北宋汝窯《三足樽》的藝術(shù)風(fēng)格和審美特質(zhì)

1、<p>　　北宋汝窯《三足樽》的藝術(shù)風(fēng)格和審美特質(zhì)</p><p>　　摘要：北宋汝窯瓷器《三足樽》為仿漢代青銅器式樣，其先進(jìn)的燒制工藝源于宋代發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)地推動(dòng)；其清雅素靜、蘊(yùn)蓄秀美的藝術(shù)風(fēng)格反映了宋代崇尚理學(xué)的審美風(fēng)尚。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：北宋汝窯;三足樽;造型;審美特質(zhì) </p><p>　　中圖分類號(hào)：J50-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A &l

2、t;/p><p><b>　　一、引言 </b></p><p>　　我國(guó)的陶瓷工藝發(fā)展到了宋代，進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。當(dāng)歷經(jīng)了盛唐的繁華，看夠了繽紛燦爛、華麗俗艷之后，宋代的瓷器更傾向于“天然去雕飾”。單色釉得到了高度發(fā)展，猶以色調(diào)優(yōu)雅如玉的青白瓷最為知名。宋代瓷器被稱為宋代工藝美術(shù)最杰出的代表，是由于宋代文化和經(jīng)濟(jì)的全面繁榮，寓物質(zhì)與審美功能于一體的宋瓷，集中體現(xiàn)了宋人

3、精神和物質(zhì)文化方面的特質(zhì)，是社會(huì)各個(gè)階層審美趣味的一種理想標(biāo)志。宋代瓷器有官窯、民窯之分，也有南北地域之別。就官窯而言，屬北方青瓷系統(tǒng)的汝窯為宋代五大名窯之首，以其端莊凝練、形神兼?zhèn)涞脑煨秃途К撟虧?rùn)如脂如玉的釉色著稱于世，形成了清雅素靜、蘊(yùn)蓄秀美的藝術(shù)風(fēng)格。 </p><p>　　二、汝窯《三足樽》特征 </p><p>　　汝窯瓷器雖然傳世不多，器型卻很豐富，有出戟樽、玉壺春瓶、膽式瓶、

4、葵瓣盞托、橢圓形水仙盤(pán)等。這一《三足樽》（附圖），高12、9厘米，口徑18厘米，足徑17、8厘米，圓口直腹，平底附三獸足；紋飾上，僅在口沿、器身脛部飾出筋凸弦紋三組，每組三道，出筋微微鼓起，顯得簡(jiǎn)潔疏朗；釉層較薄且平滑均勻的緊貼于胎骨，呈半透明狀，借助于30倍放大鏡，可見(jiàn)釉層中氣泡大而稀疏，明朗如珠，寥若星辰；釉面光潔滑潤(rùn)，隱露寶石般的光澤，既不同于鈞瓷乳光，也不同于哥瓷脂光，而且還開(kāi)有細(xì)碎淺白紋片，隱若魚(yú)子；此樽通體呈淡淡的天青色，這

5、是汝窯的最佳釉色和基本色調(diào)，又因釉中配有瑪瑙，尤顯滋潤(rùn)柔和、清純寧?kù)o。樽外壁凸起弦紋的釉薄且顯現(xiàn)一種淺赭色，是汝官窯器釉表出筋或起弦棱角的地方常見(jiàn)的色調(diào)，有“羊肝色”之稱；此樽胎壁輕薄，胎質(zhì)細(xì)膩，胎骨堅(jiān)硬如銅骨，胎色灰中帶白，俗稱“香灰胎”。此器制作考究規(guī)整，器底留有五個(gè)俗稱“芝麻釘”的細(xì)小支釘痕。因當(dāng)時(shí)宮廷盛行崇古風(fēng)氣，汝窯瓷器多仿古青銅器、玉器、漆木器等式樣，此樽即仿漢代青銅器式樣而成，造型古拙，有莊重古樸、典雅雋永之風(fēng)韻。此樽汝窯

6、器存世僅兩件，一件在故宮博物院，另一件在英國(guó)維達(dá)德基金會(huì)</p><p>　　三、《三足樽》工藝特色及社會(huì)因素 </p><p>　　我國(guó)青瓷自魏晉以來(lái)就是瓷器中主要的產(chǎn)品，是釉中含氧化鐵經(jīng)過(guò)還原焰燒成的，因而對(duì)氧化鐵含量和還原焰的火候掌握是青瓷燒制中的兩個(gè)主要技術(shù)要素，從此樽可以看出，宋代汝窯窯工顯然已經(jīng)把這兩項(xiàng)技術(shù)控制的極為成功，釉中含鐵量適當(dāng)，燒成時(shí)還原焰掌握得也恰到好處，釉色呈現(xiàn)出

7、純正的天青色，這種冷暖適中、優(yōu)雅和諧的色調(diào)，體現(xiàn)了宋代上層社會(huì)所追求的色彩中的理想境界，汝窯青瓷也就成為宋代青瓷之翹楚。 </p><p>　　同樣是青釉瓷，為什么官窯器近綠，龍泉窯器近翠，越窯近縹，而汝窯卻近天青呢？這類高雅變幻之色彩，是因?yàn)橛运幍呐浜媳壤彤?dāng)?shù)赝临|(zhì)及窯燒溫差使然。中國(guó)傳統(tǒng)瓷器總體來(lái)說(shuō)是在對(duì)自然的發(fā)現(xiàn)、征服和創(chuàng)造中走出來(lái)的，因此向來(lái)主張“因才設(shè)施，因地制宜”，重視對(duì)陶瓷材質(zhì)的開(kāi)發(fā)和利用。汝窯周圍

8、擁有豐富原料，比如汝窯器“內(nèi)有瑪瑙末為釉”①就是因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)瑪瑙的緣故。 </p><p>　　宋代陶瓷人員的思路敏捷為歷來(lái)所僅見(jiàn)。此樽釉面的開(kāi)片是瓷坯與釉因膨脹系數(shù)差異而造成。當(dāng)坯體的收縮比釉小時(shí)，釉面就容易產(chǎn)生開(kāi)裂，同時(shí)，加熱或冷卻時(shí)間長(zhǎng)短與方法，也是導(dǎo)致開(kāi)片的因素。而這些宋瓷中常有的冰裂紋、魚(yú)子紋、蟹爪紋等，技術(shù)人員都能很巧妙的轉(zhuǎn)化為裝飾性紋飾。此器開(kāi)片纖柔細(xì)碎，開(kāi)片中還摻雜有許多無(wú)色透明的短線紋，較深的紋路

9、映現(xiàn)出淺赭色或淺灰色，與短線紋路交織疊錯(cuò)。所有的紋片都斜向，在不同角度光源下產(chǎn)生迎光效應(yīng)，給人以排列有序的層次感。 </p><p>　　汝窯器的共性是胎薄，一般來(lái)說(shuō)，修坯時(shí)把坯修的越薄難度就越大，《三足樽》精工細(xì)做，達(dá)到如此薄胎效果，說(shuō)明汝窯工匠的修坯技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高度，同時(shí)也反映宮廷確實(shí)不惜工本，雇傭做優(yōu)秀的窯工，制作質(zhì)量最高的青瓷。 </p><p>　　此樽采用支釘燒法，自浙江上虞

10、在東漢末年燒制出我國(guó)首批成熟的青瓷后，南方青瓷尤其是越窯青瓷一直是我國(guó)青瓷的代表，五代越窯貢瓷已精于滿釉支燒，作為宋代北方第一個(gè)青瓷產(chǎn)地和首家正式官窯，汝窯打破了唐以來(lái)“南青北白”的界限，并借鑒了越窯的支燒技法。《三足樽》不但口部邊緣全部被玻璃質(zhì)釉層罩蓋，就連底足也完全蓋住，支釘細(xì)小不易察覺(jué)，但器物并未因此而變形，可見(jiàn)汝窯在支燒方法上有了很大改進(jìn)。 </p><p>　　宋代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)制瓷工藝的發(fā)展不無(wú)影響

11、。宋代采煤技術(shù)發(fā)達(dá)，優(yōu)質(zhì)煤用在燒窯上，升溫高，保溫時(shí)間長(zhǎng)，能夠促使瓷器的胎料、釉料、彩料充分進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)，為瓷器工藝的提高，提供了良好的條件。 </p><p>　　作為汝窯名瓷之一的《三足樽》制作工藝之精良，是建立在宋代商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的社會(huì)基礎(chǔ)上的。雖然汝窯瓷器主要是供宮廷使用，但在汝窯還是民窯的時(shí)候，其生產(chǎn)的瓷器就已極負(fù)盛名，博得了百姓的普遍歡迎而爭(zhēng)相購(gòu)買。 </p><p>　　因

12、此，從根本上講，汝窯器是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。從規(guī)模上說(shuō)，宋代的商品經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了唐代，被史學(xué)界認(rèn)為已具有近代社會(huì)的基本特征。宋朝由于與遼、西夏以媾和的方式共存，需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能滿足對(duì)方的需要，因此宋朝的官府明顯減少了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管制和干涉。同時(shí)，由于指南針的發(fā)明，宋代造船業(yè)和航海業(yè)都十分發(fā)達(dá)，從而帶動(dòng)了海上對(duì)外貿(mào)易的興盛，市舶收入已成為國(guó)家的重要財(cái)源，開(kāi)放海外貿(mào)易成為宋王朝積極推行的一項(xiàng)國(guó)策。淡雅精美的宋瓷作為主要的對(duì)外貿(mào)易品種，獲得

13、了包括越南、柬埔寨、馬來(lái)西亞、印度、菲律賓等古代十多個(gè)國(guó)家的青睞①。這必然推動(dòng)宋代瓷器數(shù)量和質(zhì)量的提高。 </p><p>　　四、《三足樽》審美特質(zhì)及思想基礎(chǔ) </p><p>　　北宋宮廷選擇汝窯，不僅因?yàn)槠淦髦谱骶?，更因?yàn)樗?dú)特的審美特質(zhì)。清凈幽玄、返樸歸真的宋瓷韻致，體現(xiàn)了特有的審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格，既反映出當(dāng)時(shí)物質(zhì)發(fā)展的程度，也反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理和精神風(fēng)貌。無(wú)論是從宋瓷本身對(duì)意

14、韻的追求，還是從北宋社會(huì)主體思想――理學(xué)的熏染，抑或是從宋代上層社會(huì)整體的欣賞傾向，在這一《三足樽》都可以找到相關(guān)的映照。 </p><p>　　宋代青瓷多以古樸渾厚的天然美玉作為自己追求的目標(biāo)，無(wú)論其質(zhì)其色，都呈現(xiàn)玉的光彩。宋代著名的青瓷產(chǎn)地，多以模仿天然美玉的神韻為能事。而《三足樽》是宋代別具一格而又內(nèi)涵深沉的青瓷的典型，是“似玉非玉而勝似玉”的汝窯瓷器的代表。自周秦以來(lái)，玉石已成為人們所崇尚的“仁”、“智（

15、知）”、“義”、“行”、“勇”、“情”、“辭”的七種才智和美德兼具的理想化人格的象征。 </p><p>　　另外，受老莊“五音令人而聾，五色令人目盲”的玄學(xué)思想影響，著重表現(xiàn)思想和人格，不對(duì)外表過(guò)分雕琢，追求內(nèi)在本質(zhì)的美，成為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要風(fēng)格，《三足樽》清凈幽玄的格調(diào)，不但符合傳統(tǒng)的“以德比玉”思想，而且也反映了玄學(xué)所宏揚(yáng)的“清淡高逸”的審美風(fēng)格，其含而不露的美玉精神，吻合了中華民族一貫內(nèi)向的心理特征。

16、</p><p>　　而真正融儒、釋、道于一體，對(duì)宋代文化藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是宋代理學(xué)。這是一種以儒學(xué)為主體，吸收、改造釋、道哲學(xué)，在涵蓋三教思想精髓上所建立起來(lái)的倫理主體性的本體論②。宋代理學(xué)著意于知性反省，造微于心性之間。這在瓷器上表現(xiàn)得淋漓盡致：雅淡的釉色，端莊的造型，簡(jiǎn)潔的文飾，嚴(yán)肅的主題，成為宋代官窯瓷器的必備?！度汩住窡o(wú)疑是宮廷這一審美趣味的典范。 </p><p>　　這一

17、思想的產(chǎn)生以及由此引發(fā)的宋代文化藝術(shù)的繁榮是與宋代的“郁郁乎文哉”不無(wú)關(guān)系。宋代大概是中國(guó)歷史上文化藝術(shù)最發(fā)達(dá)的時(shí)期，上自皇帝本人、官僚巨宦，下到各級(jí)官吏和地主士紳，構(gòu)成了一個(gè)比唐代遠(yuǎn)為龐大也更有文化教養(yǎng)的階級(jí)或階層。與盛唐文化的相對(duì)開(kāi)放、相對(duì)外傾、色調(diào)熱烈的文化類型不同，宋代是相對(duì)封閉、相對(duì)內(nèi)傾，色調(diào)淡雅的，在那種特定的歷史條件下，統(tǒng)治階級(jí)和宮廷士大夫開(kāi)始沿著中唐線路走向更為細(xì)膩的官能感受和對(duì)情感色彩的捕捉之中。北宋后期揭開(kāi)了中國(guó)古代

18、文化藝術(shù)最為燦爛奪目的篇章，它的杰出代表就是宋瓷。宋瓷之所以形成一種審美文化概念，在于它的細(xì)潔凈潤(rùn)、色調(diào)單純、趣味高雅，它上與唐之鮮艷，下與明清之俗麗都迥然不同，符合了上層社會(huì)在藝術(shù)欣賞上所追求的幽玄蒼古之審美價(jià)值取向。宋徽宗（1100――1125年在位）可謂是這一文藝思潮和美學(xué)趨勢(shì)的典型代表，他崇尚道家自然、含蓄、質(zhì)樸的審美觀，像《三足樽》這樣的汝窯瓷器釉色的幽玄、靜謐，正迎合了宋徽宗的這一審美情趣。 </p><

19、p><b>　　五、結(jié)束語(yǔ) </b></p><p>　　《三足樽》是宋代汝窯甚至是宋代官窯瓷器的縮影，從中我們可以窺探到宋代官窯瓷器的工藝風(fēng)格和成就，以至宋代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。 </p><p>　?、?參見(jiàn)[宋]趙汝適，《諸番志》。 </p><p>　?、?參見(jiàn)陰法魯、許樹(shù)安主編《中國(guó)古代文化史》，北京大學(xué)出版社。 </