圣光指引尹任先蒙恩三十年的見證

1、<p>　　圣光指引: 尹任先蒙恩三十年的見證</p><p><b>　　目錄</b></p><p><b>　　前　　言</b></p><p><b>　　江　　序</b></p><p><b>　　戴　　序</b></p&

2、gt;<p>　　第一章　世途迷離與蒙恩信主</p><p>　　第二章　家中聚會(huì)與外出布道</p><p>　　第三章　在政界工作中的見證</p><p>　　第四章　創(chuàng)辦圣光學(xué)校的經(jīng)過(guò)</p><p>　　第五章　圣光學(xué)校在重慶山洞</p><p>　　第六章　脫離政界的經(jīng)過(guò)</p>

3、;<p>　　第七章　圣光遷校的奇妙經(jīng)歷</p><p>　　第八章　圣光學(xué)校在蘇州洋涇塘</p><p>　　第九章　圣光學(xué)校在蘇州四擺渡</p><p>　　第十章　離校以后的生活</p><p>　　第十一章　靈程的回顧與再思</p><p>　　附錄一：我信救主耶穌基督之經(jīng)過(guò)——尹任先&

4、lt;/p><p>　　附錄二：尹任先和圣光學(xué)?！诹?lt;/p><p>　　附錄三：我所認(rèn)識(shí)的尹任先弟兄——姚如云</p><p>　　附錄四：圣光與我——王承舜</p><p>　　附錄五：從年幼到發(fā)白——圣光中學(xué)首屆（仁愛級(jí)）畢業(yè)生邵遵瀾的見證</p><p>　　附錄六：“素”——一位布道家女兒的故事***

5、*戴永和**</p><p><b>　　后　　記</b></p><p><b>　　前　　言</b></p><p>　　我和尹師母于1931年9月1日一同蒙恩得救。從那時(shí)起，我們對(duì)事物的看法和對(duì)人生道路的選擇標(biāo)準(zhǔn)，都與以前迥然不同?；仡櫭啥饕詠?lái)的三十年中，雖多有軟弱和失敗，但主從不撇棄我們，一直引領(lǐng)我們前行，他的恩典

6、總是夠我們所用。“你的路徑都滴下脂油(詩(shī)65：11)”，這句經(jīng)文正是我們奔走天路的真實(shí)寫照?！　?955年7月，尹師母蒙召歸天以后，我常求問(wèn)主，他仍留我活在世上的旨意是什么？圣靈將主被接升天囑咐門徒的話和一段詩(shī)篇上的經(jīng)文提醒我，感動(dòng)我：“你們……要在耶路撒冷，猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證(徒1：8）”?！吧癜?！我到老年發(fā)白的時(shí)候，求你不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示后世的人(詩(shī)71：18)”。使我明白

7、，主要我將蒙恩以后的親身經(jīng)歷寫出來(lái)，為他作見證。盼望這些見證能增加讀者的信心和愛心。耶穌是一位奇妙的救主，他既有無(wú)窮的能力，又滿有恩慈與憐憫。但愿頌贊、尊貴、榮耀、權(quán)勢(shì)都?xì)w于他，直到永遠(yuǎn)，阿們！</p><p><b>　　江　　序</b></p><p>　　神的見證永遠(yuǎn)存留在地上，雖然世人不愛光，光卻仍舊照在世間。歷世歷代神在各地興起他的見證人，證明他是宇宙的主宰

8、，是使無(wú)變有，叫死人復(fù)活的神。經(jīng)云：“唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國(guó)度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前2：9）”?！　∫蜗鹊苄志褪巧裨诮袊?guó)所興起的一個(gè)見證人。神召他出黑暗入光明，使他在各界宣揚(yáng)神的美德。神所用的見證人，都是經(jīng)過(guò)神特別訓(xùn)練的，許多經(jīng)歷是常人不容易遭受的，可是神的道路高過(guò)人的道路，神的意念高過(guò)人的意念（參賽55：9）。神帶領(lǐng)尹弟兄遭受一些人所認(rèn)為不幸的事，甚至經(jīng)

9、歷許多人所認(rèn)為不可能做成的事。但是，“信心經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，就生忍耐。但忍耐也當(dāng)成功，使你們成全，完備，毫無(wú)缺欠（雅1：3－4）”。尹弟兄一生留給人的見證是明亮的，證明神是滿了慈愛，樂意拯救，神既公義，又是圣潔。　　如今其子女有意將他生前撰寫的見證，整理付梓(zǐ)，冒昧作序，勉勵(lì)讀者遵照經(jīng)訓(xùn)：“從前引導(dǎo)你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們?yōu)槿说慕Y(jié)局（來(lái)13：7）”。愿以此共勉。江守道一九九七年十一月

10、十八日</p><p><b>　　戴　　序</b></p><p>　　尹家和我們戴家可以算是世交了。雖然我個(gè)人和尹任先先生直接來(lái)往并不算多，但是過(guò)去曾由父母的口中聽到有關(guān)尹先生的見證，加上后來(lái)我又有幸和尹先生的子女后代相識(shí)并有所交往，我覺得能在此表達(dá)我們戴家的一點(diǎn)心聲，不但是我所樂意做的，也可說(shuō)是十分榮幸。我的父母親早年在開封和重慶的那段日子，就認(rèn)識(shí)尹先生，進(jìn)而有

11、頗深的交往。我父親在一九四四年和一九四五年，曾兩次受尹先生的邀請(qǐng)，專程從陜西鳳翔去四川重慶，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)建才一兩年的圣光學(xué)校主領(lǐng)夏季靈修會(huì)，使我們兩家更增進(jìn)了在主里的情誼。　　這本書并不是一本完整的傳記，它只是尹先生夫婦在主里的生命見證?！　∈紫?，在信仰的追尋上，尹先生雖然是在一個(gè)典型的非基督教背景下成長(zhǎng)的知識(shí)分子，然而無(wú)所不知的神藉著尹先生在哈佛大學(xué)深造時(shí)，就已在他心靈中撒下了福音的種籽。當(dāng)他回國(guó)在山東工作時(shí)，不單看到世上的黑暗面

12、，也接觸到社會(huì)中貪污腐敗的風(fēng)氣，深深地體會(huì)到需要超然的能力來(lái)面對(duì)。但是，人的罪性使他感到無(wú)能為力。他的妻子雖然是出生在傳統(tǒng)的基督教家庭里，卻因?yàn)闆]有得著新的生命，生活也就失去了方向。這事實(shí)正提醒基督徒父母?jìng)?，信仰并非是自然而然就?huì)傳給下一代的。但是由于神的憐憫，因</p><p><b>　　世途迷離與蒙恩信主</b></p><p>　　1887年1月19日，我出生

13、在湖南省攸(yōu)縣一個(gè)鄉(xiāng)紳的家中。先父生前擁有不少田地、房屋和其他財(cái)產(chǎn)，在當(dāng)?shù)乜胺Q富戶，然而卻過(guò)著醉生夢(mèng)死的腐朽生活。我在那樣的家庭中成長(zhǎng)，雖然衣食無(wú)虞，但內(nèi)心得不到愛的溫暖。對(duì)于父輩們聲色犬馬的生活方式，深為厭惡。少年時(shí)代未曾聽見過(guò)主耶穌的福音，倒因聽先父說(shuō)，來(lái)華的外國(guó)傳教士有包庇不法教徒等劣跡，而對(duì)基督教抱有反感。某日在街上見到福音堂張貼的傳單，其上印著約翰福音三章十六節(jié)：“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至

14、滅亡，反得永生”。那是我平生頭一次接觸主的福音，但當(dāng)時(shí)絲毫不明白其中的要義?！　∧隁q未滿二十，便由家中包辦成婚，妻子體弱多病，接連生下兩男兩女后不久，便病故了。我飽嘗早婚之苦，決意在學(xué)有所成之前，不再考慮婚事，于是只身離家，到上?？炭嗲髮W(xué)。辛亥革命推翻了帝制，建立起共和。但民國(guó)的政權(quán)，迅即被賣國(guó)求榮的袁世凱竊取，官場(chǎng)更加黑暗，群魔亂舞，國(guó)事日非，我懷著實(shí)業(yè)救國(guó)的理想，為求深造，于1913年赴美留學(xué)。到美國(guó)以后，對(duì)基督教開始有所了解，

15、我曾在一位虔誠(chéng)的基督徒家中寄宿，他們夫婦常勸我去聽道，我總是推辭不去，有時(shí)礙于情面，勉強(qiáng)同去</p><p><b>　　家中聚會(huì)與外出布道</b></p><p>　　得救之前，雖然在名義上我們是基督徒，也去做禮拜，但家中竟找不出一本圣經(jīng)，更沒有其他的屬靈書刊，平時(shí)也不做禱告。得救以后，我們買了新舊約圣經(jīng)，每天讀經(jīng)、祈禱、唱贊美詩(shī)。當(dāng)唱到有關(guān)救恩的圣歌，往往受感而潸

16、(shān)然淚下，并常去聚會(huì)和主內(nèi)的弟兄姊妹交通來(lái)往?！　∫鼛熌笧榱嗽陟`性上多得造就，得救還不到一個(gè)月，便帶著兩個(gè)孩子到山東滕縣華北神學(xué)院岳父丁牧師家中小住，天天參加聽課。來(lái)信中多有交通與勉勵(lì)的話，如在10月23日的信中寫道：“我現(xiàn)在每天上四節(jié)課，……在靈性方面得著很大的幫助，這些圣經(jīng)課給我極大的樂趣，是沒有法子形容的。現(xiàn)在神已開了我屬靈的眼耳，使我虛心地追求”。12月22日的信中寫道：“我們要多與有靈命的朋友相交，不要貪戀世俗，

17、務(wù)要追求靈命的長(zhǎng)進(jìn)。再過(guò)兩天就是圣誕節(jié)，這是我們第一個(gè)明白耶穌降生重大意義的圣誕節(jié)。我們要?dú)g喜快樂，因?yàn)榛揭d降生，為要拯救這個(gè)世界，他還要再來(lái)。讓我們用基督的愛去愛人。”　　信主之后，我們也常將人生的道路放在禱告之中，求主引領(lǐng)。主聽了我們的禱告，帶領(lǐng)我們離開山東去河南。1932年2月，我奉調(diào)到河南鄭州任統(tǒng)稅管理所主任，就任后的頭一個(gè)月便向國(guó)庫(kù)解交了三</p><p><b>　　在政界工作中的見

18、證</b></p><p>　　得救之后，在工作中處處仰望神，依靠神，有不少值得述說(shuō)的見證。1932年7月我就任“河南省印花煙酒稅局”局長(zhǎng)時(shí)，不少分局長(zhǎng)是權(quán)貴們的私人，和總局職員暗通內(nèi)情，違法亂紀(jì)；奸商土豪更是行賄偷稅，無(wú)所不為。如此腐敗的官場(chǎng)，從人看來(lái)實(shí)難整飭(chì)。接任后第三天清晨，我為工作中的困難祈禱，得著神的話語(yǔ)：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預(yù)

19、備行各樣的善事(提后2：21)”。心中的重?fù)?dān)頓時(shí)脫落，看到了光明前景。隨即想到七條整頓歪風(fēng)的禁規(guī)，用楷書大字書寫了兩張，分別貼在大門口和客廳中，要求局內(nèi)職工人人遵守。這七條是：　　1、嚴(yán)禁總局人員與分局人員有分文授受?！　?、嚴(yán)禁總局人員泄漏未經(jīng)發(fā)表之公事，以及與分局長(zhǎng)互通消息?！　?、嚴(yán)禁總局人員向各分局長(zhǎng)薦人，各分局長(zhǎng)亦不得向總局人員有所請(qǐng)托。　　4、嚴(yán)禁總局傳達(dá)、公役等向各分局長(zhǎng)需索費(fèi)用，各分局長(zhǎng)亦不得徇情賞給?！　?

20、、嚴(yán)禁總局與分局人員請(qǐng)客宴會(huì)?！　?、嚴(yán)禁總局與分局人員饋送禮物。　　7、嚴(yán)禁總分局人員賭博、吸食鴉片?！　〗?guī)公布之前，我曾經(jīng)收到過(guò)幾位分局長(zhǎng)的邀宴請(qǐng)貼（當(dāng)然沒去），公布之后，再未發(fā)生此類</p><p><b>　　創(chuàng)辦圣光學(xué)校的經(jīng)過(guò)</b></p><p>　　現(xiàn)在我要述說(shuō)主帶領(lǐng)我們創(chuàng)辦圣光學(xué)校的經(jīng)過(guò)。圣光學(xué)校不同于當(dāng)時(shí)受某一宗教組織資助的所謂“教會(huì)學(xué)校

21、”，因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)上和人事上均不從屬任何國(guó)內(nèi)外的宗教團(tuán)體或其他組織，完全是一所由中國(guó)基督徒自辦的私立學(xué)校。前面已經(jīng)提到，我們有志辦學(xué)是受到內(nèi)地會(huì)子弟學(xué)校佳績(jī)的啟發(fā)，所以事情還須從我們?cè)诤幽祥_封的時(shí)候說(shuō)起?！　‘?dāng)時(shí)主持開封循理會(huì)的戴永冕牧師(Rev.James Hudson Tayler)是內(nèi)地會(huì)創(chuàng)始人戴德生的孫子，和我們常有來(lái)往。1933年10月13日晚，在我家主領(lǐng)家庭聚會(huì)，會(huì)畢，因時(shí)間過(guò)遲而留宿未歸。次日共進(jìn)早餐時(shí)，他談及自己是在山

22、東煙臺(tái)內(nèi)地會(huì)子弟學(xué)校讀完小學(xué)和中學(xué)后，回英國(guó)去進(jìn)大學(xué)深造的。并向我們介紹了子弟學(xué)校的情況?！　∷f(shuō)該校在五十二年前從僅有三名兒童的私塾辦起，現(xiàn)有中小學(xué)生有四百余人，畢業(yè)生累計(jì)已達(dá)到一千六百余人。凡屬內(nèi)地會(huì)傳道人的子女，年滿六歲即可送入此校，由小學(xué)一直讀到中學(xué)畢業(yè)，然后返回各自的國(guó)家接受高等教育。學(xué)生一律住校。教職員皆是內(nèi)地會(huì)的傳道人，為事奉主而來(lái)執(zhí)教，信仰純正，有基督之愛，不僅在知識(shí)上對(duì)學(xué)生循循善誘，而且對(duì)學(xué)生的靈命、品德和健康各方

23、面都備加關(guān)懷。所以學(xué)生也以</p><p><b>　　圣光學(xué)校在重慶山洞</b></p><p>　　我們有意辦學(xué)，是受到內(nèi)地會(huì)子弟學(xué)校佳績(jī)的啟發(fā)，認(rèn)為很可借鑒。但是，一所外國(guó)差會(huì)的子弟學(xué)校，也有其特殊性。我們辦學(xué)，招收的對(duì)象是中國(guó)學(xué)生，學(xué)校應(yīng)有哪些特點(diǎn)？我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)如何？這些都是必須明確的重要問(wèn)題?！　∠戎岳硎鞘ソ?jīng)中的一位杰出人物。他既有“美好的靈

24、性(但6：3)”，信仰虔誠(chéng)，堅(jiān)守真道，又“通達(dá)各樣的學(xué)問(wèn)，知識(shí)聰明俱備(但1：4)”。在眾多的青年人中脫穎而出，以其過(guò)人的濟(jì)世之才，備受異邦君主的青睞，成為數(shù)朝之重臣，治國(guó)安邦，造福社會(huì)；并引領(lǐng)了兩代君主——尼布甲尼撒和大利烏歸依真神，使神的名大得榮耀。圣光的諸位校董在籌劃創(chuàng)校時(shí)就一致認(rèn)為，振興中華正需要但以理式的青年，應(yīng)將靈性美好，學(xué)識(shí)淵博，德智體全面發(fā)展的英才，作為本校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。　　學(xué)生在中學(xué)時(shí)期，由少年成為青年，性格和

25、智力走向定型，理想與世界觀也在逐步形成，學(xué)習(xí)是為日后研究高深學(xué)問(wèn)及從事各種職業(yè)做準(zhǔn)備。這是人生中一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，因此我們決定把主要的精力放在中學(xué)教育上?！　≡诹私鈬?guó)內(nèi)外中學(xué)教育的現(xiàn)狀時(shí)，英國(guó)的“公學(xué)”，引起我們濃厚的興趣。所謂公學(xué)(public school)，其實(shí)是私立學(xué)校，并非“公</p><p><b>　　脫離政界的經(jīng)過(guò)</b></p><p>　　蒙

26、恩信主以后，我和尹師母一直想早日脫離政界，專心事奉主。當(dāng)我清楚神要我辦學(xué)并親任校長(zhǎng)，辭意更加堅(jiān)決。曾數(shù)次口頭或書面向財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙先生提出辭職申請(qǐng)，均未獲準(zhǔn)。政府為保障抗戰(zhàn)期間大后方軍民穿衣的基本需求，1943年圣光學(xué)校創(chuàng)立后不久，由財(cái)政部籌建了一個(gè)新機(jī)構(gòu)——花紗布管制局，來(lái)統(tǒng)管全國(guó)的棉花、棉紗和棉布。因?yàn)樗膶?shí)權(quán)很大，不少人為之眼熱，孔部長(zhǎng)未征求我本人的意見，便任命我為該局局長(zhǎng)，他對(duì)人說(shuō)：“尹某是虔誠(chéng)的基督徒，我信任他”?！　偟?/p>

27、知這新的任命時(shí)，真不明白主為何使我辭職不成，反倒被委以更加重要的職務(wù)，心想這難道不會(huì)影響我辦學(xué)的事工嗎？不免有求餅反得石(路11：11)之慮。但主藉著他的話“我的時(shí)候還沒有到(約2：4)”，使我明白，神帶領(lǐng)我脫離政界的時(shí)候尚未來(lái)到，應(yīng)耐心等候。于是，接受了新職?！　〉饺我院螅珓?wù)比以前繁忙，平時(shí)均在局里生活，只有周末才有暇回山洞鎮(zhèn)家中休息，并去學(xué)?？赐麕熒?，商談校務(wù)。前已述及，雖然我在校中的時(shí)間不多，但學(xué)校的日常工作在王副校長(zhǎng)的主持

28、和教職員工大家的努力下，開展得有條不紊，并未因我在政府任職而受影響。任局長(zhǎng)后，可享用政府配備的專車，凡應(yīng)邀由重慶市區(qū)去</p><p><b>　　圣光遷校的奇妙經(jīng)歷</b></p><p>　　1945年8月15日，日本天皇宣布無(wú)條件投降，喜訊傳來(lái)，普世歡騰！抗戰(zhàn)八年來(lái)，那東逃西散，顛沛流離的苦難日子，現(xiàn)在總算熬到了頭。然而，當(dāng)震耳欲聾的鞭炮聲沉寂下來(lái)之后，我們卻陷

29、入深深的困惑與迷惘(wǎng)之中。　　圣光校董及大部分師生均系客籍，山河重光，理當(dāng)衣錦還鄉(xiāng)，遷校勢(shì)在必行；然而，這所創(chuàng)建于戰(zhàn)時(shí)陪都重慶的學(xué)校，應(yīng)該遷往何處？如何搬遷？又如何籌集經(jīng)費(fèi)等一連串因勝利而引發(fā)的難題，也接踵(zhǒng)而來(lái)，頭緒紛紜，不知所措。當(dāng)時(shí)我們猶如飄浮在汪洋中的一葉孤舟，既無(wú)羅盤，又無(wú)漿舵，不辨方向，也乏力前行?！　?月27日清晨，神借著他的話給我以安慰和力量。那天我讀到使徒行傳二章二十五和二十六節(jié)：“我看見

30、主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至于搖動(dòng)；所以我心里歡喜，我的靈快樂；并且我的肉身要安居在指望中”。使我明白神不要我們?yōu)槭ス獾那巴緬鞈]，也不要我們憑自己的肉體行事，而是要我們安居在指望中，享受他所賜的歡喜和快樂?！　?945年9月2日，日本政府與聯(lián)合國(guó)方面簽署無(wú)條件投降協(xié)定，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門當(dāng)日發(fā)表廣播演說(shuō)，宣布該日為勝利日；9月9日，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)日軍的投降書也在南京簽署，第二次世界大</p><p>　　圣光學(xué)校

31、在蘇州洋涇塘</p><p>　　1946年春夏之交，神為我們撥開前進(jìn)道路上的重重迷霧，引領(lǐng)我們順利地將圣光學(xué)校由四川重慶遷到千里之外的江蘇蘇州。但在此期間，國(guó)內(nèi)政局正急劇地惡化。1945年10月10日國(guó)共兩黨簽署的“雙十協(xié)定”未能實(shí)施；同年12月美國(guó)特使馬歇爾將軍來(lái)華調(diào)停又告失敗。一場(chǎng)規(guī)?？涨暗膬?nèi)戰(zhàn)，終于在1946年6月下旬全面爆發(fā)，此后三年內(nèi)戰(zhàn)帶來(lái)的苦難，比八年抗戰(zhàn)更加深重；但主的恩典一直夠我們所用，因他曾應(yīng)

32、許說(shuō)：“你的日子如何，你的力量也必如何？(申33：25)”。　　圣光的規(guī)模不大，又無(wú)雄厚的基金，要在通貨膨脹、物價(jià)飛漲的時(shí)局中維持下去，很不容易。所幸全體教職員工，都甘于清貧，不計(jì)待遇，愿意靠神過(guò)信心生活；神也實(shí)在顧念我們，始終使我們衣食無(wú)缺。而更為棘手的，是如何使純真友愛的校風(fēng)，免受社會(huì)動(dòng)蕩的影響?！　】谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)共兩黨合作，一致對(duì)外，全體國(guó)民自然能夠同仇敵愾(kài)，共赴(fù)國(guó)難。但如今，兩黨反

33、目，同室操戈，致使一些學(xué)校，因?qū)W生政見不一而紛擾迭起。如果圣光也出現(xiàn)類似情況，不僅會(huì)妨礙正常的教學(xué)秩序，而且以造就學(xué)生靈性為主的辦學(xué)宗旨更難以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)慎重考慮，認(rèn)為校方只有對(duì)內(nèi)戰(zhàn)持超然的立場(chǎng)，才可</p><p>　　圣光學(xué)校在蘇州四擺渡</p><p>　　根據(jù)圣光學(xué)校與長(zhǎng)老會(huì)的協(xié)議，借用洋涇塘房產(chǎn)的期限為三年，所以學(xué)校遷到洋涇塘以后，我們必須考慮另?yè)耖L(zhǎng)期校址的事。1947年秋季，試圖

34、在上海市郊覓地未成，由此明白神的旨意，是要我們繼續(xù)留在蘇州等候他的帶領(lǐng)?！澳惝?dāng)默然依靠耶和華，耐心等候他(詩(shī)37：7)?！薄　?zhù)立在齊門外的崇道堂，離學(xué)校甚近，圣光的師生多去該堂聚會(huì)。1948年2月24日，農(nóng)歷正月十五上元節(jié)，該堂的劉道生牧師邀請(qǐng)我和王師母等人去午餐敘談，沒想到那次新春期間的普通交往，竟會(huì)成為我們獲得新校址的契機(jī)。當(dāng)天飯后劉牧師偶然說(shuō)起，多年以前曾有一位美籍醫(yī)生名魏更生(Dr．Wilkinson)

35、，為傳揚(yáng)福音來(lái)到蘇州，在閶(chāng)門外四擺渡那里購(gòu)地建房，創(chuàng)辦了一所“更生醫(yī)院”。第二次世界大戰(zhàn)期間被日軍占據(jù)，戰(zhàn)后由國(guó)軍進(jìn)駐。此番話語(yǔ)頓時(shí)引起我的深切關(guān)注，從他家告辭回來(lái)，便偕(xié)王師母等徑直去四擺渡，在護(hù)城河畔找到了“更生醫(yī)院”的舊址。雖有門衛(wèi)把守不能進(jìn)內(nèi)，但在外面仍可看清概貌，房舍眾多，空地甚大，環(huán)境幽靜，很適宜用作圣光的校址，于是開始為爭(zhēng)取該地而努力。　　三月份先托Dr．Torry去函給魏更生之子，當(dāng)前

36、的房主Mr</p><p><b>　　離校以后的生活</b></p><p>　　摯友過(guò)養(yǎng)默先生，解放之前去了英國(guó)，將留在圣光就讀的五個(gè)子女，托我照管，彼此常通音信。當(dāng)?shù)弥肄o去校長(zhǎng)職務(wù)，尹師母也患病臥床，便不斷匯款來(lái)接濟(jì)我們。我家搬離學(xué)校后開支增加，三個(gè)在圣光讀書的孩子道聲、道先和德馨，都很理解家中的困境。他們因不能繼續(xù)享受教工子女免收學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠，便于1951年秋

37、，主動(dòng)提出休學(xué)，在家自修。道聲除了學(xué)習(xí)高三課程，還輔導(dǎo)弟妹，并領(lǐng)得一張攤販證，定期去街邊擺攤，變賣家中的舊物。這對(duì)補(bǔ)貼家用，雖不過(guò)是杯水車薪，但一份顧家的愛心，卻給我們父母以極大的慰藉?！　?952年4月10日起，道先患上傷寒癥，發(fā)熱不退，全身毒血癥狀日趨嚴(yán)重，于4月22日住院治療。并接到病危通知。在人看來(lái)，平日手頭拮據(jù)，如今又添巨額的醫(yī)藥費(fèi)用，不啻(chì)雪上加霜。然而就在處境最為困窘之際，4月29日收到過(guò)養(yǎng)默先生自

38、英國(guó)寄來(lái)的信，信中言辭懇切，稱我們的困難就是他的困難，愿意負(fù)擔(dān)我們一家的生活費(fèi)用，直到子女們自立為止。閱畢該信，只有滿心感謝贊美神，“獨(dú)行奇事的耶和華——以色列的神，是應(yīng)當(dāng)稱頌的（詩(shī)72：18）”。古時(shí)神怎樣吩咐烏鴉叼餅和肉，養(yǎng)活隱藏在基立溪旁孤立無(wú)援的先知以利亞，今天神也照樣感動(dòng)遠(yuǎn)</p><p><b>　　靈程的回顧與再思</b></p><p>　　經(jīng)上記著說(shuō)

39、：“人一生的年日是七十歲，若是強(qiáng)壯可到八十歲（詩(shī)90：10）”。如今我年逾古稀，并且體弱多病，日趨衰退，自忖(cǔn)在世寄居的歲月恐已屈指可數(shù)。以色列人的先祖雅各在回顧一生時(shí)，稱頌神為“一生牧養(yǎng)我直到今日的神（創(chuàng)48：15）”。為外邦人作使徒的保羅在回顧一生時(shí)，坦然地說(shuō)：“那美好的仗我已經(jīng)打過(guò)了，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了（提后4：7)”。我回顧自己得救迄今三十年的靈程，也有幾點(diǎn)深刻的體會(huì)，謹(jǐn)以此為全部見證的尾聲與讀者

40、共勉?！　∫?、信心的重要：神將我們從罪惡里救出來(lái)，不僅使我們“不致滅亡”；而且“要在你們的身子上榮耀神（林前6：20）”。主對(duì)馬大說(shuō)：“你若信就必看見神的榮耀（約11：40）”；又對(duì)門徒說(shuō)：“你們禱告無(wú)論求什么，只要信，就必得著（太21：22）”?？梢姌s耀神不是靠人自己的行為，只有用信心領(lǐng)受神的恩典，支取神的能力，才能使神的榮耀在我們這“無(wú)用的仆人”身上彰顯出來(lái)。我在河南禁毒、在湖南賑災(zāi)，以及在重慶和蘇州辦學(xué)，曾多次陷入束手無(wú)策、山

41、窮水盡的困境，而每次均因憑信心祈求神，依靠神，便有了意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)，得以絕處逢生?！靶啪褪撬碌膶?shí)底，是未</p><p>　　附錄一：我信救主耶穌基督之經(jīng)過(guò)——尹任先</p><p>　　請(qǐng)看馬可福音第八章第二十五節(jié)：“隨后又按手在他眼睛上，他定眼一看就復(fù)了原，樣樣都看得清楚了?！庇终?qǐng)看約翰福音第三章第三節(jié)：“耶穌回答說(shuō)：我實(shí)實(shí)在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國(guó)?！毙值軓那熬拖?/p>

42、那個(gè)瞎子，感謝神，重生了我，使我能看得清楚，論到我信主耶穌基督的經(jīng)過(guò)，可以分為五個(gè)時(shí)期?！　〉谝粋€(gè)時(shí)期是二十歲以前，此時(shí)沒有聽見過(guò)耶穌的福音。先父曾在江西做官，辦過(guò)當(dāng)時(shí)的教案。有時(shí)聽先父說(shuō)：洋人在中國(guó)傳教包攬?jiān)~訟，保護(hù)教民。這給我少年的時(shí)候，對(duì)于基督教，一個(gè)不好的印象。　　及至先父去世，當(dāng)時(shí)住在湖南攸(yōu)縣照外教迷信的方法，為先父燒一些紙?jiān)姆课蒈囖I。當(dāng)?shù)匦呕浇痰娜丝匆娺@種迷信，大肆毀謗譏誚。這又是福音堂給我一個(gè)惡感。那

43、時(shí)我對(duì)他們說(shuō)：你們不迷信為甚么恃著洋人的勢(shì)力來(lái)毀謗我們呢？　　我對(duì)于福音，頭一個(gè)接觸，乃是有一天在街上，看見福音堂所張貼的一張大廣告。上面大書特書說(shuō)：“神憐愛世人，甚至將獨(dú)生子賜給他們，叫凡信服他的，不至滅亡，反有永生”。當(dāng)時(shí)看了，也莫明其妙。不過(guò)那件事，至今還記得。　　第二個(gè)時(shí)期，是在美國(guó)留學(xué)六年。那時(shí)住在一位基督徒的家庭里，他們都是熱心信主的，常勸</p><p>　　附錄二：尹任先和圣光學(xué)校——于力

44、工</p><p>　　尹先生不是一位全職的傳道人，但是他在神的家中所擺上的，正是一位神的工人當(dāng)擺上的，凡是敘述到丁立美、宋尚節(jié)、計(jì)志文、趙君影、賈嘉美……都會(huì)提及尹先生?！　∶啥鹘?jīng)過(guò)尹先生生于富有之家，少時(shí)曾聽過(guò)父親對(duì)洋教士批評(píng)之語(yǔ)，故與福音無(wú)緣。來(lái)美留學(xué)期間，住在一位虔誠(chéng)的基督徒家中，為了面子，曾參加過(guò)主日的禮拜?；貒?guó)以后，則有機(jī)會(huì)與一些基督徒接觸，逐漸消除對(duì)基督徒的偏見，轉(zhuǎn)而敬佩，終于受洗加入教會(huì)，但仍

45、是一個(gè)掛名的基督徒。　　尹師母的家也不一樣，父親是丁立美牧師，廿世紀(jì)初葉一位著名的布道家，被人譽(yù)為“中國(guó)的慕迪”。她幼時(shí)受過(guò)福音的熏陶，在愛主的人家長(zhǎng)大；可惜來(lái)美留學(xué)期間受了新教派影響，失去了原先的信仰?！　∷诘谝粚萌珖?guó)基督徒學(xué)生夏令會(huì)中，作見證親述她的信仰、得救的路程與經(jīng)過(guò)，成為在夏令會(huì)中最受歡迎的一位講員。起先他們夫婦辦紗廠，幾次告失敗，曾經(jīng)求教算命看相的問(wèn)吉利。這事為丁牧師所知，曾去信引經(jīng)據(jù)典的嚴(yán)加指責(zé)，萬(wàn)不可作此事而

46、惹得神的震怒?！　∫痪湃荒暌壬谏綎|煙臺(tái)任職，尹師母及小孩住在濟(jì)南。一晚在夢(mèng)中他見小兒從一片黑影中穿過(guò)，似乎已死……次日接到急電，要他速歸。九月一日晚抵達(dá)濟(jì)南，</p><p>　　附錄三：我所認(rèn)識(shí)的尹任先弟兄——姚如云</p><p>　　1931年9月，一位畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)的中年官員尹任先(Ernest Yin)，在山東煙臺(tái)任職的期間，接受了救主耶穌基督。以后通過(guò)接觸，對(duì)內(nèi)地

47、會(huì)教士的信心與為人日漸了解，深知該會(huì)的工作非同一般，而對(duì)煙臺(tái)的內(nèi)地會(huì)子弟學(xué)?！癈hefoo Schools”，亦即名聞西方的“芝罘學(xué)?！庇∠蟾鼮樯羁??！　　爸ヮ穼W(xué)?！卑ㄈ謩e為男女青少年和幼兒設(shè)立的學(xué)校。教員都是本會(huì)教士。他們把自己奉獻(xiàn)給神，也奉獻(xiàn)給培養(yǎng)學(xué)生身體、知識(shí)和靈性的教育事業(yè)。他們創(chuàng)造了一種溫馨的家庭氣氛，使不同國(guó)籍的孩子，都能在其中受到好的教育，獲得均衡發(fā)展，為日后回國(guó)深造打好基礎(chǔ)。聯(lián)想到自己日漸擴(kuò)大的家庭和孩子們的靈

48、命，尹先生便開始祈求神說(shuō)，如果是他的旨意，相信總有一天，神也會(huì)賜給中國(guó)青少年這樣一所傳播基督福音的學(xué)校，并使用它影響中國(guó)的未來(lái)?！　∷麨榇硕\告了將近十年。在1937-1945年中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蔣介石委員長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)政府，被迫從南京遷往四川重慶。身為政府財(cái)政部官員的尹任先，自然隨同西遷。官員們多在城外居住，為的是躲避敵機(jī)轟炸。尹先生和夫人丁素筠(Faith)，也帶著六個(gè)孩子來(lái)到重慶北郊，在成渝公路旁群山環(huán)抱的小鎮(zhèn)山</p>

49、<p>　　附錄四：圣光與我——王承舜</p><p>　　圣光學(xué)校是我自大學(xué)畢業(yè)以后的頭一個(gè)工作單位，并一直工作到該校與他校合并。六年的圣光生活，對(duì)我的一生具有深刻的影響，也留下許多難忘的回憶。我愿寫此短文來(lái)見證主的大恩，并記念圣光的創(chuàng)辦人尹任先校長(zhǎng)?！　?lái)校與留校：1946年初夏，我從重慶中央大學(xué)機(jī)械工程系畢業(yè)，當(dāng)時(shí)信主才一年多，很喜愛聚會(huì)，便參加了基督徒大學(xué)生聯(lián)合會(huì)借中央大學(xué)校舍舉辦的夏季靈

50、修會(huì)。到會(huì)期結(jié)束時(shí)，同班同學(xué)均已走上工作崗位，剩下我一人落在后面。平素訥訥不善言詞的我，不愿為報(bào)到而獨(dú)自去拜見上司，恰在此時(shí)，經(jīng)主內(nèi)弟兄介紹，認(rèn)識(shí)了圣光學(xué)校的尹任先校長(zhǎng)，他平易謙和，是一位誠(chéng)實(shí)信主的人。他向我介紹學(xué)校的主旨是傳揚(yáng)福音，并邀請(qǐng)我來(lái)校執(zhí)教，于是，我來(lái)到圣光?！　≡谑ス夤ぷ?，生活是清貧的，奇怪的是，我母親、叔叔、哥哥等家里的人，從未因我無(wú)力寄錢回家而說(shuō)過(guò)什么。進(jìn)校的第二年，舅舅曾試圖在上海替我謀求一個(gè)經(jīng)濟(jì)收入較高的工作，我

51、雖不積極爭(zhēng)取，但也未加反對(duì)。他派人領(lǐng)我東奔西走數(shù)日，最終未蒙神開路。舅舅要我暫留圣光，以后便未再提此事，家中既然無(wú)人要我離開圣光，我自己也沒想要離開圣光，這樣一晃就過(guò)了六年?！　∈ス饨o我的印象和感受：在漫長(zhǎng)的六年</p><p>　　附錄五：從年幼到發(fā)白——圣光中學(xué)首屆（仁愛級(jí)）畢業(yè)生邵遵瀾的見證</p><p>　　“不是你們揀選了我，是我揀選了你們，并且分派你們?nèi)ソY(jié)果子，叫你們的果

52、子長(zhǎng)存。”（約15：16）　　“神??！自我年幼時(shí)，你就教訓(xùn)我；直到如今，我傳揚(yáng)你奇妙的作為。神?。∥业侥昀习l(fā)白的時(shí)候，求你不要離棄我；等我將你的能力指示下代，將你的大能指示后代的人”（詩(shī)71：17-18）　　算算已經(jīng)五十四個(gè)年頭了！一個(gè)中級(jí)軍官的孩子，一個(gè)非基督教家庭出身的孩子，因著日本飛機(jī)把重慶市的家炸毀了，糊里糊涂跟著父母搬到了鄉(xiāng)下——山洞鎮(zhèn)，又糊里糊涂考進(jìn)了創(chuàng)辦不久的圣光中學(xué)，接下去從重慶到蘇州，從初二到高三畢業(yè)，五年之久

53、愛的熏陶就這樣開始了。足證不是我揀選了耶穌，實(shí)在是主的恩召白白的臨到了我。　　若要述說(shuō)圣光母校對(duì)我的恩情，真是數(shù)不勝數(shù)，焦舌難盡，姑提數(shù)項(xiàng)，以志不忘：　?。?）靠恩入門：我以第九名考取了圣光，但私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)，是我那陸軍中校的父親所負(fù)擔(dān)不起的。主卻藉著一位世交林太太，為她兒女交費(fèi)時(shí)，也替我交了第一學(xué)期的費(fèi)。從第二學(xué)期起，慈祥的王省三副校長(zhǎng)，總是推推他的黑框眼鏡，在我的交費(fèi)單上，批注免費(fèi)或減費(fèi)，讓我可以和許多達(dá)官貴人的子女同窗共硯

54、(yàn)，一路讀到畢業(yè)。四十年后，我曾專程回到蘇州</p><p>　　附錄六：“素”——一位布道家女兒的故事****戴永和**</p><p>　　“恭喜你，喜得千金！”，助產(chǎn)士向丁牧師輕聲道賀。著名的華北布道家丁立美牧師現(xiàn)在有了第三個(gè)孩子?！　　爸靼。腋兄x你！”他大聲宣稱?！拔乙虍惏钊俗饕娮C：凡你所賜的唯有心存感謝！男孩有的她也必有，盡管別人認(rèn)為女孩都要出嫁，讀書浪

55、費(fèi)錢財(cái)，我卻不然。我要讓她像男孩一樣接受教育?！亍瘜⒂米约旱慕?jīng)歷告訴世人：女孩同樣大有出息！”　　從出生之日起，“素”就深受丁牧師的厚愛。每次布道歸來(lái)，他總是滿懷喜悅地把“素”抱給鄰居們看，而別的父親則是抱著男孩，一心指望他們長(zhǎng)大招親，繼承父姓和家業(yè)?！　　八亍边€不滿三歲，丁牧師就驚喜地發(fā)現(xiàn)她會(huì)唱歌，音調(diào)準(zhǔn)確。于是就教她唱了許多好聽的贊美詩(shī)。她那清亮的童音，也深為鄰居所喜愛?！　∵@時(shí)丁牧師已在心中默想：“我要盡力使她在知識(shí)

56、、音樂等各方面接受最好的教育，將來(lái)與我布道作伴，用音樂使神更得榮耀。我的小素筠啊，愿主賜福于你！”　　到學(xué)齡時(shí)，素筠與左鄰右舍的男孩一起進(jìn)了私塾。教孩子四書五經(jīng)和算術(shù)的老師，由學(xué)童家長(zhǎng)湊錢聘請(qǐng)。她的成績(jī)，絲毫不比男孩遜色，直到學(xué)業(yè)結(jié)束。在那時(shí)，中國(guó)女孩所受的管束極嚴(yán)，只有過(guò)舊歷年時(shí)，方可由年長(zhǎng)的婦女帶領(lǐng)上街看看，平時(shí)則被禁錮</p><p><b>　　后　　記</b></p>

57、;<p>　　先父母屬靈經(jīng)歷中的見證，終將和讀者見面了。從1956年先父生前動(dòng)筆迄今的漫長(zhǎng)歲月中，雖多有坎坷與波折，但“那在你們心里動(dòng)了善工的，必成全這工(腓1：6)”。感動(dòng)先父寫見證的是主，保守手稿免遭毀滅的是主，引導(dǎo)我完成先父遺愿的，仍然是主。所以我愿將本書撰寫的全過(guò)程寫出來(lái)，作為后記，以饗(xiǎng)讀者?！　∠雀府吷袑懭沼浀牧己昧?xí)慣，除抗戰(zhàn)期間，在湖南任職，因日軍進(jìn)逼長(zhǎng)沙，省政府西遷沅(yuán)

58、陵，事務(wù)繁雜，起居無(wú)定，曾中綴數(shù)月之外，未嘗間斷。數(shù)十本日記為他珍藏之物，每逢遷徙，必親自清點(diǎn)裝箱。先母生前也留下了一些日記。1955年先母蒙召歸天以后，先父對(duì)她十分懷念，常常翻閱日記，追憶往事?！　?956年，他讀到詩(shī)篇七十一篇第八節(jié)時(shí)，心靈受感，明白此乃神賜給他的話語(yǔ)，要他以日記為素材，寫回憶錄。在年老發(fā)白的時(shí)候，將他的能力，指示下代，將他的大能，指示給后世的人。同時(shí)，他覺得這樣做也是一種記念先母的好方式，便欣然動(dòng)筆。從他和先母