論蠟染技藝融入高職設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)

1、<p>　　論蠟染技藝融入高職設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)</p><p>　　【摘要】沿襲90年代本科院校課程構(gòu)架的高職院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置處于一個(gè)固化狀態(tài)，蠟染技藝由于受到現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，其傳承與發(fā)展也面臨困境，把蠟染技藝融入高職設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)，不僅促使民族化專(zhuān)業(yè)特色的形成，同時(shí)也可解決蠟染技藝傳承與發(fā)展問(wèn)題，更能拓寬學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑。 </p>

2、<p>　　【關(guān)鍵詞】蠟染技藝，軟裝飾設(shè)計(jì)，課程教學(xué) </p><p>　　我國(guó)目前高職院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置基本上沿襲20世紀(jì)90年代本科院校的模式，課程構(gòu)架主要是由80年代以來(lái)引進(jìn)德國(guó)包豪斯構(gòu)成造型體系和90年代以來(lái)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的全面應(yīng)用而形成的，課程設(shè)置的思想和構(gòu)架基本處于一個(gè)固化的概念，在全球化和多元文化的今天，這種近于僵化的課程體系已不適應(yīng)未來(lái)的人才培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)特色的建設(shè)。高職院校應(yīng)該充分利

3、用本地區(qū)的民族文化資源，將這些資源和理念引入課程中，豐富和改造現(xiàn)有的課程內(nèi)容，不斷探索形成新的課程體系和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。 </p><p>　　蠟染技藝是中國(guó)的傳統(tǒng)手工技藝之一，于2006年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝名錄。采用靛藍(lán)染色的蠟染花布，青底白花，具有濃郁的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。布藝是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中必不可缺的元素與配飾，以蠟染布藝作為營(yíng)造室內(nèi)空間氣氛，對(duì)于表現(xiàn)民族風(fēng)格、田園風(fēng)格的空間，無(wú)論是從功能需

4、求上，還是精神需求和文化體現(xiàn)層面上都是可行之舉。 </p><p>　　軟裝飾設(shè)計(jì)有著時(shí)尚的特性，因此，產(chǎn)品的生命周期不會(huì)很長(zhǎng)。只有引領(lǐng)潮流、風(fēng)格獨(dú)特的軟裝產(chǎn)品才有市場(chǎng)，一旦設(shè)計(jì)過(guò)時(shí)或落入俗套，難免會(huì)被市場(chǎng)淘汰。而傳統(tǒng)蠟染所表現(xiàn)出來(lái)的主要特征是必然不能滿(mǎn)足當(dāng)前市場(chǎng)需求的，蠟染技藝所衍生出的產(chǎn)品必須既具民族風(fēng)的同時(shí)也需要具備時(shí)尚性，這就回歸到創(chuàng)新型軟裝飾設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)的問(wèn)題上來(lái)。 </p><p

5、>　　在高職設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程中融入蠟染技藝教學(xué)，其價(jià)值體現(xiàn)主要有三：首先，突破我國(guó)傳統(tǒng)高職院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置構(gòu)架，形成具有地域特色、民族特色顯著的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)的特色性。其次，響應(yīng)當(dāng)下我國(guó)各地區(qū)呼吁保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝的潮流，解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝單一的師徒傳承、家族傳承的局限性。另外，可通過(guò)融入非物質(zhì)文化傳統(tǒng)技藝到軟裝飾設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，激勵(lì)與促進(jìn)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的思考，以

6、利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 </p><p>　　一、強(qiáng)化“民族化”專(zhuān)業(yè)特色 </p><p>　　2013年3月，國(guó)家教育部、國(guó)家民委、文化部三部委聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見(jiàn)》，提出了“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用，發(fā)展壯大中華文化的基本要求”、“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，服務(wù)民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑”等

7、重要指導(dǎo)意見(jiàn)，是職業(yè)教育領(lǐng)域首次將民族文化傳承提升到一個(gè)新的高度。國(guó)家的戰(zhàn)略和市場(chǎng)正在發(fā)生的此類(lèi)深刻變化，正是呼喚職業(yè)教育在較多的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域要抓住基于開(kāi)展富有文化內(nèi)涵的教學(xué)改革，才能適應(yīng)新形式下的人才需求。 </p><p>　　而蠟染傳統(tǒng)技藝作為我國(guó)民族文化藝術(shù)中的重要組成部分，一方面有著鮮明的民族特征和文化內(nèi)涵，另一方面它作為布藝的這一特質(zhì)，扮演著人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚慕巧?，是室?nèi)空間設(shè)計(jì)中的必需元素?；诖?/p>

8、，將蠟染技藝融入到高職院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，無(wú)疑是再合適不過(guò)的。也就是說(shuō)，在課程教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)與制作蠟染窗簾、蠟染床上用品、蠟染沙發(fā)用品等蠟染產(chǎn)品，豐富室內(nèi)空間的軟裝飾設(shè)計(jì)內(nèi)容，營(yíng)造濃郁的民族風(fēng)格和氣息的室內(nèi)環(huán)境。通過(guò)把蠟染技藝融入軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，強(qiáng)化課程教學(xué)的民族性和實(shí)踐性，也就意味著高職院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)自20世紀(jì)90年代以來(lái)依賴(lài)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的課程教學(xué)模式得以突破，專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容和手段都得到豐富和深化。

9、 </p><p>　　總的來(lái)說(shuō)，在高職院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中，把具有濃厚的民族文化的蠟染技藝融入到軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，不僅是可行的，也是符合當(dāng)前及未來(lái)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)重視軟裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流的。重要的是，更可彰顯出專(zhuān)業(yè)的“民族化”的文化內(nèi)涵。從而突破全國(guó)高職設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段單一且缺特色的局面，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式，為高職院校培養(yǎng)民族化創(chuàng)意型人才探索一條具有實(shí)踐意義的道路。 </p&

10、gt;<p><b>　　二、傳承民族技藝 </b></p><p>　　具有濃郁的地域性、鄉(xiāng)土性等特征的民族技藝是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，反映出我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族的特有風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人們的生產(chǎn)、生活、制度與信仰等各方面的民俗活動(dòng)中占有重要地位，是少數(shù)民族在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的體現(xiàn)。 </p><p>　　

11、人的社會(huì)屬性意味著自其出生就開(kāi)始沐浴在特定的群體文化氛圍中，并開(kāi)始對(duì)這種群體文化無(wú)形地承擔(dān)著襲成與傳承給后代的責(zé)任，這便是蠟染技藝與其他民族技藝得以發(fā)展至今的集體傳承形式。其中，蠟染技藝的主要傳承形式是依靠母?jìng)髋?、師傳徒的言傳身教的個(gè)別傳承形式創(chuàng)造出今天的璀璨成果。 </p><p>　　在工業(yè)高速發(fā)展的信息化時(shí)代，民族服飾的文化功能逐漸減弱，工業(yè)文明帶來(lái)的物質(zhì)商品對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)生巨大的沖擊，以及人們對(duì)蠟染的價(jià)值

12、與審美的改變等一系列因素，促使蠟染技藝的傳承與發(fā)展舉步維艱。如何解決蠟染技藝的傳承與發(fā)展問(wèn)題，促進(jìn)其在現(xiàn)代化中的再生并與現(xiàn)代社會(huì)同步前進(jìn)，不僅是當(dāng)?shù)厝藗兯伎嫉膬?nèi)容，更是官方教育應(yīng)該重視的課題。以培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)型、創(chuàng)新型人才以及服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)的高職院校與蠟染技藝重視實(shí)踐性、技術(shù)性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)有一致性和契合點(diǎn)，因此，把蠟染技藝融入到高職院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，無(wú)疑可以在很大程度上解決蠟染技藝傳承的重大問(wèn)題。蠟

13、染技藝的傳承與后繼人才培養(yǎng)，通過(guò)走入學(xué)校，與現(xiàn)代教育接軌，成為現(xiàn)代教育的內(nèi)容，不僅可以豐富與突破傳統(tǒng)母?jìng)髋焸魍降膯我粋鞒行问?。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與審美教育的培養(yǎng)，在一定程度上更能促使蠟染產(chǎn)品朝著現(xiàn)代市場(chǎng)需求方向良性發(fā)展。 </p><p>　　三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力 　　蠟染技藝能夠發(fā)展至今，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明是它的保鮮劑。但自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著苗山的經(jīng)濟(jì)、教育、文化的發(fā)展，人們對(duì)蠟染的價(jià)值觀、審美觀及認(rèn)同感也逐

14、漸受到?jīng)_擊并發(fā)生改變，伴隨而來(lái)的是蠟染技藝面臨土崩瓦解的局面。蠟染技藝文化所依存的背景和條件已經(jīng)變遷，原有的價(jià)值取向顯然不足以批判和指導(dǎo)蠟染技藝的傳承與發(fā)展。 </p><p>　　將蠟染技藝納入到高職設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，在體現(xiàn)官方教育介入傳統(tǒng)技藝傳承展示其優(yōu)越性的良好機(jī)遇的同時(shí)，創(chuàng)新是蠟染記憶傳承與向前發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題。高職院?？梢越柚a(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的設(shè)備優(yōu)勢(shì)、優(yōu)秀師資力量、以及創(chuàng)新教育平臺(tái)等優(yōu)

15、勢(shì)，通過(guò)給學(xué)生增加傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的命題，挖掘、整理、提煉蠟染資源，在原有課程基礎(chǔ)上進(jìn)行課程體系和課程模塊以及教學(xué)內(nèi)容的改造，使其包含相關(guān)蠟染技藝文化、蠟染相關(guān)圖案?jìng)髡f(shuō)及寓意的相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)展民族特色軟裝飾設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐等形式，構(gòu)建民族特色新課程體系，通過(guò)強(qiáng)化現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法理論教學(xué)、加強(qiáng)蠟染技藝實(shí)踐、引民間蠟染技藝傳人進(jìn)課堂等教學(xué)手段及形式提升學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 </p><p>　　對(duì)于學(xué)生而言，無(wú)論是從蠟染技藝中的

16、工藝、圖案造型、色彩，還是與蠟染技藝文化密切相關(guān)的民俗活動(dòng)、神話(huà)故事、口傳文學(xué)等諸多方面，沉淀和積累了數(shù)千百年的蠟染文化無(wú)疑都給予他們寬闊的創(chuàng)作和思考空間。處于在城市中學(xué)習(xí)的高職院校學(xué)生，在通過(guò)接受現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論及傳統(tǒng)蠟染技藝文化系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐后，將有關(guān)的蠟染技藝文化元素應(yīng)用在室內(nèi)空間的軟裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅在視覺(jué)圖像上得到鍛煉，更能促進(jìn)他們形成對(duì)遠(yuǎn)古文化與現(xiàn)代文明交接進(jìn)行思考與創(chuàng)新。 </p><p>　　蠟染技

17、藝融入高職設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)，是緊緊圍繞著拯救與傳承蠟染技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝展開(kāi)的，高職院校參與保護(hù)、傳承和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是延續(xù)蠟染技藝的有效途徑，也是高職院校創(chuàng)辦和深化民族化特色專(zhuān)業(yè)的可行之舉。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]《中國(guó)現(xiàn)代民間手工蠟染工藝文化研究》，賈京生，清華大學(xué)出版社，2013年9

18、月第1版。 </p><p>　　[2]《貴州蠟染》，賀琛、楊文斌，蘇州大學(xué)出版社，2009年12月第1版。 </p><p>　　[3]《拯救與傳承――蠟染教學(xué)實(shí)踐的新探索》，高樹(shù)立，《裝飾》總第239期，p131-132。 </p><p>　　作者簡(jiǎn)介：梁顯飛，男，工藝美術(shù)師，碩士研究生，畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)民族裝飾藝術(shù)方向，現(xiàn)為柳州城市職業(yè)學(xué)院建筑工