勵志劇對寧波大學(xué)生價值觀[文獻(xiàn)綜述]

1、<p><b>　　畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p><p><b>　　新聞學(xué)</b></p><p>　　勵志劇對寧波大學(xué)生價值觀</p><p>　　隨著時代的發(fā)展，人們生活水平的提高，在現(xiàn)代社會中，勵志劇越來越受到大學(xué)生的歡迎，勵志劇已經(jīng)在電視劇行列中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，大學(xué)生作為新思想的代表和傳播者，必

2、然會受到勵志劇的影響，寧波又是沿海港口城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)交通便利，人民生活水平較高，思想也較為開放，的價值觀的形成是受諸多因素影響的。在吳新穎《當(dāng)代青年價值觀的構(gòu)建》中也指出，人們社會地位不同、需要的性質(zhì)及滿足程度不同、所受教育的內(nèi)容和程度不同，就會有不同的價值觀。大學(xué)生的價值觀也受這些因素的影響。</p><p>　　在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，社會的各項事業(yè)也隨之發(fā)展，近年來，刮起了一股勵志劇狂潮，在勵志劇一次次創(chuàng)

3、造高收視率的同時，勵志劇也潛移默化地影響著受眾。大學(xué)生作為價值觀尚未成熟的社會成員的重要組成部分，勵志劇不僅吸引了大學(xué)生的眼球，也對這一群體的價值觀有著深遠(yuǎn)的影響。</p><p>　　莊曉東在《傳播與文化概論》中對議程設(shè)置有這樣的解釋：所謂議程設(shè)置，就是大眾傳媒為受眾精心選擇重大問題或事件，構(gòu)建一個個焦點，作為受眾日常生活中討論和關(guān)注的對象。勵志劇就相當(dāng)于制作單位或者媒體設(shè)置的一個供受眾探討的議程，大學(xué)生就是這

4、受眾中的重要組成部分，在這一過程中，勵志劇的就成為了大學(xué)生這就更使勵志劇在寧波大學(xué)生中有廣泛并深刻地影響。</p><p>　　吳新穎在《當(dāng)代青年價值觀的構(gòu)建》中談到了價值觀時這樣寫道：“價值觀”就是人的“好壞觀”，即人們關(guān)于什么是好、什么是壞，怎樣為好、怎樣為壞，以及自己向往什么、追求什么、舍棄什么、擁護(hù)什么、反對什么等等的觀念、思想、態(tài)度的總和。</p><p>　　陳章龍、周莉在《價

5、值觀研究》中談到價值觀。他們認(rèn)為價值觀是人們對價值問題的根本看法，是人們在處理價值關(guān)系時所持的立場、觀點和態(tài)度的總和。價值觀的作用可以分別從社會價值觀和個體價值觀兩方面來看。社會價值觀的功能主要研究社會價值觀推動人類社會發(fā)展的正向作用，分別有批判功能、設(shè)計功能、導(dǎo)向功能、整合功能、凝聚功能。個體價值觀的功能主要研究個體價值觀在個體成長過程中的正向作用，分別有判斷功能、規(guī)范功能、選擇功能、定向功能和激勵功能。</p><

6、;p>　　鑒于以上對于價值觀的研究成果，價值觀對于一個人的成長具有相當(dāng)重要的作用。好的價值觀會讓人受益一生。但是一個人討論的一個組成部分。</p><p>　　郭慶光在《傳播學(xué)教程》中說明以報刊、廣播、電視為代表的大眾傳播的社會效果有環(huán)境認(rèn)知效果、價值形成與維護(hù)效果和社會行為示范效果三個層面。勵志劇在傳播中攜帶著作品本身的價值觀，但是這種價值觀在通過媒介傳播出來后，就會對受眾造成一定的影響，大學(xué)生作為勵志劇

7、受眾的重要組成部分，在經(jīng)意和不經(jīng)意間都會受到勵志劇傳播內(nèi)容的影響，原本堅持的價值觀也會在一定程度上有所動搖。</p><p>　　韓衛(wèi)娟在《國內(nèi)青春勵志劇的問題與發(fā)展方向研究》一文中指出，所謂“勵志”是指激勵、勉勵在學(xué)習(xí)、生活、職場中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，克服困難，發(fā)憤圖強(qiáng)。</p><p>　　楊秀紅在《<亮劍>與<奮斗>中看人生價值的實現(xiàn)——當(dāng)代大學(xué)生的價

8、值觀》一文中指出：討論人生價值的問題，就是為了認(rèn)識生活應(yīng)有的意義，明確人生應(yīng)追求的目標(biāo)和方向；討論人生價值的問題，有助于思考人的一生應(yīng)該怎樣的生活，從而知道應(yīng)該如何對待生活。大學(xué)生固然要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，打下堅實的知識功底，更需要把所學(xué)的知識運(yùn)用于改造客觀世界和主觀世界的實踐中，善于為實踐而學(xué)，善于在實踐中學(xué)習(xí)。</p><p>　　李佩菊在《關(guān)于青春勵志劇現(xiàn)狀、走向及發(fā)展的思考》一文中指出：這些青春劇走出了包裝

9、靚麗、遠(yuǎn)離生活實際的藩籬，不再一味談情說愛，而是傳達(dá)出一種在浮躁的商業(yè)大潮中被淡忘的堅持，一種對理想的執(zhí)著，體現(xiàn)了鮮明的時代精神，給人以巨大的鼓舞，也由此凸現(xiàn)了青春的本色：年輕、朝氣、進(jìn)取、信念、富有生命的激情。</p><p>　　劉東建在《從勵志劇熱播看思想政治工作創(chuàng)新》中提到：“無論是《士兵突擊》所蘊(yùn)含的堅持、隱忍、執(zhí)著，《恰同學(xué)少年》所散發(fā)的張揚(yáng)、正氣與理想，還是《奮斗》在調(diào)侃的語言下所內(nèi)含的認(rèn)真、積極和

10、向上?？梢哉f都是今天時代的主旋律，也是我們思想政治工作所執(zhí)意倡導(dǎo)的時代精神?！边@些精神正是當(dāng)代大學(xué)生所需要并值得追求的精神，這樣的精神能夠引導(dǎo)大學(xué)生具有好的價值觀。</p><p>　　薛健飛、韓楚楚在《探析韓劇對當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的啟示意義》中說明，韓劇中的很多故事在向我們大學(xué)生傳達(dá)一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識，即強(qiáng)調(diào)的是個體的最大程度的自由發(fā)展，是對個體的充分的尊重，是一種獨(dú)立樂觀向上的精神。而勵志劇也具備韓劇在這一

11、方面的作用，如《士兵突擊》中許三多的人物形象，從許三多的成長歷程，使受眾體會到一種人生的精神境界，從而激活出對生存價值的深層思考和追尋，教人一種堅強(qiáng)、執(zhí)著、隱忍的價值觀。李佩菊在《關(guān)于青春勵志劇現(xiàn)狀、走向及發(fā)展的思考》也提到《奮斗》中的主人公們遇到了各種挫折及困難，但他們?nèi)匀槐３忠活w積極向上“奮斗”的心，那些機(jī)敏風(fēng)趣、充滿樂觀的臺詞讓我們倍感“80”后的蓬勃朝氣。</p><p>　　以上內(nèi)容，從說明價值觀的重要

12、性開始，在傳播迅速的今天，勵志劇作為一個議題擺在了學(xué)生們的面前，從傳播效果來看，大學(xué)生的價值觀必將受到不同程度的影響。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 張應(yīng)輝，陳丹雯.青春勵志劇：作為一種劇型的探討[J]．中國廣播電視學(xué)刊．2010，6:74.</p><p>　　[2] 李佩菊．關(guān)于青春勵志劇現(xiàn)狀、走

13、向及發(fā)展的思考[J]．中國電視．2009，7:18-20.</p><p>　　[3] 楊秀紅．《亮劍》與《奮斗》中看人生價值的實現(xiàn)[J]．文化與教育技術(shù)．2010，3:13</p><p>　　[4] 韓金山．高校學(xué)生的價值擅變與導(dǎo)控[J]．理論界．2004， 6：23</p><p>　　[5] 茍鵬．人物傳記劇的回顧與思考．現(xiàn)代傳播．2008，6：51<