生態(tài)旅游與馴鹿文化的互動(dòng)研究——以社會(huì)學(xué)場(chǎng)域理論為分析視角.pdf

1、馴鹿，又名角鹿。是鹿科馴鹿屬下的唯一一種動(dòng)物。雌雄皆有角，角的分枝繁復(fù)是其外觀上的重要特征。馴鹿主要分布于北半球的環(huán)北極地區(qū)，包括在歐亞大陸和北美洲北部及一些大型島嶼。在中國(guó)，馴鹿僅見(jiàn)于大興安嶺東北部林區(qū)。而在這一區(qū)域飼養(yǎng)馴鹿的人們是至今生活在大興安嶺西北麓的敖魯古雅使鹿鄂溫克人，他們是我國(guó)鄂溫克民族中人口最少的一支，歷史上被稱(chēng)為“使鹿部”，有“中國(guó)最后的狩獵部落”和“世界級(jí)狩獵部落”之稱(chēng)。他們是從原始社會(huì)末期直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)

2、特殊群體，也是目前我國(guó)境內(nèi)唯一的飼養(yǎng)和使用馴鹿的民族。他們創(chuàng)造的馴鹿文化是人類(lèi)早期文化的寶貴遺存。他們飼養(yǎng)的馴鹿美麗而奇特，如同他們飼養(yǎng)的馴鹿，使鹿鄂溫克人的生產(chǎn)、生活和命運(yùn)也呈現(xiàn)出與馴鹿文化一樣奇異的色彩。筆者將馴鹿文化放置于生態(tài)旅游場(chǎng)域中進(jìn)行探討和研究，并在敖魯古雅民族鄉(xiāng)田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，應(yīng)用社會(huì)學(xué)的場(chǎng)域理論，結(jié)合歷史文獻(xiàn)和地方性知識(shí)，從主位和客位的角度，運(yùn)用比較分析的方法，探討了在生態(tài)旅游場(chǎng)域中馴鹿文化對(duì)使鹿鄂溫克人民生產(chǎn)、生活的

3、影響和意義，并在此基礎(chǔ)上提出了生態(tài)旅游為馴鹿文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)提供了一條新的有效途徑。生態(tài)旅游與馴鹿文化可以在同一場(chǎng)域內(nèi)共生共贏，從而實(shí)現(xiàn)該地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。
　　 文章由四部分構(gòu)成：第一部分導(dǎo)言，界定了相關(guān)概念，闡明了研究的緣起，概括了研究的方法和意義；第二部分簡(jiǎn)要介紹了調(diào)查點(diǎn)的相應(yīng)情況和馴鹿文化的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和價(jià)值；第三部分論述了生態(tài)旅游與馴鹿文化的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、馴鹿文化旅游的特性及生態(tài)旅游對(duì)馴鹿文化的雙向影