寧波古村落安全性分析【文獻綜述】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文文獻綜述</b></p><p><b>　　地理科學</b></p><p>　　寧波古村落安全性分析</p><p>　　村落是中國傳統(tǒng)聚落的兩大體系之一，是聚落的一種基本類型，是長期生活、居住、繁衍在某個適宜的并有較為明確的邊界的，以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全體為主的地區(qū)。在其幾百甚至幾千

2、年的歷史中，古代聚落的安全性孕育著樸素的自然哲學精神和人與自然和諧相處的思想，它強調(diào)人的安全、生態(tài)環(huán)境的安全以及人與環(huán)境的共同安全，是一種以人本主義建設(shè)理想家園的實踐方式，同時也是現(xiàn)代城鄉(xiāng)聚落安全理念的萌芽。</p><p>　　1.古村落研究歷史及現(xiàn)狀</p><p>　　古村落研究之所以從20世紀80年代開始成為各領(lǐng)域的研究熱點【1】，與其本身所具有的價值是分不開的，這些價值包括：歷史

3、文化價值、經(jīng)濟價值以及科研價值。</p><p>　　從歷史文化價值來看，古村落是歷史文化的傳承和弘揚的載體，是媒介，包容了歷史文化的內(nèi)容與內(nèi)涵，綜合體現(xiàn)了文化的自然因素和人文因素【2】。比如王云才認為，古村落是文化的淀積的結(jié)果和人地關(guān)系發(fā)展的綜合體現(xiàn)，而這種體現(xiàn)在伴隨著歷史的發(fā)展，賦有歷史意義，這種意義可以從中國農(nóng)業(yè)社會對理想環(huán)境的追求以及文化傳統(tǒng)的深刻變化中表現(xiàn)【3】；從經(jīng)濟價值來看， 主要還是集中在古村落

4、所賦有的歷史文化對當?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展的影響，從對文化的研究中尋求與實踐相結(jié)合的旅游開發(fā)。朱曉翔認為，“古村落旅游資源具有歷史文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟、旅游的多種社會功能，集建筑、雕塑、繪畫、民俗文化于一體，是有著諸多價值屬性的綜合體”，并由此建立了相應(yīng)的古村落旅游資源評價的模型及方法【4】；從科研價值來說，悠久的歷史發(fā)展過程中，蘊含了豐富多樣的文化底蘊，它以較小的地域空間，包容較大的社會價值【1】，涉及眾多的文化領(lǐng)域，對于科學研究來說具有

5、較強的吸引力。當然，由于技術(shù)水平的差異和限制，這些研究還限于地理學、建筑學、城市規(guī)劃等，如在1987年，聶蘭生教授在曼谷舉行的的“海峽兩岸建筑師學術(shù)交流會”上，作了題為《鄉(xiāng)土建筑文化的延續(xù)與再生》的</p><p>　　在研究領(lǐng)域。國際上首先是上世紀50—60年代，希臘學者道薩迪斯提出了“人類聚居學”的概念，以探尋城市與鄉(xiāng)村的客觀存在規(guī)律，指導(dǎo)城鄉(xiāng)建設(shè)為目的，建議創(chuàng)立一門以人類聚居為整體研究對象的系統(tǒng)綜合學科，1

6、963年，成立了世界人聚環(huán)境學會；1976年，聯(lián)合國正式接受了人類聚居的概念。1981年，由日本觀光資源保護財團邀請幾十位建筑、風景設(shè)計專家編寫了《歷史文化城鎮(zhèn)保護》一書，其中涉及到日本數(shù)十個古村落的景觀修繕與保護，英國學者布萊恩·勞森認為,無論在世界上的任何地方,只要有人聚居,你就能發(fā)現(xiàn)使用空間的支配規(guī)則。在中國，人們開始關(guān)注古村落的研究始于上世紀80年代，如80年代初，單德啟教授發(fā)表的《村溪·天井·馬頭

7、墻——微州民居筆記》，指出“順應(yīng)自然——利用自然——裝點自然”是徽州民居的難能可貴之處。1987年，聶蘭生教授在《鄉(xiāng)土建筑文化的延續(xù)與再生》的發(fā)言中，建議應(yīng)從鄉(xiāng)土建筑文化中汲取營養(yǎng)，運用于現(xiàn)代建筑，達到鄉(xiāng)土建筑文化繼承與再生的目的。1994年，劉沛林的《中國古村落景觀的空間意象研究》，首次引進意象(即感覺中的心理圖像)的概念，從心理圖像方面對中國傳統(tǒng)村落進行了研究【5】。從之，對古村落的一系</p><p>&l

8、t;b>　　2.研究內(nèi)容及方法</b></p><p>　　古村落的研究具有眾多的社會價值，如上述的歷史文化價值、經(jīng)濟價值以及科研價值，由此也就決定了古村落研究的領(lǐng)域、方向、內(nèi)容以及手段的多樣性、創(chuàng)新性。古村落具有文化遺產(chǎn)的屬性,同時又是眾多遺存單體的有機共生,因此決定了古村落在人類的遺產(chǎn)財富中遠勝于其他單體文物或遺址的價值,又基于古村落是現(xiàn)代居民實際使用的活文物,具有比文化遺產(chǎn)更深的內(nèi)涵和更高

9、的價值【6】。古村落的研究區(qū)別于遺址遺產(chǎn)的研究的最大不同在于古村落研究不僅要堅持歷史的觀點更要堅持的動態(tài)的、發(fā)展的觀點。</p><p>　　如對歷史文化的研究中就包括：村落的起源、演變、結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律、移民、生活、居住的習慣與風俗等風土、民間信仰、崇拜、村廟類型等。對經(jīng)濟價值的研究就包括：生產(chǎn)方式、經(jīng)濟作物、田畝、分配方式等，如周志雄等基于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的背景,以俞源古村落為例,分析了俞源古村落產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

10、的歷程,剖析了存在的問題和基本原因,并提出了相應(yīng)的對策【7-8】；對科研價值的研究包括：自然風光、田園風情、人文景觀、傳統(tǒng)、族規(guī)、村規(guī)、家法、禮儀等，還有學者從經(jīng)濟、歷史、民俗、風土、人情、文學、藝術(shù)、景觀、環(huán)境等方面對古村落進行了研究,這些研究通常是相互穿插、彼此關(guān)聯(lián)的【9】。多角度，多手段，多方向，以動態(tài)的歷史的觀點對古村落的價值進行和方面的研究。</p><p>　　古村落的研究研究涉及多個研究領(lǐng)域，“文化

11、古村落是在特殊歷史條件下形成,并遺存至今的,可以全息、完美體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的,寶貴的,具有壟斷性和可創(chuàng)新性的人類生態(tài)旅游資源【10】。因此，在研究過程中可運用相關(guān)領(lǐng)域的方法進行研究。一般來說，文獻法和實地走訪依然是古村落研究的只要研究途徑，這是由于古村落是一種活動著的遺產(chǎn)，有著豐富的歷史和文化積淀，而這些信息可以而且能夠從文獻中以及實地走訪中得到。劉沛林認為，研究古村落的文獻資料不算很多，限于地方史書、地方志、墓碑、家譜等少數(shù)幾種，其中

12、最有作用的是家譜。但目前家譜保存較好的地區(qū)也就存在于安徽、江西、福建、浙江、廣東等地的古村落區(qū)，主要是因為這些古村落多數(shù)居民以中原移民為主，維系傳統(tǒng)的觀念較強而且自然環(huán)境相對獨立封閉，受外界的影響較小，因而家譜保存較好。由此，家譜是獲得古村落研究史料的重要文獻寶庫。</p><p><b>　　3.研究展望</b></p><p>　　古村落具有文化遺產(chǎn)的屬性,同時又

13、是眾多遺存單體的有機共生,因此決定了古村落在人類的遺產(chǎn)財富中遠勝于其他單體文物或遺址的價值,又基于古村落是現(xiàn)代居民實際使用的活文物,具有比文化遺產(chǎn)更深的內(nèi)涵和更高的價值【11】。因而對于股村落的研究具有遠大的前景。古村落的研究雖有了一段時間的發(fā)展，但是還是有許多不完善的地方。最主要的體現(xiàn)在古村落研究體系的不完善，其次就是研究區(qū)域的不平衡，再其次就研究過程中古村落的保護和發(fā)展的矛盾。在未來古村落的發(fā)展過程中，力在解決以上的不完善的同時，還

14、要考慮如何在開發(fā)利用古村落價值的過程中實現(xiàn)對古村落的保護和可持續(xù)；不同地區(qū)的古村落文化有著不同的發(fā)展模式和發(fā)展歷程，要考慮當?shù)貙嶋H情況，根據(jù)所研究的古村落的特點進行開發(fā)和利用，以便把當?shù)氐奈幕谌氲浆F(xiàn)行的發(fā)展模式中。</p><p><b>　　參考文獻：</b></p><p>　　【1】 劉沛林.古村落:和諧的人居空間[M].上海:上海三聯(lián)書店,1997.<

15、/p><p>　　【2】 陸林,葛敬炳.徽州古村落形成與發(fā)展的地理環(huán)境研究[J].安徽師范大學學報:自然科學版,2007,30(3):377-382.【3】 王云才,郭煥成,徐輝林.鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃原理與方法[M].北京:科學出版社,2006.</p><p>　　【4】 朱曉翔.我國古村落旅游資源及其評價研究[D].開封:河南大學,2005.</p><p>　　【5】

16、 劉沛林,董雙雙.中國古村落景觀的空間意象研究[M].地理研究，第17卷 第1期 1990年3月</p><p>　　【6】 洪樹林.社會主義新農(nóng)村建設(shè)與古村落保護[J].徽州社會科學,2007(5):8-13.</p><p>　　【7】 周志雄,汪本學.基于新農(nóng)村建設(shè)背景的古村落產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整路徑———以俞源旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為例[J].上饒師范學院學報,2007,27(5):34-38.&

17、lt;/p><p>　　【8】 汪本學.新農(nóng)村建設(shè)背景下古村落產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整思路———以浙江省武義縣俞源為例[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,2007(7):10-12.</p><p>　　【9】 王振忠.古村落不只是老建筑———以徽州歷史文化脈絡(luò)下的婺源古村落為例[J].今日國土,2006(Z4):16-22.</p><p>　　【10】 曹國新.文化古村落:一類獨立的旅游資源[D