duì)日本的教育改革中,去除教育領(lǐng)域內(nèi)的軍國(guó)主義因素和極端民族主義影響是推進(jìn)民主化教育改革的首要任務(wù)。1945年10月10日盟軍總部公民信息和教育局(CI&E of SCAP/GHQ)發(fā)布了名為“關(guān)于戰(zhàn)后日本教育事務(wù)改造主要內(nèi)容”的文件,其中提出日本教育部門(mén)在執(zhí)行職能時(shí)必須以以下兩個(gè)原則為前提條件:① 去除軍國(guó)主義與極端民族主義影響;② 教授代議制政府理念、自由集會(huì)

14、、演講、宗教信仰自由等基本人權(quán)。該文件規(guī)定將曾經(jīng)支持軍國(guó)主義和極端民族主義者以及支持日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱分子解職;對(duì)學(xué)校課程、教學(xué)手冊(cè)、教科書(shū)進(jìn)行審查以去除軍國(guó)主義意識(shí)形態(tài)。[14]此外該文件還提出日本所有教育機(jī)構(gòu)均要在盟總指示下履行職能。1945年10月30日,盟軍總部教育局發(fā)布了《關(guān)于對(duì)日本教師及教育部門(mén)職員進(jìn)行調(diào)查、篩選資格審查的指令》[15],日本教育部成立資格審查辦公室對(duì)日本教師進(jìn)行嚴(yán)格的審查。 </p>&l

15、t;p>  為了杜絕宗教干涉政治,隔斷日本神道教對(duì)日本人思想的侵蝕,1945年12月15日盟軍總部發(fā)布了名為“禁止國(guó)立神道教”的指令。該指令禁止任何官方資助和支持傳播神道教的行為,學(xué)生教科書(shū)和教師手冊(cè)必須經(jīng)由盟總審查,刪除一切神道教內(nèi)容。[16]為了進(jìn)一步防止神道教的傳播和防止軍國(guó)主義和極端民族主義利用教育途徑傳播,12月31日,盟總又發(fā)布了《暫停道德課、日本歷史課和地理課》的指令,暫停所有學(xué)校的道德課、日本歷史課和地理課。[17

16、] </p><p>  應(yīng)盟軍總司令麥克阿瑟的要求,1945年9月盟總公民信息和教育局(CI&E,SCAP/GHQ)請(qǐng)求國(guó)務(wù)院選派由美國(guó)教育專(zhuān)家組成的美國(guó)教育代表團(tuán)前往日本進(jìn)行考察,為日本教育改革出謀劃策。由伊利諾伊大學(xué)校長(zhǎng)喬治D.斯托達(dá)德(George D. Stoddard)任團(tuán)長(zhǎng)的美國(guó)教育代表團(tuán)(史稱(chēng)第一屆美國(guó)教育代表團(tuán))于1946年3月初對(duì)日本進(jìn)行了為期一個(gè)月的考察。 </p>&

17、lt;p>  同年3月31日美國(guó)教育代表團(tuán)向盟總提交了《美國(guó)教育代表團(tuán)訪日?qǐng)?bào)告》,該報(bào)告提出以下主要建議:① 廢除天皇發(fā)布的教育敕令;② 確定6-3-3學(xué)制,為中小學(xué)提供免費(fèi)教育;③ 接受教育機(jī)會(huì)平等的原則;④ 禁止教育中的性別歧視,允許女性進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí);⑤ 教育部實(shí)施“權(quán)力下放”(Decentralization)(即模仿美國(guó)教育體制,將日本教育部職能逐漸演變成為一個(gè)學(xué)歷、教師資格認(rèn)證機(jī)構(gòu)和制定、頒布教育法規(guī)的機(jī)構(gòu),而具體的教育

18、管理職能將由地方選舉出的教育委員會(huì)來(lái)執(zhí)行)。同年4月7日該報(bào)告經(jīng)過(guò)麥克阿瑟的批準(zhǔn)對(duì)外公布并開(kāi)始實(shí)施,雖然美國(guó)和日本官方都聲稱(chēng)該報(bào)告僅具有建議性質(zhì),但實(shí)際上這份報(bào)告的建議都得到了實(shí)施,根據(jù)這份報(bào)告,日本確立了新的學(xué)制和教育管理體系,徹底廢除了日本舊的教育指導(dǎo)原則。 </p><p> ?。ǘ?對(duì)日本體育教育實(shí)施改造 </p><p>  在教育文化領(lǐng)域?qū)θ毡具M(jìn)行改造的同時(shí),美國(guó)政府對(duì)利用體

19、育運(yùn)動(dòng)改造日本人精神面貌極為重視。對(duì)文化教育的改革是從精神層面對(duì)日本人進(jìn)行徹底的改造,重塑日本人的精神面貌;而體育改革則可以從身體上改造日本人,二者結(jié)合達(dá)到既能從心理上又能從身體上全面改造日本人的效果。 </p><p>  盟軍總部公民信息和教育局下屬的體育教育局的一份報(bào)告闡述了對(duì)日本體育系統(tǒng)進(jìn)行改革的意圖。該報(bào)告援引1945年7月26日發(fā)表的《波茨坦公告》作為對(duì)日本進(jìn)行體育教育改革的理論基礎(chǔ):① 永遠(yuǎn)消除那些

20、誤導(dǎo)日本人民的權(quán)威和影響;② 除非把不負(fù)責(zé)任的軍國(guó)主義從全世界范圍內(nèi)消滅,否則新的和平、安全、正義的新秩序不可能存在;③ 日本政府應(yīng)該消除所有阻礙民主復(fù)興和發(fā)展的障礙。對(duì)日本進(jìn)行體育改革的目的是利用體育運(yùn)動(dòng)來(lái)消除1945年以前迅速生長(zhǎng)的敵意和好戰(zhàn)情緒,將體育運(yùn)動(dòng)作為消除日本軍國(guó)主義和極端民族主義意識(shí)形態(tài)的有效工具。[18] </p><p>  在盟總的授意下日本教育部立即發(fā)布命令終止除農(nóng)業(yè)教育領(lǐng)域之外所有的“勞

21、動(dòng)服務(wù)課”(labor service),禁止學(xué)校進(jìn)行軍事訓(xùn)練,解散之前分配到各個(gè)學(xué)校的軍事教官。隨后教育部發(fā)布了《戰(zhàn)后體育課程指導(dǎo)》,這是戰(zhàn)后最全面的關(guān)于體育教育的指導(dǎo)性文件。根據(jù)這份文件,武士道、柔道、弓道、劍道都被禁止在學(xué)校教授。為了確保在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行指令,進(jìn)一步消除軍國(guó)主義因素在體育教育中的影響,教育部召集地方主管體育教育的官員召開(kāi)了多次關(guān)于體育教育的會(huì)議,并于1945年12月26日發(fā)布命令收回所有武士道裝備,禁止利用任何學(xué)校

22、場(chǎng)所教授武士 道。[19] </p><p>  關(guān)于體育教育改革的關(guān)鍵一步是制定新的體育教育規(guī)則,這項(xiàng)工作最初開(kāi)始于1946年9月20日,由55名體育教育負(fù)責(zé)人組成的委員會(huì)負(fù)責(zé)起草關(guān)于體育教育的新準(zhǔn)則《體育教育指導(dǎo)(The Guide to Physical Education)》。該指令于1947年4月1日正式實(shí)施,正如這個(gè)手冊(cè)前言部分所言:日本正處于成為一個(gè)民主和有文化氛圍的國(guó)家的新起點(diǎn),為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),

23、最重要的是每個(gè)人能擁有強(qiáng)健的體魄,擁有一個(gè)好公民所必需的道德和社會(huì)化特征[20]。 </p><p>  1947年8月29~31日,在大阪舉行了“麥克阿瑟”杯網(wǎng)球、橄欖球及乒乓球比賽,這場(chǎng)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)實(shí)際上是對(duì)日本體育改革的一次檢驗(yàn)。主辦者鼓勵(lì)公開(kāi)競(jìng)賽,打破了戰(zhàn)前日本一些體育協(xié)會(huì)只允許會(huì)員參賽的慣例。此外占領(lǐng)當(dāng)局還扶植日本專(zhuān)業(yè)體育協(xié)會(huì)的發(fā)展,如關(guān)東橄欖球聯(lián)盟(Kanto American Football Lea

24、gue)、日本奧林匹克委員會(huì)(Japan Olympic Committee)、日本娛樂(lè)協(xié)會(huì)(Japan Recreation Association)等均與占領(lǐng)當(dāng)局保持了緊密聯(lián)系,美國(guó)通過(guò)向他們灌輸民主的理念來(lái)進(jìn)一步推進(jìn)和鞏固日本的體育教育改革。 </p><p>  與此同時(shí),盟軍總部大力將西式體育運(yùn)動(dòng)(橄欖球、足球、棒球等)引入了日本的體育教育課程體系中,以此來(lái)消除戰(zhàn)前日本傳統(tǒng)體育對(duì)日本人精神的影響。此外美

25、國(guó)還派出棒球隊(duì)訪問(wèn)日本,美國(guó)體育界與日本體育界展開(kāi)了頻繁的交流活動(dòng),鞏固對(duì)日本體育教育改革的成果。在美國(guó)的引導(dǎo)之下,日本的傳統(tǒng)體育逐漸淡出了日本人的視野,西式體育在日本開(kāi)始流行,成為了日本人體育活動(dòng)中永久的主題。   (三) 對(duì)日本宗教教育進(jìn)行改造以及國(guó)際基督教大學(xué)的創(chuàng)辦 </p><p>  為了打破神道教對(duì)日本人的思想禁錮,去除軍國(guó)主義因素對(duì)宗教的影響,美國(guó)將宗教教育列入了對(duì)日本的教育改革計(jì)劃中。1945年

26、10月,盟總公民信息和教育局發(fā)布了恢復(fù)被撤并的日本教會(huì)學(xué)校的指 令。[21]與此同時(shí)盟軍總部成立了牧師委員會(huì)對(duì)涉及宗教內(nèi)容的課本進(jìn)行審查,指導(dǎo)日本的基督教教育。在日本引進(jìn)宗教教育的目的是利用宗教來(lái)消除軍國(guó)主義和極端民族主義因素,進(jìn)而促進(jìn)日本的民主改革。助理國(guó)務(wù)卿勒蘭?巴羅斯(Leland Barrows)在致美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授羅伯特?金?豪爾(Robert King Hall)的信件中透露了關(guān)于日本宗教自由問(wèn)題的目的:“建立和扶植宗教

27、自由是占領(lǐng)當(dāng)局的一個(gè)基本目標(biāo),宗教是用來(lái)去除軍國(guó)主義和極端民族主義意識(shí)形態(tài)的一種媒介?!盵22] </p><p>  被稱(chēng)作“基督將軍”的麥克阿瑟一直尋求在進(jìn)行民主改革的同時(shí)將日本轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)基督教國(guó)家。在一封信中他表達(dá)了對(duì)在日本進(jìn)行宗教教育的看法:“將基督教高貴的影響滲透到日本人的思維中,使他們?cè)诿绹?guó)的精神家園中發(fā)現(xiàn)他們的精神源泉?!盵23]麥克阿瑟認(rèn)為在民主制度在日本扎根之前,日本必須變成一個(gè)基督教國(guó)家。 &

28、lt;/p><p>  美國(guó)一些政界要人對(duì)把處于東方儒家文化影響之下的日本改造成為一個(gè)基督教國(guó)家產(chǎn)生了濃厚的興趣,創(chuàng)建國(guó)際基督教大學(xué)的提議也應(yīng)運(yùn)而生。美國(guó)前駐日本大使約瑟夫?格魯(Joseph Grew)是創(chuàng)建基督教大學(xué)的積極倡導(dǎo)者,他為創(chuàng)建基督教大學(xué)積極游說(shuō),并在美國(guó)和加拿大發(fā)起為在日本建立基督教大學(xué)籌集資金的活動(dòng)。格魯宣稱(chēng)要將國(guó)際基督教大學(xué)建成東方的哈佛。[24]建立基督教大學(xué)也得到了美國(guó)聯(lián)邦教會(huì)委員會(huì)(The

29、Federal Council of Church)的支持,正是在該機(jī)構(gòu)的支持下后來(lái)成立了國(guó)際基督教大學(xué)基金會(huì)(International Christianity University Foundation)。 </p><p>  加強(qiáng)基督教教育的想法在日本很有號(hào)召力,不僅日本基督教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人甚至非基督教會(huì)的日本人都很重視基督教學(xué)校的價(jià)值。東京大學(xué)校長(zhǎng)南原繁(Shigeru Nanbara)是一名虔誠(chéng)的基督教

30、教徒,他極力支持?jǐn)U大基督教在日本的影響。日本著名美國(guó)研究專(zhuān)家、基督教徒高木八尺(Takagi Yasaka)認(rèn)為基督教與民主有著緊密的聯(lián)系,他指出日本佛教和儒教強(qiáng)調(diào)“服從”,忽視了“個(gè)人”的概念,只有明白了基于基督教理念的“個(gè)人”概念才能真正的理解美國(guó)文明。[25]國(guó)際基督教大學(xué)在日本的發(fā)起者、日本著名銀行家一萬(wàn)田尚登(Ichimada Hisato)主張以基督教民主的模式重建日本,利用國(guó)際基督教大學(xué)來(lái)抵制共產(chǎn)主義對(duì)日本的威脅,為此他在

31、日本籌集了50萬(wàn)美元建立國(guó)際基督教大 學(xué)。[26]在國(guó)務(wù)院、國(guó)際基督教大學(xué)基金會(huì)和格魯基金會(huì)的贊助下,國(guó)際基督教大學(xué)于1949年6月成立。 </p><p> ?。ㄋ模?在日本教育界實(shí)施“麥卡錫主義” </p><p>  在二戰(zhàn)之前,馬克思主義在日本作為一種主要的指導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)而存在,特別是在知識(shí)分子中間。而二戰(zhàn)結(jié)束后,由于日本民族主義者失勢(shì),馬克思主義幾乎是日本唯一系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)。在戰(zhàn)

32、后的日本教育界尤其是高校中,日本共產(chǎn)黨及左派有巨大的影響力。京都大學(xué)、東京大學(xué)、立命館大學(xué)等日本著名學(xué)府許多教授都是馬克思主義者,共產(chǎn)黨及左派知識(shí)分子較為活躍。1946年一份國(guó)務(wù)院文件中指出由于在日本大學(xué)馬克思主義盛行,日本大學(xué)生受共產(chǎn)黨宣傳的影響較深,共產(chǎn)黨在大學(xué)有許多支持者,因此需要引進(jìn)大量美國(guó)學(xué)者來(lái)宣傳西方的學(xué)說(shuō)。[27] </p><p>  1948年開(kāi)始美蘇冷戰(zhàn)開(kāi)始全面展開(kāi),美國(guó)對(duì)日本的政策開(kāi)始出現(xiàn)變

33、化,由占領(lǐng)改造日本轉(zhuǎn)向重建日本,力圖將日本打造成為遠(yuǎn)東的反共堡壘。1948年3月,國(guó)務(wù)院政策設(shè)計(jì)室(Policy Plan Staff)主任喬治?凱南(George Kennan)造訪東京拜會(huì)麥克阿瑟,與麥克阿瑟就日本問(wèn)題進(jìn)行了數(shù)次會(huì)談。凱南對(duì)于麥克阿瑟主導(dǎo)下的日本民主化改革十分肯定,但是他認(rèn)為麥克阿瑟的改革大大助長(zhǎng)了日本共產(chǎn)黨和左派的實(shí)力,引起了日本國(guó)內(nèi)的動(dòng)蕩,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于日本的穩(wěn)定。 </p><p> 

34、 在福雷斯特爾(Forrester)和凱南的壓力之下,對(duì)日本共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不屑一顧的麥克阿瑟開(kāi)始“嚴(yán)肅的”對(duì)待日本共產(chǎn)黨和左派。1948年底,盟軍總部發(fā)起了一場(chǎng)日本教師工會(huì)的運(yùn)動(dòng),東京地區(qū)占領(lǐng)軍負(fù)責(zé)人的弗蘭克?霍林西德(Frank Hollingshead)上校指責(zé)日本教師工會(huì)過(guò)度地卷入政治運(yùn)動(dòng)而對(duì)于工會(huì)本職事務(wù)無(wú)所建樹(shù)。[28]次年2月,霍林西德的負(fù)責(zé)教育事務(wù)的秘書(shū)保羅?T?杜培爾(Paul T. Dupell)在日本大學(xué)(Nippon

35、 University)的一次演講中宣稱(chēng)共產(chǎn)主義是“骯臟的病菌”,與納粹和軍國(guó)主義沒(méi)有區(qū)別。[29]時(shí)任盟軍公民信息教育局副局長(zhǎng)約瑟夫?C?特來(lái)諾爾(Joseph C. Trainor)在其回憶錄中透露:當(dāng)時(shí)反共事務(wù)在盟軍總部對(duì)日政策中的地位正在上升,共產(chǎn)主義對(duì)于日本教育界的影響已經(jīng)不再是寥若晨星的孤立事件?!肮伯a(chǎn)主義對(duì)日本的影響不僅僅局限于知識(shí)分子領(lǐng)域,而是由莫斯科領(lǐng)導(dǎo)下的赤色馬克思主義和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的全面的直接威脅。盟軍總部

36、公民信息和教育局的專(zhuān)家們也開(kāi)始相信由共產(chǎn)黨和左派掀起的暴力革命在日本迫在眉睫,有必要在日本教育界發(fā)起一場(chǎng)反共運(yùn)動(dòng)?!盵30</p><p>  1949年7月初,受盟軍總部公民信息和教育局的指示,時(shí)任盟軍公民信息和教育局高等教育部門(mén)顧問(wèn)的W?C?埃爾斯(W?C? Eells)在新瀉大學(xué)的一次演講中提出了“埃爾斯路線”,他宣稱(chēng):共產(chǎn)黨員教授不能繼續(xù)任職,大學(xué)對(duì)共產(chǎn)黨員教授的管理不適用于《日本教育基本法》。埃爾斯強(qiáng)調(diào)

37、共產(chǎn)主義是危險(xiǎn)的,因?yàn)楣伯a(chǎn)黨主張暴力推翻政府。他主張:“大學(xué)不僅有權(quán)利而且有義務(wù)為了保持學(xué)術(shù)自由拒絕共產(chǎn)黨員進(jìn)入學(xué)術(shù)界?!盵31]“埃爾斯路線”很快被日本教育部接受,盟軍總部隨后授意日本教育部掀起了在日本教育界的反共行動(dòng)。1949年9月中旬日本教育界發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)清除教育系統(tǒng)中共產(chǎn)黨員的行動(dòng),有約300~400名中小學(xué)教師被開(kāi)除,20~30名大學(xué)教授被解聘。[32]   另外在日本歷史教科書(shū)問(wèn)題上,1948年開(kāi)始日本教育部在盟軍總部公民信

38、息和教育局的指導(dǎo)下開(kāi)始制定新的教科書(shū)。但是由于NSC13/2號(hào)文件規(guī)定盟總放松對(duì)日本出版界的審查,并逐步將權(quán)力下放移交給日本政府,因此在教科書(shū)編輯過(guò)程中盟軍總部將審查權(quán)利授予了日本教育部,改變了之前有盟軍總部審查再授予教育部出版發(fā)行的模式。1950年盟軍總部正式將審查權(quán)移交至日本教育部。</p><p><b>  三、改革的評(píng)價(jià) </b></p><p>  戰(zhàn)后在

39、日本進(jìn)行的這場(chǎng)教育改革對(duì)于美國(guó)是一場(chǎng)獨(dú)特的外交挑戰(zhàn),也是東西方文化的一場(chǎng)博弈。正如美國(guó)著名的日本史專(zhuān)家約翰?多維爾(John W. Dower)所言,與對(duì)戰(zhàn)后德國(guó)的改造不同,美國(guó)所改造的對(duì)象是一個(gè)獨(dú)特的東方國(guó)家?!皯?zhàn)后的日本是與歐美風(fēng)格迥異的國(guó)家,非白種人、非基督教信仰、黃種的、亞洲的、被美國(guó)人視為異教徒的日本喚起了美國(guó)人帶有種族優(yōu)越感的、傳教士式的激情。將一個(gè)東方敵人改造成為一個(gè)使他們能接受的、健康的、西方化的國(guó)家有一種獨(dú)特的興奮感。

40、”[34]美國(guó)希望對(duì)日本的教育民主化改革要觸及每一個(gè)日本人,重塑日本人的思想與看待世界的方式,以提升日本人對(duì)自由與民主更為深刻的認(rèn)識(shí)。 </p><p>  實(shí)際上美國(guó)對(duì)日本的教育民主化改革自1946年3月正式開(kāi)始至1949年底已經(jīng)基本完成。1950年3月31日,國(guó)務(wù)院遠(yuǎn)東研究部情報(bào)研究辦公室發(fā)布了關(guān)于日本教育改革的進(jìn)展評(píng)估報(bào)告。該報(bào)告宣稱(chēng):在過(guò)去的四年里教育改革成績(jī)明顯,在此期間日本的軍國(guó)主義和極端民族主義因素

41、基本被清理出了教育系統(tǒng),新的學(xué)制和更為民主的學(xué)校管理體系已經(jīng)初步形成。[35]美國(guó)對(duì)日本教育改革從一定程度上扭轉(zhuǎn)了日本戰(zhàn)前教育體系對(duì)日本人的不利影響,新的學(xué)制和教育管理體制以及教育理念促進(jìn)了日本教育的發(fā)展,為戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了巨大動(dòng)力。但是由于受美蘇冷戰(zhàn)這一大環(huán)境的影響,美國(guó)對(duì)日本的教育改革留下了獨(dú)特的冷戰(zhàn)印記。 </p><p>  第一,美國(guó)宣稱(chēng)要在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)民主化,在日本推行民主的教育以培養(yǎng)日本的青

42、年一代,但是在推行民主化教育改革的同時(shí)卻采取了專(zhuān)制的形式推行民主的政策,在日本高校實(shí)施了政治干涉學(xué)術(shù)的措施。在反共風(fēng)潮中,盟軍總部粗暴地干涉日本大學(xué)的內(nèi)部事務(wù),授意日本政府迫害日本大學(xué)的左派、共產(chǎn)黨師生的行為違反了其標(biāo)榜的學(xué)術(shù)自由、思想自由。以東京大學(xué)校長(zhǎng)南緣繁為代表的知識(shí)分子反對(duì)因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)問(wèn)題而被開(kāi)除。全日本大學(xué)教授委員會(huì)在9月22日發(fā)表了一個(gè)聲明,以學(xué)術(shù)自由為根本立場(chǎng)反對(duì)當(dāng)前的反共解聘教授風(fēng)潮。日本科學(xué)委員會(huì)向日本政府提交建議稱(chēng)思

43、想自由和學(xué)術(shù)自由必須得到應(yīng)有的尊重,應(yīng)保證教授委員會(huì)的自治權(quán)利,反對(duì)政治干涉學(xué)術(shù)研究。[36]而格魯?shù)囊环拕t暴露了美國(guó)在日本教育改革中的雙重標(biāo)準(zhǔn):他指出在美國(guó),大學(xué)教授可以隨意發(fā)表任何激進(jìn)的政治觀點(diǎn),美國(guó)的學(xué)生可以學(xué)習(xí)任何關(guān)于共產(chǎn)黨的知識(shí),無(wú)論他們是否支持共產(chǎn)黨。“我們必須謹(jǐn)慎的保護(hù)美國(guó)的思想自由、學(xué)術(shù)自由、言論自由――在不顛覆政府的前提下,我們必須保護(hù)美國(guó)的民主。盡管我們也要在日本灌輸這些美國(guó)式的民主原則,但是在日本(的教育改革中)

44、美國(guó)面臨的是截然不同的局面?!盵37]格魯認(rèn)為在</p><p>  第二,利用宗教為美國(guó)外交政策服務(wù)的同時(shí)干涉日本的宗教自由。美國(guó)戰(zhàn)后初期企圖利用基督教來(lái)摒棄日本的神道教、佛教對(duì)日本的影響,進(jìn)一步西化日本,將日本改造成為與美國(guó)一樣的基督教國(guó)家。但是在冷戰(zhàn)爆發(fā)后,于將日本完全納入西方陣營(yíng)的需要,美國(guó)開(kāi)始將基督教作為在日本反共的工具,將共產(chǎn)主義與資本主義的對(duì)立延伸至了宗教領(lǐng)域。通過(guò)基督教宣傳反共學(xué)說(shuō),將國(guó)際基督教大

45、學(xué)置于美蘇冷戰(zhàn)的前沿。但是美國(guó)在日本推行基督教教育的過(guò)程中同樣存在踐踏民主的因素。美國(guó)政府派出牧師代表團(tuán)對(duì)日本的宗教教材進(jìn)行審查直接干涉了日本的宗教自由。關(guān)于牧師委員會(huì)審查教科書(shū)一事豪爾教授致信國(guó)務(wù)院,他認(rèn)為這標(biāo)志著盟總在日本宗教問(wèn)題上的政策有了急劇的變化:盟總在占領(lǐng)初期便規(guī)定專(zhuān)職教士不能干涉對(duì)日本的宗教政策,但是盟總卻建立了一個(gè)基督教委員會(huì)來(lái)決定日本人在宗教問(wèn)題上該如何表態(tài),這明顯違反了宗教自由原則――而這恰恰是美國(guó)整體對(duì)日政策的基點(diǎn)

46、。由于美國(guó)對(duì)日本宗教政策的強(qiáng)迫性,以及日本神道教、佛教思想的影響依舊深刻,美國(guó)對(duì)日本基督教化的攻勢(shì)并沒(méi)有取得預(yù)想的效果。 </p><p>  第三,培育日本人的親美傾向。美國(guó)對(duì)日本民主化教育改革的實(shí)質(zhì)是在日本復(fù)制美國(guó)的教育體系,與此同時(shí)積極傳播美國(guó)式的民主觀念、生活方式,將日本美國(guó)化。在一份備忘錄中,艾琳?R?多諾萬(wàn)(Eileen R. Donovan)聲稱(chēng)盟軍公民信息與教育局的職能除了在促進(jìn)日本政府信息公開(kāi)、

47、向日本民眾傳達(dá)占領(lǐng)軍當(dāng)局政策以外,還有一個(gè)重要職能是向日本傳播美式生活方式,通過(guò)電影、話劇、雜志、書(shū)籍以及攝影展等方式來(lái)宣揚(yáng)美國(guó)式民主。[38]美國(guó)的政策對(duì)日本知識(shí)分子和青年一代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,他們紛紛向往美國(guó),渴望親身體驗(yàn)民主的氛圍。如東京大學(xué)學(xué)生弗蘭克?深澤(Frank Fukazawa)在致埃莉諾?羅斯福(Eleanor Roosevelt)的信中說(shuō),他渴望到美國(guó)去體驗(yàn)民主,因?yàn)楸M管日本的民主化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)全面展開(kāi),但是很少有人能知

48、道什么是真正的民主,他渴望到美國(guó)去感受民主的氛圍、學(xué)習(xí)什么是真正的民主。[39]美國(guó)在日本人心目中成為了“自由的燈塔”,民主的山巔之城。   第四,美國(guó)在教育改革中受冷戰(zhàn)因素影響而留下了重大失誤,尤其在日本教科書(shū)問(wèn)題上。為了策應(yīng)美國(guó)政府對(duì)日政策的“改弦易轍”,美國(guó)政府要求盟軍放松對(duì)日本</p><p>  而從當(dāng)時(shí)教育改革的大背景來(lái)看,美國(guó)對(duì)日本的教育改革政策與美國(guó)的外交政策以及冷戰(zhàn)戰(zhàn)略緊密相連。美國(guó)對(duì)戰(zhàn)后日本

49、的教育改造最初是為了培育日本人的民主觀念,將處于東方專(zhuān)制傳統(tǒng)制下的日本改造成為一個(gè)擁有西方民主理念的國(guó)家,但是在這一改造過(guò)程中美國(guó)采取了以專(zhuān)制的手段培育民主的政策。美國(guó)對(duì)日本教育的改造又處在冷戰(zhàn)爆發(fā)的國(guó)際環(huán)境下,因此對(duì)日本教育的改革又有深深的冷戰(zhàn)色彩。 </p><p><b>  參考文獻(xiàn): </b></p><p>  Takemae Eiji, translat

50、ed and adapted by Robert Ricketts and Sebastian Swann, Inside GHQ: The Allied Occupation of Japan and its Legacy, London: Continuum, 2002. </p><p>  Joseph C. Trainor, Educational Reform in Occupied Japan: T

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57、amp &James M. Vardaman, Japanese Education Since 1945:A Documentary History, New York: M.E. Sharp Inc, 1994: 46. </p><p>  “Reorientation of the Japanese”, Foreign Relations of the United States(后簡(jiǎn)稱(chēng)FRUS)

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59、 and Records Administration(后為NARA), College Park, Maryland. </p><p>  “Memorandum on Investigation, Screening, and Certification of Teachers and Educational Officers”, October 30, 1945,894.42/10-3045, RG.59

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