畢業(yè)設計-洞林景區(qū)導游視頻制作實施方案

1、<p>　　旅游管理畢業(yè)設計改革—洞林景區(qū)導游視頻制作實施方案</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　1前期準備1</b></p><p><b>　　1.1 背景1</b></p><p>　　1.2 設計目的1&l

2、t;/p><p>　　1.3 設計意義2</p><p>　　1.4 基本要求2</p><p>　　1.5 主要參考資料3</p><p>　　1.6 時間安排3</p><p>　　1.7 確定小組3</p><p>　　1.8 調(diào)研資料準備4</p>&l

3、t;p>　　1.8.1 搜集資料4</p><p>　　1.8.2 整理匯總4</p><p>　　1.8.3 考察4</p><p>　　1.8.4 核實4</p><p>　　2 洞林景區(qū)模擬導游設計5</p><p>　　2.1 制定游覽方案5</p><p>

4、;　　2.2 撰寫導游詞5</p><p>　　2.3 拍攝腳本設計10</p><p>　　2.4 現(xiàn)場模擬試講13</p><p>　　2.5 其他方面13</p><p><b>　　3 拍攝13</b></p><p>　　3.1 準備設備13</p>

5、<p>　　3.2 選擇拍攝條件、時間13</p><p>　　3.3 拍攝困難14</p><p>　　3.4 解決方法14</p><p>　　4.1 制作軟件15</p><p>　　4.2 任務分配15</p><p>　　4.3 問題與困難15</p><

6、;p>　　4.4 解決辦法15</p><p><b>　　前期準備 </b></p><p><b>　　1.1 背景</b></p><p>　　洞林寺位于鄭州市西南18公里處的滎陽市賈峪鎮(zhèn)洞林村內(nèi)。始建于東漢末年，距今已有1800余年的歷史，因早期寺內(nèi)僧人多在窯洞內(nèi)做佛事，故名洞林寺。洞林寺是我國著名的佛

7、教寶剎，是達摩祖師傳教東土時留下的“天中三林”（洞林、少林、竹林）之一，并且與開封相國寺、洛陽白馬寺和登封少林寺合稱中原四大寺院。經(jīng)多年戰(zhàn)亂，洞林寺在清末衰敗，文革期間建筑也遭到嚴重破壞，為重現(xiàn)洞林寺當年風采，少林寺方丈釋永信和有關(guān)部門籌資著手重建洞林寺，新式方鼎型山門和大雄寶殿已落成，投付使用。距洞林寺不足500米處有一座風景宜人、水波瀲滟的洞林湖，山水相映，為洞林寺成為一處優(yōu)秀的旅游資源增添了優(yōu)勢。洞林湖和洞林寺合稱洞林景區(qū)，目前其

8、旅游資源仍處于待開發(fā)的狀態(tài)，根據(jù)該地區(qū)的資源特色，為其安排合理的旅游路線并撰寫出優(yōu)秀的導游詞，為洞林景區(qū)進行規(guī)劃開發(fā)提供必要的借鑒與依據(jù)。</p><p><b>　　1.2 設計目的</b></p><p>　?。?）通過搜集整理洞林景區(qū)相關(guān)資料，實地考察采訪景區(qū)，并對洞林景區(qū)進行導游線路設計、模擬講解和實地拍攝，在實踐中提升自我的導游講解能力和藝術(shù)，積累講解的技

9、巧，提高帶團水平，加強對所學知識的理解能力和實際運用能力。</p><p>　?。?）在小組合作中認識到自己的優(yōu)缺點，學習他人之長，彌補自己的短處，提高處理問題的能力，發(fā)揚團隊協(xié)作精神。</p><p>　　（3）在模擬導游視頻的拍攝制作中學習相關(guān)計算機軟件的運用、制作軟件與剪接的基本知識，提高對相關(guān)軟件的操作能力，提高應用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的能力。</p><p>　

10、?。?）突出旅游專業(yè)學生的專業(yè)水平和實際運用能力。展現(xiàn)我們09級旅游本科專業(yè)學生的風采和活力。</p><p><b>　　1.3 設計意義</b></p><p>　　通過此次洞林景區(qū)的模擬導游設計，學生的綜合能力得到了明顯的提高。在設計的完成過程中，每位學生根據(jù)四年的大學學習積累的知識，結(jié)合洞林景區(qū)的實際情況，實地考察并親身參與路線設計、景區(qū)講解、視頻拍攝、虛擬

11、模型建立及后期創(chuàng)作，可以說完成了一次理論與實踐相結(jié)合的全新挑戰(zhàn)。在輔導老師的指導下，學生的學習能力得到了提高，對于團隊合作的重要性有了深切的體會。過程中的酸甜苦辣也使每個人都體味到了成功的來之不易，在以后的工作生活中將會更加勇敢堅強的面對困難與挑戰(zhàn)。</p><p>　　對于洞林景區(qū)而言，我們的此次嘗試也可以說是對旅游規(guī)劃、旅游經(jīng)濟發(fā)展的一次探索，設計中體現(xiàn)的發(fā)展思路與對洞林景區(qū)的講解、介紹對景區(qū)宣傳做出一定的貢

12、獻，并可以為當?shù)卣途皡^(qū)管理部門進一步開發(fā)建設洞林景區(qū)提供一定的借鑒。</p><p>　　當然，這也是我們鄭州科技學院第二次以模擬導游畢業(yè)設計形式考查一個畢業(yè)生的專業(yè)水平和綜合能力。由于是第二次，感覺壓力挺大，我們會努力做到最好。也希望學弟學妹們繼續(xù)努力，呈現(xiàn)成更完美的畢業(yè)設計作品。</p><p><b>　　1.4 基本要求</b></p>&

13、lt;p>　　（1）堅持理論聯(lián)系實際，熟練運用所學專業(yè)知識 ，論證嚴密充分，格式規(guī)范，符合要求，按時提交設計說明書及相關(guān)材料；</p><p>　?。?）學會編寫畢業(yè)設計規(guī)范，獨立自主的完成畢業(yè)設計；</p><p>　?。?）采用數(shù)據(jù)真實可靠；</p><p>　　（4）畢業(yè)成果完整，有創(chuàng)意；</p><p>　?。?）在畢業(yè)設計工作

14、中，注意計算機軟件的應用能力。</p><p>　　1.5 主要參考資料</p><p>　?。?）專業(yè)教材、圖書、報刊雜志和網(wǎng)絡數(shù)字資源</p><p>　?。?）premiere、PS、AE和配音軟件 </p><p><b>　　1.6 時間安排</b></p><p>　　第一階段：時

15、長為2周，洞林景區(qū)模擬導游總體方案（路線，重點景點）和表達形式（圖，語言解說，視頻）的擬定，完成開題報告和文獻綜述。</p><p>　　第二階段：市場為4周，洞林景區(qū)場景設計，編寫腳本。</p><p>　　第三階段：時長為4周，洞林景區(qū)表達形式制作（圖、視頻、解說詞撰寫）及拍攝。</p><p>　　第四階段：時長為2周，洞林景區(qū)視頻剪輯與后期制作。</p

16、><p><b>　　1.7 確定小組</b></p><p>　　確定以小組形式完成此次模擬導游設計，分配小組成員，明確每位成員負責哪一部分的任務，以及小組成員之間的合作、交流形式。</p><p>　　小組成員及任務分配：</p><p>　　主持人：李裔輝（老師）</p><p>　　楊永輝（

17、組長）：洞林景區(qū)導演，負責線路、場景腳本設計、導游詞整合以及成員間的協(xié)調(diào)。</p><p>　　孫紅艷：出鏡講解及配音。</p><p>　　趙靜：洞林寺山門和鐘鼓樓的導游詞撰寫。</p><p>　　劉婷婷：洞林寺天王殿、碑林、的線路設計和導游詞撰寫。</p><p>　　許倩倩：洞林寺大雄寶殿的線路設計和導游詞撰寫。</p>

18、<p>　　朱桂麗：財神洞、送子觀音、無緣真公塔導游詞撰寫。</p><p>　　劉燕：洞林湖、跑馬場、周邊地區(qū)導游詞撰。</p><p>　　1.8 調(diào)研資料準備 </p><p>　　根據(jù)以上要求，結(jié)合自己所分配的任務開展具體的準備工作。</p><p>　　1.8.1 搜集資料</p><p&g

19、t;　　搜集有關(guān)洞林景區(qū)的圖文資料，一方面查閱圖書雜志資源，另一方面利用網(wǎng)絡資源，在查找官方文字記載與介紹之外，還通過觀看驢友博客里的游記、照片、視頻等從側(cè)面了解景區(qū)，包括景區(qū)的概況、歷史淵源及發(fā)展現(xiàn)狀，對景區(qū)形成初步了解。查找其他地區(qū)的相關(guān)導游詞、宣傳片，為撰寫導游詞、設計講解內(nèi)容作準備。</p><p>　　1.8.2 整理匯總 </p><p>　　在此基礎上重點挖掘整理各

20、自負責講解的部分，借鑒優(yōu)秀的旅游景區(qū)宣傳片，對比分析，結(jié)合洞林景區(qū)的實際情況，篩選準確有效的內(nèi)容進行分類匯總，整理出完整全面的景區(qū)資料。</p><p>　　1.8.3 考察 </p><p>　　對整個景區(qū)進行實地考察，包括景區(qū)位置、景點間的距離，周邊環(huán)境，開發(fā)現(xiàn)狀，交通狀況等，與之前整理的資料進行對照參考，找出沖突或有疑點的地方。</p><p>　　1.8

21、.4 核實 </p><p>　　從洞林寺延以大師、洞林湖管理委員會和當?shù)卮迕裉幜私庀嚓P(guān)事宜，核實存疑部分，整理出有價值的資料作為參考和補充，全方位把握景區(qū)的情況為設計方案做準備。</p><p>　　2 洞林景區(qū)模擬導游設計</p><p>　　2.1 制定游覽方案</p><p>　　通過兩次的實地考察和相關(guān)信息的收集查閱，結(jié)合我

22、國傳統(tǒng)寺院的基本建筑布局和游覽線路，在充分考慮洞林寺的實際情況以及對景區(qū)周邊環(huán)境分析的基礎上，經(jīng)過本小組7位成員的反復討論，制定了洞林景區(qū)模擬導游設計的線路，即從洞林景區(qū)岔路出發(fā)，沿途先后經(jīng)過俯瞰洞林寺的高坡、山門、鐘鼓樓、印經(jīng)處、天王殿、碑林、大雄寶殿、、財神洞、送子觀音洞、無緣真公禪師塔、洞林湖，最終在洞林湖結(jié)尾。</p><p>　　2.2 撰寫導游詞</p><p>　　參照游覽

23、方案設計編寫出完整的導游講解詞，講解詞要準確、流暢，符合景點特點，有獨特的個人風格，并要注意和本組成員之間的連貫配合部分。導游詞中涉及的內(nèi)容要準確嚴謹，確保真實性、可靠性。</p><p><b>　　洞林景區(qū)導游詞</b></p><p>　　每到周末,生活在都市里的上班族,都想遠離喧囂的城市。找一個寧靜美麗,風景如畫的地方，去放松一下自己的身心。那么生活在鄭州的朋

24、友，也許會想到美麗的嵩山和神秘的佛教圣地少林寺，那您就舍近求遠了。今天呢我?guī)ьI大家去一個好地方。</p><p>　　這個地方就是位于鄭州市西南18公里處，滎陽市賈峪鎮(zhèn)洞林景區(qū)。景區(qū)主要由洞林寺和洞林湖兩部分組成。今天首先我們要拜訪的就是擁有著一千多年的滄桑歷史，卻并不為人們所熟知的古剎——洞林寺。</p><p>　　據(jù)《滎陽土地志》記載：“洞林寺始建于東漢末年，金大定三年重建?！本嘟褚?/p>

25、有1800多年的歷史。因早期寺內(nèi)僧人多在窯洞內(nèi)做佛事，故名洞林寺。洞林寺是我國著名的佛教寶剎，是達摩祖師傳教東土時留下的“天中三林”之一。</p><p>　　洞林寺建筑面積40多畝，寺內(nèi)建筑巍峨挺拔，規(guī)模壯觀。洞林寺的山門采用方鼎型的對程設計，莊重挺拔。中間有一大鼎，鼎正中“洞林大覺禪寺”為少林寺方丈釋永信所題。鼎的四角各有一金剛力士，分別是潑法金剛、勝至金剛、大力金剛、永住金剛,它們的職責是保護寺院佛，法，僧

26、三寶的安全 ，在佛界如果少了他們的庇護，那就是另外一種景象了。東西山門頂上，各有一副活靈活現(xiàn)的飛天圖，眾仙佛在朵朵祥云之間翩翩起舞，一派寧靜美好的佛國景象。</p><p>　　新天王殿左右兩側(cè)為鐘鼓二樓，東為鐘，西為鼓，相對而建。鼓樓擊鼓定更，鐘樓撞鐘報時，在沒有鐘表的年代，對人們的起居勞作起著相當重要的作用。鐘鼓樓采用的是飛檐翹角,四角攢頂?shù)慕ㄖL格。“ 晨鐘暮鼓警醒世間名利客，梵音佛號喚回苦海夢迷人”，佛教

27、中鐘鼓二樓警示世人，不要過度貪圖名利而忘了本心。鼓樓后面的印經(jīng)處，是佛門重地，里面珍藏著很多有價值的佛家典藏，與少林 寺的藏經(jīng)閣一樣，是佛家的圖書館。</p><p>　　天王殿前矗立的寶鼎，是周王府命寺內(nèi)住持明倫，于景泰年間鑄造，是洞林寺遺留下來的古物。 寶鼎高4米，三足雙耳，底渾圓，古樸威嚴，正面刻著“洞林大覺禪寺”六個大字，蒼勁有力。四周刻有龍，蓮花，祥云圖飾，象征繁盛，吉祥。</p><

28、;p>　　歲月沉淀經(jīng)風雨，脈痕清晰透滄桑。天王殿是洞林寺保留下來的唯一原殿，它建于大明嘉靖26年，天王殿門的正上方，懸掛著“天王殿”的匾額，給人以古樸、清凈、莊嚴之感。天王殿面闊三間，采用懸山頂式建筑和中國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，4根高4米的八棱石柱，470多年紋絲不動地撐舉著大殿的橫梁，并且銜接處沒有一顆釘子，體現(xiàn)了古人高超精湛的建筑技藝。這四根石柱是當時的富貴人士捐贈的。</p><p>　　天王殿正中間供著奉

29、喜眉樂目，笑口常開的彌勒佛，袒胸露腹，手掐佛珠，箕踞而坐?！按蠖悄苋萏煜率?，善心不染世間塵”正是對他真實的寫照。</p><p>　　殿的兩側(cè)，供奉著威嚴的四大天王，分別是：東方持國天王，手持琵琶，代表為人處事，要恰到好處；南方增長天王，手持寶劍，說明生活快樂，要善斷煩惱；西方廣目天王，手持蛇，意味人間世事的變化無常；北方多聞天王，手持寶傘，表示與人交往要善于傾聽。值得注意的是：四大天王所持的法器有一個很大特點，

30、那就是劍沒有劍鞘，是“封”著的，琴沒有琴弦，需要“調(diào)”，傘沒有打開，像“雨”傘，蛇沒有爪，表“順”滑，依次取一個諧音，便是“風調(diào)雨順”，這正表達了農(nóng)業(yè)社會中人們對風調(diào)雨順、五谷豐登的祈求。</p><p>　　天王殿后方原有的碑刻在元、明時期，曾叢立如林，蔚為壯觀。然而一千多年歷經(jīng)浩劫，至今保留下來就這么幾塊，完整石碑也是少之又少,早已名不副實，卻又多了幾分斷壁殘垣的滄桑之美。這些石碑上記載著朱元璋在此出家，后周

31、公主柴花在此習武等歷史片段。在碑林有很多人都會對石碑下面的動物感到好奇，問它是什么？俗話說“龍生九子，子子不同”它是九子之一赑屃，形如龜，好負重。 </p><p>　　山清水秀木繁茂，古剎千年立洞林</p><p>　　現(xiàn)在我們看到的是洞林寺的核心建筑--大雄寶殿。進寺燒香，見佛下拜，大雄寶殿的正前方有一個焚香爐供人燒香拜佛。渺渺香煙中，人們虔誠禮拜，表達對佛陀的尊敬以及對幸福的渴望。&

32、lt;/p><p>　　現(xiàn)在這座歇山殿宇式的大雄寶殿是2007年重新修建的，大殿金色的寶頂由少林寺方丈釋永信，以藏地寺院的金頂為基礎設計的，獨具匠心、別具一格。從遠處看，寶頂在陽光的照耀下熠熠生輝，散發(fā)出金碧輝煌的獨特魅力。殿門外雕梁畫棟上的旋子彩畫采用礦物顏料，經(jīng)久不褪色，為整個大雄寶殿增添加了幾分神秘與莊嚴。門楣上“大雄寶殿”的金字匾額，是由我國書法協(xié)會名譽會長一誠先生所書。</p><p&g

33、t;　　大雄寶殿是全寺的佛事活動中心，也是僧眾朝暮集中修行的地方。大雄寶殿面闊 三間，采用先進的鋼構(gòu)結(jié)構(gòu)，沒有一根柱子支撐，卻十分結(jié)實，并且使得整個殿內(nèi)十分寬敞，這種設計風格不但可以容納更多的人來參拜佛祖，而且具有防水、防火、防震的作用。</p><p>　　大殿正面供奉著三尊佛像，正中間的是莊嚴慈祥的釋迦牟尼佛。傳說釋迦太子經(jīng)過六年苦行，在菩提樹下趺坐48天，十二月初八半夜里看到天上一顆明星出現(xiàn)，剎那之間恍然大

34、悟，成就佛陀?！搬屽饶材帷笔氰笪囊糇g，意思是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼佛慈顏微笑，廣視眾生，右手指天施“無畏印”，左手指地施“與愿印”，表示佛祖希望為眾生除去痛苦，盼望眾生都能平安喜樂。</p><p>　　釋迦牟尼佛兩邊是他的兩弟子。一個是雙眉緊鎖、面目清瘦，飽經(jīng)風霜的迦葉 ，另一個是博聞多識的阿難，聰明智慧，尤其擅長記憶。</p><p>　　殿內(nèi)懸掛的幢幡是為了通知寺僧佛事活動。掛幢

35、表示有講經(jīng)，掛幡說明有法會。地上整齊地擺著兩百多個蒲團，是寺中和尚平日坐禪跪拜的地方。</p><p>　　正殿的背后，供奉的是觀音菩薩的坐像。觀音是四大菩薩之首，因其曾經(jīng)發(fā)愿，任何人無論在遇到任何災難時，只要虔誠念誦他的圣號“觀其音聲，皆得解脫”，就會得到他的的救度。觀音菩薩在中國信徒最多，影響力很大。除了眼前的自在觀音像外，還有渡海觀音，千手千眼觀音等。觀音菩薩旁邊是散財童子和龍女。華嚴經(jīng)中記載：善財出生時，

36、家中自然涌現(xiàn)許多珍奇財寶，因而取名為“善財”。而龍女，是“二十諸天”中第十九天之婆竭羅龍王的女兒，八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說“法華經(jīng)”，豁然覺悟，通達佛法。</p><p>　　整座大雄寶殿，神光閃耀，祥云繚繞，置身其間，處處可以感受到佛教文化的神圣。</p><p>　　沿著石階緩緩通向山頂，紅色的絲帶和磚紅的建筑在綠蔭下若隱若現(xiàn)，登上山頂，首先映入眼簾的是彌勒菩薩的凈土兜率內(nèi)院。東邊平

37、臺上有幾株柿子樹，柿子樹寓意事事如意，樹上纏繞的紅絲帶寄托著人們對生活的美好愿望。樹下的滿愿塔和刻滿佛經(jīng)的寶篋塔在繚繞的香火中顯得更加神秘。雖然死后的榮耀每個人都希望得到，但對于生者來說，升官發(fā)財，繁衍子嗣卻是更為實際。山頂?shù)倪@兩座窯內(nèi)就供奉著與人們的生活愿望息息相關(guān)的兩位神仙——送子觀音和財神。在中國神話中，財神出現(xiàn)的比較晚。司職財富的神最 早可以追溯到宋代。民間崇拜的財神并不僅僅是特定的一個人，主要有范蠡、比干、趙公明、關(guān)公等。在眾

38、多財神中，影響力最大的要數(shù)趙公明。相傳趙公明原是被后羿射下的九個太陽之一，在峨眉山九老洞中隱居修煉。商朝末期，武王興兵伐紂。聞太師請他相助，也未能挽回局面，反受其害。后姜子牙封神，封趙公明為財神，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶。</p><p>　　財神洞的隔壁是送子觀音洞，傳說觀音不僅能保護產(chǎn)育還能送子，民間俗稱“送子娘娘”。每到觀音誕的日子，都會吸引渴望得子的人們，前往各觀音堂燒香膜拜，祈求自己的心愿。</p&

39、gt;<p>　　與平臺遙遙相望，在西側(cè)山上有一座寶塔。那就是無緣真公禪師塔。據(jù)寺內(nèi)師傅說西臺山頂塔林原有九座塔，后經(jīng)歲月流逝，戰(zhàn)爭炮火侵蝕，僅留下來這一座。傳說無緣真公禪師是馬皇后的弟弟馬拉圖，朱元璋當了皇帝之后，把洞林寺封為皇家寺院，并命馬拉圖在這里監(jiān)寺。馬拉圖在生活之余經(jīng)常翻閱經(jīng)書。長時間佛家文化的熏陶讓他慢慢的頓悟，最后在這里出家為僧。他死后，洞林寺眾僧為他建立了該塔。 無緣真公禪師塔由青磚白灰砌成，高15米，為大

40、腹細脖的瓶形實心喇嘛塔，始建于大明嘉靖十七年（1384年）。基座是精雕細刻的仰覆蓮花座，八棱五級九層。檐部用棱角牙子磚和拔檐磚砌邊，荷花、菊花、牡丹各種花卉巧奪天工，鹿、馬、牛等動物栩栩如生。六百多年的古塔伴隨著古寺的風雨一路走來。一陣風來樹葉沙沙作響，仿佛古塔在訴說著：人生不如意十有八九，要常?；叵肟鞓返氖?，珍惜眼下 。 </p>

41、<p>　　今天我們行程的第二站是洞林湖</p><p>　　洞林湖位于洞林寺南500米，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在洞林寺旁，是游人劃船、觀光、垂釣的好地方。洞林湖原名“寺河水庫”，始建于1974年，是賈魯河的支流，因在洞林寺附近，于是改名為洞林湖。</p><p>　　湖泊的整個形狀像一個“瘦心形”， 所以，洞林湖又有“瘦心湖”的美譽。洞林湖的流域面積僅為43平方千米，湖水最深處

42、大約為6米，湖面雖小，卻小的玲瓏精致。喜歡這一方水土的村民也總結(jié)了 “洞林四景”：湖堤春曉、荷塘月色、平湖秋月、漁舟唱晚。岸邊碧綠的柳枝隨風拂過。坐在小船上，靜靜地閉上眼睛，蕩漾在洞林湖，欣賞湖兩邊的美景，嗅著不遠處飄來陣陣的油菜花香…仿佛所有的煩惱都淹沒在了湖水中，真可謂船在水上走，人在畫中游…… 洞林湖邊櫻桃園，地處淺山丘陵區(qū)，溝壑縱橫，布滿了青翠繁茂的櫻桃樹，由于氣候適宜、土壤特殊，這里產(chǎn)出的櫻桃粒大肉厚、色澤紅潤、入口甘甜，且能

43、補中益氣，滋潤肌膚。每年3月份，這里就成了櫻桃花的海洋，花香四溢。4月下旬進入果實成熟期，在青翠的綠葉映襯下，串串櫻桃就像晶瑩的紅瑪瑙讓人心動。烈日當頭，在這風景宜人的果園品嘗著美味可口的櫻桃，使人感覺到“世外桃源”的悠然境界。在洞林湖旁有一座非常漂亮的建筑，它就是鄭州半島假日酒店，屬于世界知名的豪華酒店。這里的客房不僅數(shù)量多、類型全，而且服務也非常貼心。里面有各種休閑娛樂設施和場所，周邊環(huán)境宜人，的確是休閑度假的最佳選擇。如果您愛好騎

44、馬，那也</p><p>　　有人說，人生就是一場旅行，重要的不是結(jié)果，而是沿途的風景以及看風景的心 情。也許你正站在人生的岔路口，或者正在為工作的壓力而苦惱，在這春暖花開萬物復蘇的時節(jié)，何不勇敢的拋開身心的束縛，帶上自己的家人，或者叫上幾個要好的朋友，來這里放松一下呢。人生短暫，曾經(jīng)唾手可得也許在下一秒就變成遙不可及，快樂活在當下，幸福其實離你很近。。。洞林景區(qū)歡迎您！</p><p>

45、　　2.3 拍攝腳本設計</p><p><b>　　楊永輝設計腳本：</b></p><p>　　（1）線路安排：洞林大道----洞林寺-----洞林湖</p><p>　?。?）人 物：講解員—孫紅艷</p><p><b>　?。?）場景寫作：</b></p><p

46、>　　出發(fā)地：馬寨鎮(zhèn)（鄭州科技學院）</p><p><b>　　一、場景：</b></p><p>　　在林蔭大道上（導游員引入）</p><p><b>　　二、場景</b></p><p>　　1．我們一行到達洞林林景區(qū)（首先介紹一下洞林景區(qū)概況，可以旁白）。</p>&l

47、t;p>　　2.介紹洞林景區(qū)時，注意鏡頭切換。</p><p><b>　　三．場景</b></p><p>　　1．我們進入洞林景區(qū)，第一站到達洞林寺。</p><p>　　我們到達洞林寺（重點）</p><p>　　山門 鐘鼓樓 印經(jīng)處 </p><p>&l

48、t;b>　　場景：</b></p><p><b>　　山門外：</b></p><p>　　1、整體拍攝山門，再拉近距離，拍攝寶鼎及其下面的小佛，凸出釋永信大師所題“洞林大覺禪寺”和方印。</p><p>　　2、鏡頭拍向兩邊小門及門楹上的花紋。</p><p>　　3、鏡頭過渡至兩邊閣樓，仰拍突出尖

49、頂?shù)母呗栐葡觥?lt;/p><p><b>　　二、場景：</b></p><p><b>　　鐘樓、鼓樓</b></p><p>　　拍攝鐘樓全貌，鏡頭從下往上過渡，突出青磚三層建筑結(jié)構(gòu)及其飛檐翹角的風格和檐上的動物。</p><p>　　進入鐘樓拍攝大致場景，突出鐘及上面文飾，加入鐘聲配樂。<

50、/p><p>　　3、從左到右拉近到鐘樓突出鐘在左、鼓在右的左右方位。</p><p>　　4、鏡頭拍攝三層屋檐，突出層次感；鏡頭拉遠，拍攝全景，枯草、夕陽、突出歷史滄桑感。</p><p><b>　　三、場景</b></p><p><b>　　印經(jīng)處</b></p><p>

51、;　　1、引經(jīng)處的整體外觀</p><p><b>　　2、門兩側(cè)對聯(lián)。</b></p><p><b>　　天王殿、碑林</b></p><p><b>　　一、場景：</b></p><p><b>　　天王殿外：</b></p><

52、;p>　　1、“洞林大覺禪寺”寶鼎及天王殿外觀的整體呈現(xiàn)</p><p>　　2、寶鼎的拍攝，重點：寶鼎上的刻字及裝飾</p><p>　　3、天王殿外觀，重點：匾額、楹聯(lián)</p><p><b>　　二、場景：</b></p><p><b>　　天王殿內(nèi)</b></p>&l

53、t;p>　　天王殿內(nèi)整體呈現(xiàn)，重點：四根石柱及石柱上刻字、屋頂結(jié)構(gòu)</p><p>　　重點——彌勒佛、楹聯(lián).</p><p>　　重點——四大天王（法器）</p><p><b>　　三、場景</b></p><p><b>　　碑林</b></p><p><

54、b>　　1、碑林的整體外觀</b></p><p>　　2、重點——特定某個碑及碑上刻字、碑下圖像</p><p><b>　　大雄寶殿</b></p><p><b>　　場景一：殿外全景</b></p><p>　　鏡 頭：首先拉遠鏡頭，顯示其巍峨宏大的場景，再然后重點拍攝其

55、細膩的部分，突出其建筑的精細雕刻。</p><p><b>　　場景二：殿內(nèi)全景</b></p><p>　　鏡 頭：對每個景點的細拍，包括一佛二弟子、蒲團、經(jīng)幡、觀音等</p><p><b>　　1、釋迦牟尼重點</b></p><p>　　2、殿內(nèi)的柱子，寶頂次要</p>&l

56、t;p>　　3、阿難和“多聞第一”的迦葉，自在觀音菩薩及善財和龍女。</p><p><b>　　場景三：虛實景轉(zhuǎn)換</b></p><p>　　鏡 頭：由于導游詞的豐富，在視頻中插入佛教的相關(guān)場景，以配合導游詞的需要，避免長時間的定格一個畫面，產(chǎn)生審美疲勞。</p><p>　　財神洞、送子觀音、無緣真公塔</p>&l

57、t;p>　　場景一.財神洞，送子觀音洞</p><p>　　1.遠景拍攝石階及兜率內(nèi)院，財神洞，送子觀音洞，許愿樹，許愿塔</p><p>　　2.上去臺階總攬財神洞，送子觀音洞，許愿樹，許愿塔</p><p>　　3.近看許愿樹及系的紅絲帶，許愿塔，財神洞，送子觀音洞</p><p>　　4.從財神洞前的山坡上遠望無緣真公禪師塔<

58、;/p><p>　　場景二.無緣真公禪師塔</p><p>　　1.從無緣真公禪師塔的山坡上遠望四周尤其是寺院及洞林湖</p><p>　　2.無緣真公禪師塔的縱觀</p><p><b>　　重點</b></p><p><b>　　塔的介紹詞，層數(shù)</b></p>

59、<p>　　洞林湖及周邊場景設計</p><p><b>　　洞林湖、跑馬場</b></p><p><b>　　場景一</b></p><p>　　1、立于橋頭:問好，自我介紹，說明所處位置，介紹洞林湖概況，拍攝講解員近鏡頭，逐漸遠鏡頭，顯現(xiàn)洞林湖及四周全貌</p><p>　　2、

60、講解員在橋上漫步，鏡頭至湖邊，拍攝石橋、石壩全景，配音介紹后將鏡頭拉向湖面，給一個湖面遠景、全景（洞林湖的形狀是一個非常簡單卻又最是復雜的漢字，那就是“人”字，只有二個筆畫的一個字，卻是需要用一生來詮釋的。）</p><p><b>　　場景二</b></p><p>　　3、洞林湖近景，湖面游船、岸邊景色，垂柳選擇仰拍，以突顯其高大或修長的特點，坐上船向湖中劃，湖水

61、則選擇向光的方向，顯示波光粼粼的場面；背景獨白，漸遠鏡頭，插入柔美的純音樂。</p><p><b>　　場景三</b></p><p>　　4、跑馬場短暫拍攝（游客騎馬奔馳），鏡頭由湖面轉(zhuǎn)向湖邊一角，岸邊柳樹、柳枝等。</p><p><b>　　周邊生態(tài)園</b></p><p>　　櫻桃園、農(nóng)

62、田、度假村</p><p><b>　　場景一</b></p><p>　　鏡頭從洞林湖切到湖邊小道，拍攝紅石寨村的櫻桃園整體外觀；</p><p>　　挑選一顆果樹近景拍攝；</p><p><b>　　場景二</b></p><p>　　1、鏡頭轉(zhuǎn)向湖對面的銀河灣度假村，

63、整體外觀及具體設施等。</p><p><b>　　場景四</b></p><p><b>　　結(jié)束景</b></p><p>　　顯現(xiàn)洞林湖酒店門口（洞林景區(qū)歡迎你）。</p><p>　　2.4 現(xiàn)場模擬試講</p><p>　　在正式拍攝前再次來到景區(qū)，進行拍攝前的模

64、擬講解，根據(jù)設計腳本分析拍攝的方式、角度，實驗游覽線路的可行性及時發(fā)現(xiàn)問題并改進。小組各成員之間互相提一下意見建議，對需要配合的地方進行磨合改進，制定出最后的實行方案。</p><p><b>　　2.5 其他方面</b></p><p>　　對拍攝當天涉及需要當?shù)嘏浜系牟糠诌M行初步商議，交涉需要取景的部分，需要借用的道具等（主要包括拍攝寺內(nèi)雕像與佛事活動、洞林湖游

65、船等方面）。</p><p><b>　　3 拍攝</b></p><p><b>　　3.1 準備設備</b></p><p>　　準備好拍攝需要的設備（包括相機、攝像機、三腳架、講解專用麥克、充電器等）。</p><p>　　3.2 選擇拍攝條件、時間</p><p&g

66、t;　　選擇交通方式、選擇適宜拍攝的天氣與時機，商定好出發(fā)時間、集合地點。</p><p>　　第一次拍攝：2013年3月18日</p><p>　　第二次拍攝：2013年4月12日</p><p>　　第三次拍攝：2013年4月25日</p><p>　　第四次拍攝: 2013年5月10日</p><p><b

67、>　　3.3 拍攝困難</b></p><p>　?。?） 由于拍攝經(jīng)驗不足場景選取有時不合理，導致拍攝畫面效果不佳。</p><p>　?。?） 現(xiàn)場的人員多，車停的亂影響正常拍攝，拍攝時有人也會不經(jīng)意收入其中，影響效果。</p><p>　　（3） 電池電量不足。由于拍攝時間長，拍攝任務重，其中一枚電池不能正常使用導致在拍攝的過程中電池電量不

68、足，DV自動關(guān)機的情況，未能一次性完成拍攝任務。</p><p>　?。?） 缺乏拍攝經(jīng)驗，拍攝手法業(yè)余。由于對使用DV拍攝缺乏經(jīng)驗和必要的技術(shù)指導，導致拍攝的視頻出現(xiàn)晃動，模糊不清等諸多情況。</p><p>　　（5） 拍攝過程中過于緊張。由于導游詞不熟練，面對鏡頭時過于緊張，拍攝過程中出現(xiàn)同一鏡頭要反復拍攝多遍的情況。</p><p>　?。?） 室內(nèi)拍攝的采

69、光不好，影響拍攝效果。</p><p>　　（7） 拍攝受天氣影響較大，在拍攝期間經(jīng)常下雨，出現(xiàn)霧霾以致無法正常拍攝。</p><p><b>　　3.4 解決方法</b></p><p>　?。?） 加快拍攝進度，減少浪費不必要的電量；每次拍攝后立即關(guān)閉設備，節(jié)省電量；與當?shù)鼐用駞f(xié)商，就近充電。</p><p>　　

70、（2） 仔細閱讀設備說明書，熟悉設備操作流程，向相關(guān)人員請教拍攝經(jīng)驗，在拍攝的過程逐漸熟悉和掌握設備的拍攝技術(shù)</p><p>　　（3） 熟悉的練習導游詞，提高自信心，小組成員互相鼓勵，共同克服。</p><p>　?。?）在天氣好的情況下，利用有效的時間，爭取拍攝完，取到想要的視頻畫面。4 視頻后期制作</p><p><b>　　4.1 制作軟件

71、</b></p><p>　　格式工廠， Premiere、PS 、AE等視頻剪輯制作軟件。</p><p><b>　　4.2 任務分配</b></p><p><b>　　楊永輝：創(chuàng)作指導。</b></p><p>　　孫紅艷：出鏡講解及配音。</p><p&g

72、t;　　劉燕 趙靜：背景音樂選取。</p><p>　　劉婷婷 許倩倩 朱桂麗：搜尋圖片及視頻‘</p><p>　　李靜：視頻的剪輯、合成。</p><p>　　于曉東：片頭制作，技術(shù)處理。</p><p>　　4.3 問題與困難</p><p>　?。?）對剪輯軟件不熟悉，使用不熟練。</p>&l

73、t;p>　　（2）拍攝的視頻素材不足，尤其是景觀方面。</p><p>　?。?）部分拍攝的畫面出現(xiàn)抖動，不能正常使用。</p><p>　?。?）使用Premiere軟件剪輯時會導致畫面比例放大，導致原版視頻比例失調(diào)，影響觀看效果。</p><p>　?。?）在剪輯的過程中出現(xiàn)視頻與音頻不對位，聲音和畫面不同步的情況。</p><p>

74、;<b>　　4.4 解決辦法</b></p><p>　?。?）認真向趙善利老師學習，遇到問題及時請教，在剪輯的過程中不斷探索適合的方式方法。</p><p>　　（2）使用格式工廠軟件對DV中的MTS格式視頻轉(zhuǎn)換為可以剪輯的WMV格式。</p><p>　?。?）對洞林景區(qū)進行了兩次視頻補拍，采集剪輯所需要的視頻。</p>

75、<p>　?。?）盡量選擇可以替代視頻，無法替代的視頻再次采集。</p><p>　?。?）在剪輯平臺上采用拖動，拉伸，縮小畫面比例等技術(shù)手段實現(xiàn)視頻的正?；?lt;/p><p>　?。?）在插入視頻音頻時仔細對照，精確計算到每幀每秒，實現(xiàn)聲音和畫面的完全同步。</p><p><b>　　參考文獻：</b></p>&l

76、t;p>　　［1］ 王國新.《旅游資源開發(fā)及管理》2007</p><p>　?。?］ 鐘永德,羅芬.《國內(nèi)外旅游解說研究進展綜述》 2008</p><p>　　［3］ 堵軍. 《大自然中的名湖》2009</p><p>　　[4］ 王建春.《旅游景區(qū)開發(fā)規(guī)劃環(huán)境影響評價研究》山東師范大學學報 2010</p><p>　　[5]

77、王彥玲．當代佛教寺院經(jīng)濟發(fā)展的外在環(huán)境與內(nèi)在矛盾[J]．當代宗教，2008，</p><p>　　[6] 王建春.《旅游景區(qū)開發(fā)規(guī)劃環(huán)境影響評價研究》山東師范大學學報(自然科學版), 2008</p><p>　　[7] 楊振之,魏荔莉,張丹.《景區(qū)升級與服務質(zhì)量管理》2011</p><p>　　[8] 羅振軍.《旅游景區(qū)安全容量分析與事故風險評價》中國安全

78、科學學報 2008</p><p>　　[9] 鐘永德,羅芬.《國內(nèi)外旅游解說研究進展綜述》世界地理研究》 2006</p><p>　　[11] 張明遠.《論善化寺大雄寶殿壁畫圖像的時代性》山西大學學報（哲學社會科學版） 2011</p><p>　　[12] 《善化寺五方佛塑像的創(chuàng)建年代及其相關(guān)問題研究》 期刊論文敦煌研究 2009</p>&