論文言文教學(xué)的理論構(gòu)想與實(shí)踐

1、<p>　　論文言文教學(xué)的理論構(gòu)想與實(shí)踐</p><p>　　作為中學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的一項(xiàng)內(nèi)容，文言文在理論上具有多方面的價(jià)值和意義。從工具性的角度看，文言文是古漢語(yǔ)知識(shí)的重要載體；從人文性的角度看，文言文是中國(guó)古典傳統(tǒng)思想文化的結(jié)晶，且兩者互相融通，蘊(yùn)含豐富。然而，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的具體情況，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是工具性還是人文性，文言文教學(xué)都面臨著幾個(gè)無(wú)法回避的矛盾和問(wèn)題：一是文言文因其歷史性話語(yǔ)的特殊形式

2、，使其與現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)境和言語(yǔ)表述層面存在巨大差別，對(duì)學(xué)生造成了很多閱讀理解方面的障礙，教學(xué)中要有效地徹底解決此問(wèn)題相對(duì)困難；二是文言文中蘊(yùn)含的古典文化思想博大精深，有些甚至同時(shí)涉及文、史、哲及美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，其中包含的觀念與新時(shí)代接受現(xiàn)代文明教育的學(xué)生頭腦中的觀念有本質(zhì)的不同，需要認(rèn)真仔細(xì)地辯證吸收。這就要求教師在關(guān)照現(xiàn)代觀念和語(yǔ)境的前提下，慎重處理文言文教學(xué)中遇到的各種問(wèn)題，既要尊重歷史，又要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在兩者之間找到科學(xué)的方向與有效的

3、方法。那么，高中文言文教學(xué)到底該如何實(shí)施，才能在適合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的條件下實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的，則需要每一位教師去思考和探索。 </p><p>　　根據(jù)十幾年的教學(xué)實(shí)踐和多種嘗試，筆者總結(jié)了自己的一些認(rèn)識(shí)和思考，提出了粗淺的看法和主張，并在此形諸文字，期望能對(duì)高中文言文教學(xué)提供有價(jià)值的參考。 </p><p>　　一、教學(xué)法則：懂得舍棄，精于舍棄 </p><p>　　文言文

4、如何教，歷來(lái)頗有爭(zhēng)議。教師也各有各的做法，有的是先疏通文義，再以現(xiàn)代文視之；有的是字詞解析與內(nèi)容講解穿插進(jìn)行，以求學(xué)生能感興趣。最常見(jiàn)的教法是教師從頭講到尾，講解的過(guò)程中遇到重點(diǎn)字詞句就特別強(qiáng)調(diào)一下。筆者認(rèn)為這種做法不值得提倡，它既不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也不利于學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的掌握。尤其是有些篇幅過(guò)長(zhǎng)的文言文，內(nèi)容含量豐富，若是從頭講到尾，學(xué)生很難記住，因?yàn)橹R(shí)太繁雜。這種做法是“眉毛胡子一把抓”，看似既關(guān)注了全面，又強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)

5、，無(wú)所遺漏，實(shí)際上回過(guò)頭來(lái)想想，學(xué)生可能什么也沒(méi)記在腦子里。 </p><p>　　筆者此前聽(tīng)過(guò)一堂課，至今仍記憶猶新。這位教師講的是《莊子》篇中的《王何必曰利》的一則內(nèi)容，她是這樣做的：讓學(xué)生分角色朗讀文章后，在屏幕上出示幾個(gè)句子，標(biāo)出加點(diǎn)字詞，請(qǐng)學(xué)生回答加點(diǎn)字詞的意思及用法；接著出示幾個(gè)句子請(qǐng)學(xué)生翻譯，之后再出示幾個(gè)特殊句式的句子請(qǐng)學(xué)生回答句式；最后提出幾個(gè)與文章相關(guān)的問(wèn)題，在回答問(wèn)題的過(guò)程中引入對(duì)文章的誦讀

6、，然后進(jìn)行拓展延伸，關(guān)注文章思想的現(xiàn)實(shí)意義。筆者認(rèn)為這個(gè)教師在字詞句的處理上非常出色，其原因就在于很好地掌握了舍棄的技巧和分寸。 </p><p>　　我們一直以為學(xué)生懂得太少，不詳細(xì)講解學(xué)生就不能全懂。為了求得自己心安，心中踏實(shí)，往往會(huì)選擇面面俱到的做法。須知，越是這樣做，學(xué)生的印象就越不深刻。因此，教師必須把握好具體篇章里相關(guān)知識(shí)的含量及教學(xué)內(nèi)容難易的尺度，不僅僅要知道哪些內(nèi)容需要講，更要知道哪些可以不講，從

7、而懂得在教學(xué)中如何進(jìn)行舍棄且精于舍棄。懂得舍棄的做法，需要教師從龐雜的知識(shí)中梳理出更為重要的東西，這些知識(shí)對(duì)學(xué)生而言或者是必須掌握的字詞句，或者是新的知識(shí)，或者是難以掌握需加以強(qiáng)調(diào)的，或者是隱含著某種方法需要觸類(lèi)旁通的句子。 </p><p>　　筆者認(rèn)為，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的知識(shí)精而少，學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān)就會(huì)減輕，也會(huì)樂(lè)意去記，也就能夠牢牢記在心里。 </p><p>　　二、應(yīng)變方略：關(guān)照文體

8、特點(diǎn)，靈活變換方法 </p><p>　　文言文枯燥難懂，是學(xué)生的共識(shí)。造成這種狀況的主要原因，在于古今語(yǔ)境和觀念之間存在差別，這種差別形成的言語(yǔ)理解障礙，使得學(xué)生一提到文言文，就會(huì)因找不到學(xué)習(xí)的路徑而茫然失措。因此，文言文的教學(xué)，方法就顯得尤為重要。 </p><p>　　筆者認(rèn)為，不同文體特點(diǎn)的課文應(yīng)選取不同的教法。比如，像《孔雀東南飛》這類(lèi)故事性特別強(qiáng)的文章，就適合以故事為中心，字詞

9、教學(xué)輻射在每條故事線上。這樣不僅會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)讓學(xué)生對(duì)故事線上的字詞充滿學(xué)習(xí)自信，進(jìn)而牢記于心。另外，像《勸學(xué)》這樣由連綿的整齊短句（通篇運(yùn)用比喻，且排比句特別多）組合而成的文章，讀起來(lái)朗朗上口，教師就需要以誦讀為主，把字詞教學(xué)穿插在讀中，讓學(xué)生在誦讀涵泳的過(guò)程中掌握領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)字詞。對(duì)于篇幅既長(zhǎng)且故事性不強(qiáng)的文章，也應(yīng)理出一條線來(lái)，比如作者的行文思路，涉及主旨的關(guān)鍵性的句子。在學(xué)生整體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師梳理出重要段落中的重要字

10、詞句與學(xué)生一起研讀，這也關(guān)照了上文提到的懂得舍棄原則。 </p><p>　　十幾年的教學(xué)經(jīng)歷讓筆者意識(shí)到，文言文教學(xué)更應(yīng)該講究教學(xué)藝術(shù)和策略。針對(duì)不同文體特點(diǎn)的文章，針對(duì)不同學(xué)情的教學(xué)對(duì)象，選擇更為科學(xué)有效的教學(xué)方法是每個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)用心揣摩的。只有這樣，文言文教學(xué)的土壤上才會(huì)開(kāi)出燦爛的花朵，散發(fā)出迷人的花香。 </p><p>　　三、鞏固根基：關(guān)注字詞積累 </p>&

11、lt;p>　　在教學(xué)中，筆者做過(guò)這樣的嘗試：在字詞的學(xué)習(xí)中，一個(gè)詞在相關(guān)句子中多次出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都會(huì)加以強(qiáng)調(diào)，學(xué)生再碰到時(shí)還是會(huì)理解錯(cuò)；但若是有意識(shí)地向?qū)W生滲透這個(gè)詞語(yǔ)的常見(jiàn)意思，再出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的理解就會(huì)八九不離十了。比如“以”，碰到幾次后，和學(xué)生一起總結(jié)這個(gè)字的常見(jiàn)用法（介詞當(dāng)什么講，目的連詞當(dāng)什么講，什么情況下是動(dòng)詞），再碰到時(shí)，學(xué)生就很容易找準(zhǔn)方向。 </p><p>　　在目前高中文言文教學(xué)中，部分

12、教師有意淡化字詞教學(xué)，而側(cè)重于文章內(nèi)容的理解與思想拓展，筆者認(rèn)為這是不可取的。文言文教學(xué)，字詞句理解仍應(yīng)為重中之重?！度罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出，高中語(yǔ)文教學(xué)的目的是要讓學(xué)生“掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言文句式，能理解詞句含義；具有初步的閱讀淺易文言文的能力”?？梢?jiàn)，重視字詞句是必要的，形成初步的閱讀淺易文言文的能力也要求學(xué)生必須有一定的文言字詞積累。在學(xué)生對(duì)字詞積累比較欠缺的情況下，教師就需要特別關(guān)注學(xué)生對(duì)文

13、言文字詞的積累，應(yīng)常常提醒學(xué)生積累字詞的常見(jiàn)意思，告訴他們見(jiàn)得多了，就會(huì)形成文言語(yǔ)感，文言文也就不那么可怕了。讓學(xué)生在久而久之的識(shí)記判斷中，達(dá)到對(duì)知識(shí)的鞏固，形成語(yǔ)感，具備初步的閱讀淺易文言文的能力。筆者認(rèn)為，淡化文言文字詞的教學(xué)在某種程度上背離了文言文教學(xué)的目的，也遠(yuǎn)離了語(yǔ)文教學(xué)的方向。 　　四、文化解讀：關(guān)注文言文學(xué)習(xí)本身的現(xiàn)實(shí)意義 </p><p>　　很多學(xué)生都困惑于學(xué)習(xí)文言文的意義所在，這種困惑其實(shí)關(guān)

14、注到了文言文學(xué)習(xí)本身的價(jià)值問(wèn)題。這就提醒教師注意，文言文教學(xué)除了讓學(xué)生積累字詞，還應(yīng)該讓學(xué)生品出其中的意味。這就是筆者要提出的文言文學(xué)習(xí)必須關(guān)注其現(xiàn)實(shí)意義這一路向。從文化角度檢視，文言文學(xué)習(xí)的意義在于讓學(xué)生具備積累和理解經(jīng)典文化的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力。這樣才會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，學(xué)生才會(huì)學(xué)有所得，才不會(huì)學(xué)了依然未知學(xué)習(xí)的意義何在，才會(huì)充滿興趣。 </p><p>　　在此，仍然以前文提到的那位講《王何必曰利》的教

15、師為例。在拓展中，她請(qǐng)學(xué)生把孟子關(guān)于如何對(duì)待“利”的句子與莊子關(guān)于如何對(duì)待“利”的句子分別找出來(lái)，將兩者觀點(diǎn)進(jìn)行比較，最后聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象，讓學(xué)生思考應(yīng)該如何對(duì)待“利”。學(xué)生的積極發(fā)言告訴我們，他們很感興趣。這種做法就使文章的學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，同時(shí)關(guān)注了學(xué)生的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而更好地達(dá)到高中語(yǔ)文教學(xué)的目的。 </p><p>　　如學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》一課，筆者認(rèn)為就可以把“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“是故無(wú)貴

16、無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”、“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)?。’是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這幾句話單列出來(lái)，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己對(duì)句子的認(rèn)識(shí)及所儲(chǔ)存的知識(shí)談看法。這樣做，既能讓學(xué)生對(duì)這幾句話的意思加深理解，又能拓展學(xué)生的思維，更能讓學(xué)生對(duì)“老師”的含義得到更為深入的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)自己的思想言行起到一定的指導(dǎo)作用。 </p><p>　　再如，教學(xué)《勸學(xué)》一課，可以就“學(xué)不可以已”、“故不積跬步，無(wú)以至

17、千里；不積小流，無(wú)以成江?！?、“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”這幾個(gè)句子讓學(xué)生談理解，并講講在自己學(xué)習(xí)生活中與之有關(guān)的故事，再結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談收獲到的學(xué)習(xí)方法。這種做法更能讓學(xué)生體會(huì)到文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與價(jià)值。 </p><p>　　對(duì)于賈誼《過(guò)秦論》的學(xué)習(xí)，可以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”為主線，輻射各段內(nèi)容，讓學(xué)生懂得作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的政治智慧與美德，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生能夠從關(guān)注國(guó)家社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、維

18、護(hù)世界和平、促進(jìn)地區(qū)和諧發(fā)展、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及強(qiáng)權(quán)暴政的高度，審視和思考人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題這一人文素養(yǎng)。 </p><p>　　事實(shí)上，文言文教學(xué)若只是拘泥于單獨(dú)篇章的字詞理解、思路分析和談講主旨這種教法，只會(huì)使原本讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味的東西更加像一潭死水，即使偶爾泛起半點(diǎn)漣漪也會(huì)剎那間消失。 </p><p>　　只有在保證學(xué)生知識(shí)積累的前提下，在變換教法的同時(shí)又兼顧關(guān)照文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，讓

19、古今觀念互相融會(huì)貫通，文言文課堂才能充滿思辨的氣氛，文言文教學(xué)才會(huì)更加生動(dòng)活潑，學(xué)生才能從知識(shí)理性中獲得樂(lè)趣，與文化積淀同步提高。 </p><p>　　總之，文言文教學(xué)只有更好地關(guān)注學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)及人文素養(yǎng)，才能最終達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標(biāo)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]王