歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文--論歐洲三十年戰(zhàn)爭之影響

1、<p>　　論歐洲三十年戰(zhàn)爭之影響</p><p>　　1618-1648年發(fā)生在歐洲的三十年戰(zhàn)爭，是由神圣羅馬帝國的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的全歐參與的一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權(quán)以及宗教糾紛劇化的產(chǎn)物，戰(zhàn)爭以波希米亞人民反抗哈布斯堡王朝治下神圣羅馬帝國的統(tǒng)治為肇始，最后以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗并簽訂《威斯特伐利亞和約》而告結(jié)束。歐洲三十年戰(zhàn)爭后，所召開的威斯特伐利亞和會與所簽訂的《威斯特伐

2、利亞和約》成為近代國際關(guān)系史和近代歐洲外交史的開端。三十年戰(zhàn)爭打破了歐洲中世紀(jì)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟及社會秩序，結(jié)束了中世紀(jì)以羅馬天主教為中心的神權(quán)政治體制，取而代之的是以主權(quán)平等和獨立自主的民族國家所組成的國際社會體系。歐洲三十年戰(zhàn)爭雖然是以宗教因素為起因的，但是很快就發(fā)展為歐洲各國出于自身利益廝殺的一場實力的較量，國家主權(quán)和國家利益成為參戰(zhàn)各國的根本原因。</p><p>　　一、三十年戰(zhàn)爭爆發(fā)的時代背景及簡述&l

3、t;/p><p><b>　　(一）戰(zhàn)前背景</b></p><p>　　在查理五世（1500-1558）之后，神圣羅馬帝國漸漸衰落，處于諸侯割據(jù)的狀態(tài)。當(dāng)時歐洲以馬丁·路德1517年《九十五條論綱》為標(biāo)志的宗教改革運動使全歐分為天主教與新教兩大陣營，德意志內(nèi)部諸侯則在信仰上出現(xiàn)了嚴(yán)重歧見，天主教派、路德教派與加爾文教派的對立正在加劇。</p>&

4、lt;p>　　哈布斯堡皇室在奧地利領(lǐng)土上迫害新教徒、鎮(zhèn)壓路德派和加爾文派觀點的人。在斐迪南一世和魯?shù)婪蚨赖南嗬^支持下，天主教中耶穌會會士從奧地利前往捷克，在萊茵河流域和德意志的西北部活動，使天主教的勢力得到了加強。同時，神圣羅馬帝國皇帝企圖用武力壓服新教諸侯。德意志南部和西部的新教諸侯為了對抗天主教的擴張，于1608年5月14日，以帕拉丁選侯為首的新教激進派在諾德林根附近的奧豪森修道院集會，結(jié)成軍事同盟（福音同盟），[1]新教諸

5、侯結(jié)盟后同英國、丹麥、瑞典和荷蘭建立聯(lián)系。為了與新教同盟對抗，德意志天主教諸侯在1609年成立了“天主教同盟”，其領(lǐng)袖是巴伐利亞公爵馬克西米連，他們得到了神圣羅馬帝國皇帝斐迪南二世、羅馬教皇以及西班牙的支持。法國是天主教國家，但是在首相黎塞留的主導(dǎo)下，堅持王權(quán)高于教權(quán)，為削弱大陸上競爭對手哈布斯堡王朝，決定參加新教國家陣營。至此，神圣羅馬帝國已分裂成為兩大相互敵視的軍事集團。兩個集團之間的內(nèi)訌和斗爭是多方面的，特別集中在教產(chǎn)問題上，因為

6、在新教諸侯境內(nèi)，天主教教會的財產(chǎn)已被沒收，但天主教徒力圖打敗新教諸侯，重新奪回教產(chǎn)。17世紀(jì)初，德意志新教、天主教兩個集團的敵對矛盾已十分明</p><p><b>　　(二)各國參戰(zhàn)目的</b></p><p>　　在哈布斯堡皇室對歐洲各國推行一系列擴張政策下，西班牙支持德意志天主教諸侯反對新教諸侯，希望恢復(fù)到宗教改革前天主教一統(tǒng)歐洲的局面；而法、英、荷等國則力圖支

7、持德皇的敵人，使德意志不能中央集權(quán)化，并借機消弱哈布斯堡王室在中歐勢力；斯堪的納維亞諸國（丹麥、瑞典）企圖利用和插手德意志內(nèi)戰(zhàn)，乘機奪取北海、波羅的海沿岸的德意志領(lǐng)土和港灣。就神圣羅馬帝國來說，哈布斯堡皇室為的是“要獲得建立并裝備艦隊以控制北方、擾亂南方的財力，他們不但要有力量阻礙丹麥人、英國人和法國人的貿(mào)易，而且還要有力量侵占不屬于他們的以及恢復(fù)他們所失去的?！盵2]</p><p>　　(三)三十年戰(zhàn)爭簡述&

8、lt;/p><p>　　整場戰(zhàn)爭共分為4個階段，分別是捷克階段（1618年－1624年），1618年5月23號波希米亞首都布拉格的新教徒發(fā)動起義，沖進王宮，將神圣羅馬帝國皇帝的兩名欽差從窗口投入壕溝，是為扔出窗外事件，并成立臨時政府，由三十位成員組成，宣布波希米亞獨立。神圣羅馬帝國皇帝斐迪南二世在天主教同盟的支持下，以蒂利伯爵為首的天主教軍隊于1620年11月8日的白山戰(zhàn)役中擊潰新教國家波西米亞與普法爾茨聯(lián)軍，重新占

9、領(lǐng)波西米亞。1621年至1623年，蒂利多再度擊敗普法爾茨的新教諸侯軍隊，至此捷克階段以哈布斯堡王室為代表的天主教同盟軍獲勝結(jié)束。</p><p>　　丹麥階段（1625年－1629年），1625年信奉新教的丹麥王克里斯蒂安四世在英、法、荷三國的支持下與新教聯(lián)盟共同向神圣羅馬帝國皇帝發(fā)動進攻，很快便占領(lǐng)德意志的西北部，與此同時，由曼斯菲爾德率領(lǐng)的英軍則占領(lǐng)波希米亞西部。這次新教聯(lián)軍可說是節(jié)節(jié)獲勝，但于1628年，

10、神圣羅馬帝國皇帝雇用聲名顯赫的波希米亞貴族華倫斯坦的雇傭軍，華倫斯坦不負其所望，于該年4月?lián)魯÷狗茽柕拢浜笤贀魯〉?，并控制了薩克森。丹麥被迫于1629年5月與神圣羅馬帝國皇帝簽定《呂貝克和約》，并保證不再插手德意志事務(wù)。戰(zhàn)爭第二階段以神圣羅馬帝國皇帝的勢力伸延到波羅的海告終。</p><p>　　瑞典階段（1630年－1635年），戰(zhàn)爭第二階段由神圣羅馬帝國獲勝后，華倫斯坦便計劃在波羅的海建立一支強大的艦隊

11、，瑞典國王害怕從此神圣羅馬帝國會超越瑞典，取得在波羅的海的優(yōu)勢地位。因此瑞典在法國的資金援助下，于1630年7月出兵，在波美拉尼亞登陸。瑞典軍隊由國王古斯塔夫二世·阿道夫率領(lǐng)，與勃蘭登堡和薩克森選帝侯聯(lián)合，在1631年9月17日，于布賴滕費爾德會戰(zhàn)打敗了神圣羅馬帝國的軍隊，占領(lǐng)了波美拉尼亞。1632年初，神圣羅馬帝國軍的統(tǒng)帥蒂利伯爵在列赫河戰(zhàn)敗身亡，瑞典軍占領(lǐng)美因茨，在4月再攻陷奧格斯堡和慕尼黑。神圣羅馬帝國皇帝在這危急存亡之

12、際，再度起用原被貶斥的華倫斯坦為統(tǒng)帥，在該年11月與瑞典軍進行呂岑會戰(zhàn)，可是瑞典再度獲勝，但同時瑞典軍的主帥古斯塔夫二世國王亦陣亡，從此瑞典軍喪失進攻能力，而華倫斯坦則退回波希米亞。神圣羅馬帝國皇帝借此機會聯(lián)合西班牙盟軍，在1634年9月于納德林根會戰(zhàn)大敗瑞典軍，逼使瑞典軍撤回波羅的海沿岸。薩克森與勃蘭登堡則于1635年5月與神圣羅馬帝國皇帝簽訂《布拉格和約》。戰(zhàn)爭第三階段——瑞典階段以哈布斯堡皇帝獲勝而告結(jié)束。</p>

13、<p>　　全歐混戰(zhàn)階段（1636年－1648年），此前，法國因為自身是天主教國家，一直只是假手他國以削弱哈布斯堡皇室的實力，但當(dāng)?shù)湣⑷鸬渑c神圣羅馬帝國的新教諸侯均告失敗后，法國終于直接出兵，與瑞典聯(lián)合對哈布斯堡王朝作戰(zhàn)。1645年3月，瑞典軍在波希米亞大敗神圣羅馬帝國軍，而該年8月法軍又于納林根會戰(zhàn)擊潰神圣羅馬帝國軍，神圣羅馬帝國皇帝的德意志領(lǐng)土大部份被占領(lǐng)。1648年，法瑞兩國聯(lián)軍再在處斯馬斯豪森會戰(zhàn)及蘭斯會戰(zhàn)完勝神圣羅

14、馬帝國軍。但戰(zhàn)至此時，雙方都已元氣大傷，結(jié)果于該年10月雙方達成和解協(xié)議，締結(jié)了兩個和約——《奧斯納布呂克條約》與《明斯特和約》，合稱《威斯特伐利亞和約》，至此三十年戰(zhàn)爭完全結(jié)束。</p><p>　　二、三十年戰(zhàn)爭對德意志的諸邦影響</p><p>　?。ㄒ唬┤陸?zhàn)爭對德意志整體破壞</p><p>　　三十年戰(zhàn)爭給德意志帶來了嚴(yán)重影響，神圣羅馬帝國國土是主要戰(zhàn)

15、場，受到了驚人的破壞。德意志“到處都遭到歷史上最沒有紀(jì)律的暴兵的蹂躪”，[3]外國軍隊如此，德意志軍隊也如此。馬克思曾稱華倫斯坦的軍隊為“華倫斯坦的蝗蟲”，[4]它靠洗劫駐在地捷克和德意志西南部與東部地區(qū)來維持軍隊，不需德皇付出軍費。戰(zhàn)爭期間，德意志共有寺院1976所、城市1629座、村莊18，310個被洗劫。許多礦山、制鐵和鑄造的工場也被毀滅，工商業(yè)普遍衰落。人民的生活瀕臨絕境，他們被迫以樹葉和草茅為食物。人口的驟減更為驚人。薩克森、

16、勃蘭登堡等許多地區(qū)的居民減少了一半以上。波西米亞居民較戰(zhàn)前減少了三分之二還多（戰(zhàn)前300萬人，迄戰(zhàn)爭結(jié)束時只剩78萬人）。戰(zhàn)前有80，000居民的工商業(yè)中心奧格斯堡城，戰(zhàn)后變成僅有12，000人的荒涼市鎮(zhèn)。在德意志，三十年戰(zhàn)爭以后，“再版”的農(nóng)奴制比戰(zhàn)爭以前更迅速地發(fā)展著。[5]</p><p>　?。ǘ?zhàn)后德意志諸邦在近代化上的變革</p><p>　　德意志的衰落和分裂，雖然給人們帶

17、來難以言說的痛苦和苦難，但是另一方面，也有力地加速了近代化進程，促進了專制主義邦國的形成。法學(xué)家們宣稱，諸侯們在面臨現(xiàn)實威脅的情況下，有權(quán)爭取稅收以保護邦內(nèi)臣民的人身與財產(chǎn)安全，而無需得到境內(nèi)領(lǐng)主們正式批準(zhǔn)。事實上，巴伐利亞公爵馬克西米連在整個戰(zhàn)爭期間，從來沒有召集過領(lǐng)主們舉行會議，而是徑自宣布“戰(zhàn)爭的絕對要求，使法律的聲音沉默”。因為人們均對戰(zhàn)爭憂心忡忡，諸侯們遂自動獲得了保衛(wèi)邦國免遭敵人侵略、實行這項權(quán)力。各邦對此最好的辦法是保持一

18、支常備軍，而不是一幫紀(jì)律松弛，朝秦暮楚的雇傭軍、冒險家。</p><p>　　一支軍隊的紀(jì)律越嚴(yán)明，其軍官團的權(quán)威便越大。而在這種情況下，軍隊便如同一臺運轉(zhuǎn)良好的機器，而作為齒輪的軍官即便再愚蠢透頂、再缺乏指揮才能，也能順利地為諸侯們擔(dān)負一定的職能。在三十年戰(zhàn)爭中，德意志各邦的軍隊由于絕大多數(shù)軍官都由貴族充任，貴族階級的地位得到了提升，由此導(dǎo)致貴族與專制主義邦國之間融合到了一起，不僅在軍隊效力，也愿意在官僚隊伍和

19、外交領(lǐng)域為宮廷服務(wù)了。從此，德意志正在走進一個邦國時代，而在這個時代扮演重要角色的許多貴族，都是因為在政府和軍隊中成績突出而獲得封號的，而來自古代貴族家族者則寥寥無幾。</p><p>　　在《威斯特伐利亞合約》簽訂后、法國大革命之前的那段歲月里。由于各個聯(lián)盟之間在外交上，政治上相互制約，往往締結(jié)一套復(fù)雜的聯(lián)盟體系。因此，盡管各國軍隊規(guī)模更龐大、作戰(zhàn)威力更強大，但再也未曾像三十年戰(zhàn)爭那樣造成巨大人員傷亡和財產(chǎn)損失

20、。在和平會議上，各當(dāng)事方會共同努力，建立一種理性的新秩序，從而使彼此分歧得到克服，爭取實現(xiàn)長期的和平。雖然宗教問題仍被作為宣傳上的武器使用，但它已經(jīng)退出中央舞臺。</p><p>　?。ㄈ?zhàn)后德意志分裂影響下各邦的發(fā)展</p><p>　　建立一套普世秩序的夢想，已隨著查理五世的遜位煙消云散，取而代之的是數(shù)以百計的小邦國角逐有力地位。這種群雄相競的局面，對大邦非常有利：它們相互勾結(jié)，共同

21、犧牲小邦利益。這時的德意志，已全面融入歐洲的國際政治生活：依據(jù)《威斯特伐利亞合約》，法國和瑞典成為德意志大地新秩序的保護人；從1714年起，英國國王兼任了漢諾威選侯以及荷爾斯泰因、奧爾登堡兩地的公爵；德意志諸邦國可以自主地彼此之間或與外部強國結(jié)成同盟。從此，德意志成為歐洲列強競相爭奪的戰(zhàn)場，而諸邦國出于自身利益的驅(qū)使，也紛紛爭取列強的支持。在這種局面下，真正能夠發(fā)揮作用的只剩下實力強大的國家。在此之前的14、15世紀(jì)，伯艮第等小邦國曾經(jīng)

22、因為行政管理高效、軍隊素質(zhì)優(yōu)良，16世紀(jì)后期、17世紀(jì)前期的荷蘭也曾經(jīng)因為它的財富和海上力量，在歐洲政治舞臺上扮演過主要角色，但時過境遷，如今的決定性因素則是一個國家的面積、人口、財富。從這個意義上看，早期歐洲真正擁有發(fā)言權(quán)的只是法國、英國、瑞典。至于西班牙，波蘭，它們作為強國的歷史已經(jīng)終結(jié)，而荷蘭也在迅速衰退之中。還有德意志，它全然是一片政治真空。</p><p>　　真正的強國，必須有強大的經(jīng)濟作為后盾，而在

23、三十年戰(zhàn)爭后的德意志諸邦國，在這一領(lǐng)域的條件恰恰非常不如人意。由于連年的戰(zhàn)爭，農(nóng)業(yè)遭到嚴(yán)重忽視，許多耕地被拋荒，德意志的谷物價格上漲了近一倍。士兵們屠殺家畜作為食物，甚至連種畜也不放過。那些一心巴望著戰(zhàn)爭不要結(jié)束的雇傭兵們?nèi)匀徊辉敢饣氐酵恋馗N上來，因此必須把他們趕走。在很多地區(qū)，疾病和營養(yǎng)不良導(dǎo)致人口出生率大幅度下降。不過在其他一些地區(qū)，如威斯特伐利亞、下薩克森和下萊茵、石勒蘇益格-荷爾斯泰因、北海沿岸以及哈布斯堡王朝屬地等，遭受戰(zhàn)爭

24、破壞的程度則非常有限。戰(zhàn)爭結(jié)束后，大多數(shù)地區(qū)人口開始穩(wěn)定回升，雖然這種回升的速度頗為緩慢，經(jīng)濟也開始逐步得到恢復(fù)。</p><p>　　在薩克森，也有相似的旨在加速經(jīng)濟發(fā)展的溫和措施被推出。1697年，薩克森公爵“強者”奧古斯特成為波蘭國王后，市場得以擴大，令巴伐利亞的制造業(yè)獲得發(fā)展良機，在18世紀(jì)40年代以前取得過相當(dāng)高的增長率。不過，糧食生產(chǎn)部門的情況相當(dāng)糟糕，遲遲難以從三十年戰(zhàn)爭中恢復(fù)過來。大片土地因人口凋

25、零而拋荒，土地往往被劃分為小片農(nóng)田，要么便是被并到了貴族的莊園。由于勞動力的不足，導(dǎo)致工資上漲，地主遂加倍剝削依附于他們的農(nóng)民以轉(zhuǎn)嫁損失。在薩克森，盡管從法律上規(guī)定沒有農(nóng)奴，但由于以工資為生的農(nóng)民被迫交納種種苛捐雜稅，合法權(quán)利被剝奪殆盡，所以究其實質(zhì)，他們的真實地位并不比農(nóng)奴好上多少。</p><p>　　在17世紀(jì)初期，巴伐利亞堪稱德意志最近代化、實力最雄厚的一個邦，但戰(zhàn)爭使它遭受重創(chuàng)：它的人口減少了一半，約有

26、900個城鎮(zhèn)和村莊被毀。與薩克森相似，巴伐利亞的貴族階級也利用有利之機增加自己名下的土地。經(jīng)濟恢復(fù)速度相當(dāng)之緩慢，直到1760年，巴伐利亞的耕地面積仍未達到1616年時的水平。雖然它也想在重商主義框架下鼓勵貿(mào)易和工業(yè)的發(fā)展，但由于它推行擴張主義的對外政策，需要花費巨額開支保持一支常備軍，所以這種努力往往難以實現(xiàn)預(yù)期效果。</p><p>　　與上述諸邦相比，除波希米亞以外的哈布斯堡王室屬地遭受到的戰(zhàn)爭損失則要輕得

27、多。不過由于歷任皇帝的精力每每被王朝內(nèi)部斗爭、憲政危機、對外戰(zhàn)爭所牽制住，所以很難騰出手來發(fā)展經(jīng)濟。在這樣一段戰(zhàn)事頻繁、外交活躍的歲月里，社會政策顯然無法得到足夠重視。德意志帝國的四周，無論是土耳其，還是瑞典、法國，都是一些野心勃勃的強國，必須使它們相互牽制，才能保住一方平安。而在帝國內(nèi)部，各邦之間也存在著激烈的權(quán)利爭奪。自1653至1654年累根斯堡帝國會議起，勃蘭登堡-普魯士與奧地利之間更是就帝國的主宰權(quán)展開了激烈的競爭。直到目睹法

28、國革命戰(zhàn)爭的災(zāi)難性影響之后，德意志的諸侯和政治家們才終于承認，惟有健康的經(jīng)濟、更加開放的社會，才是在政治和軍事領(lǐng)域建功立業(yè)的根本保證。</p><p>　　三、三十年戰(zhàn)爭對戰(zhàn)后宗教格局影響</p><p>　　（一）三十年戰(zhàn)爭中的宗教因素分析</p><p>　　人們將三十年戰(zhàn)爭稱為“宗教戰(zhàn)爭”，可見宗教因素在其中的重要影響。但是如果將戰(zhàn)爭僅定性為“宗教戰(zhàn)爭”,則不

29、夠準(zhǔn)確。雖然在信仰問題上排除異己是當(dāng)時所有教派的共同態(tài)度，但是在一個宗教信仰已與追求獨立自主的邦國密切交織在一起的時代里，宗教問題就不是那么簡單了，它已越來越讓位于日益凸顯的國家利益。有共同的宗教信仰不一定是盟友，而不同的宗教信仰間也未必就是敵人。</p><p>　　哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的德意志帝國中，有的邦國信仰天主教，有的邦國則信仰新教。信仰天主教的邦國雖然與皇帝及哈布斯堡家族同一信仰，但他們之間也有難以調(diào)和

30、的矛盾，具體表現(xiàn)在對國家主權(quán)的控制與反控制上?；实巯Ｍ麎褐聘靼顕钥倲埓髾?quán)，而作為現(xiàn)代國家雛形的各邦國則努力排除皇帝在本邦的影響，在涉及到主權(quán)的關(guān)鍵問題上甚至不惜聯(lián)合起來與皇帝對抗。在他們看來皇權(quán)的增強就意味著自身利益的損害，這是絕難容忍的。</p><p>　　這種尾大不掉的狀況使德意志境內(nèi)眾邦林立而皇權(quán)衰微，難以像法、英等國形成統(tǒng)一的專制集權(quán)國家。反之亦然，法國是一個信奉天主教的國家，作為天主教樞機主教的黎塞

31、留也同時兼任法皇路易十三的首相，在其任職期間曾在國內(nèi)壓制胡格諾教徒,廢除《南特敕令》，對他們進行嚴(yán)加限制，僅保留做禮拜的自由，[6]但是卻在三十年戰(zhàn)爭中從幕后慫恿并支持信仰新教的丹麥、瑞典對神圣羅馬帝國的進攻，并且最終在瑞典軍事失利之時從幕后走到了前臺，出兵攻擊同樣信仰天主教的西班牙和神圣羅馬帝國皇帝。原因就在于，哈布斯堡王朝勢力的擴張已經(jīng)威脅到了法國的國家利益，而此時宗教信仰對戰(zhàn)爭進程的影響作用已經(jīng)弱化到了近似于無的地步。戰(zhàn)后簽署的和

32、約也從各個方面體現(xiàn)并擴張了戰(zhàn)勝國的國家利益，所以這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)我們不能用簡單的“宗教戰(zhàn)爭”四個字來概括，而是應(yīng)該在認識到宗教信仰沖突在戰(zhàn)爭爆發(fā)初期的重要影響的同時，更加重視國家利益至上原則在戰(zhàn)爭進行及戰(zhàn)后格局形成上的重大導(dǎo)向作用。</p><p>　　（二）《威斯特伐利亞合約》對戰(zhàn)后歐洲宗教格局影響</p><p>　　《威斯特伐利亞合約》中涉及到宗教的內(nèi)容主要有以下四點：一、對1555年

33、《奧格斯堡宗教和約》中原則予以重新確認，新教與天主教享有平等的地位和政治宗教權(quán)利。但是在神圣羅馬帝國境內(nèi)，除天主教、路德教、加爾文教以外，不接受亦不允許其他教派的存在；二、1624年被確定為教產(chǎn)所有權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)年，即教產(chǎn)歸屬應(yīng)以1624年的歸屬狀況為標(biāo)準(zhǔn)，此后被新教或天主教占去的教產(chǎn)則要歸還；三、重新確認了《奧格斯堡宗教和約》中的“教隨國定”原則，邦君有權(quán)規(guī)定本邦的宗教信仰，但不得強迫不同宗教信仰者遷出，而且后者有權(quán)從事私下或公開的宗教活動

34、；四、以后在涉及宗教事務(wù)的一切問題上，帝國議會不是通過多數(shù)來進行表決,而是應(yīng)按其宗教信仰分為新教和天主教兩個議事團體，兩者之間應(yīng)以和平方式達成一致協(xié)議。[7]</p><p>　　在《威斯特伐利亞和約》中，將1624年確定為標(biāo)準(zhǔn)年，這就使自1555年《奧格斯堡宗教和約》以來被新教接管的教產(chǎn)歸屬得到了保證。羅馬天主教教皇雖反對這一條款，但也無能為力，而1624年被定為標(biāo)準(zhǔn)年是新教、天主教在各自利益最大化的基礎(chǔ)上達成

35、的妥協(xié)。新教堅持恢復(fù)它在戰(zhàn)前的地位，因為直到1618年新教勢力在帝國境內(nèi)還是不斷壯大的。與此相反，天主教則希望將標(biāo)準(zhǔn)年定在1627或1629年，因為此時的天主教在“重新天主教化”的推動下達到勢力擴張的頂點。[8]天主教同盟最后之所以接受了將1624年定為標(biāo)準(zhǔn)年，是因為此時的奧地利世襲領(lǐng)地及波西米亞、西里西亞等地尚都在它的全權(quán)統(tǒng)治之下。</p><p>　　1624年被定為標(biāo)準(zhǔn)年意義重大，它確定了戰(zhàn)后教產(chǎn)的歸屬原則

36、，并使此日期前改變信仰的信徒得到了保證。各邦諸侯們宗教信仰的改變不會再影響到其臣民的宗教信仰，從而使帝國境內(nèi)的不同宗教信仰逐漸趨于安定，并且有效地防止了將來的宗教沖突。不過在皇帝的一再堅持下，其在奧地利的世襲領(lǐng)地不受標(biāo)準(zhǔn)年規(guī)定的約束。三十年戰(zhàn)爭最終打破了羅馬教廷的“政教合一”傳統(tǒng)，宗教因素被盡可能地從邦國政治生活中剝離出去，各個邦國在不同程度上都得到了本邦主權(quán)，而皇權(quán)則被嚴(yán)重削弱，帝國從此名存實亡。</p><p&g

37、t;　　隨著對《奧格斯堡宗教和約》的確認以及路德教與加爾文教終被承認，中世紀(jì)以來天主教一統(tǒng)西歐的局面被打破了，邦國從此可以自行決定本邦的宗教信仰并且不允許歧視迫害不同信仰者。具有排它性的宗教信仰在面對分裂以及相互間必須并存的事實中，逐漸放棄了自身的專制思想及排除異己的觀念，具有了寬容與包容性。正是在這種寬容的精神氛圍中，西方的現(xiàn)代科學(xué)和民主思想才逐漸孕育并發(fā)展起來。</p><p>　　四、三十年戰(zhàn)爭對戰(zhàn)后歐洲各

38、國政治格局影響</p><p>　　（一）戰(zhàn)后對歐洲領(lǐng)土處理</p><p>　　戰(zhàn)后所簽訂的《威斯特伐利亞和約》由《奧斯那布呂克條約》和《明斯特條約》構(gòu)成，廣義上講，它還包括有關(guān)雙方之前締結(jié)的而又為兩條約加以重申的協(xié)定?！侗壤Ｋ箺l約》對戰(zhàn)后建立的新歐洲秩序具有重大的影響，因此也應(yīng)包括在此和約體系之內(nèi)。《威斯特伐利亞和約》的締結(jié)，結(jié)束了這場給德意志帶來深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭，重新確定了歐洲的疆界

39、，解決了神圣羅馬帝國境內(nèi)的宗教信仰問題，確立了各國不論大小都享有平等的主權(quán)。和約所劃定的歐洲各國邊界，成了后來直至法國大革命前所有的國際協(xié)定的基礎(chǔ)，對歐洲的國際格局產(chǎn)生了重大的影響。[9]</p><p>　　各國身上的宗教標(biāo)志被撕下，貼上了獨立的主權(quán)的標(biāo)簽，各項條約體現(xiàn)的不再是宗教的利益而是國家的利益。覺醒的歐洲各國開始為了各自的利益而瓜分土地。條約涉及了眾多問題,在歐洲領(lǐng)土分割上:阿爾薩斯(斯特拉斯堡除外)割

40、讓給法國；麥茨、土耳其與凡登三個主教區(qū)歸屬法國得到進一步確認。[10]瑞典獲得西波美拉尼亞的一部分、維斯馬城以及不來梅和費爾登兩個主教區(qū)，從而控制了波羅的海和北海沿岸的重要港口。荷蘭與瑞士獲得完整的主權(quán)，擺脫神圣羅馬帝國和西班牙而真正獨立。瑞典獲得了整個西波美尼亞和東波美尼亞的一部分，不僅奪得波羅的海沿岸的重要港口，還掌握了北海沿岸的重要港口。</p><p>　?。ǘ?zhàn)后歐洲政治格局的變遷</p>

41、<p>　　三十年戰(zhàn)爭后，德皇建立統(tǒng)一帝國的企圖徹底破滅。全德意志分裂成296個小邦，此外，還有大量“帝國騎士”的領(lǐng)地（100個以上）。帝國議會和帝國法院已失去意義，德意志更加衰落，統(tǒng)一時間被推遲了200多年。德皇的盟國西班牙，由于戰(zhàn)敗致使國際地位低落。天主教貴族共和國波蘭，失去波羅的海沿岸大部分土地，亦受到削弱。戰(zhàn)勝國法國和瑞典的版圖顯著擴大。法國不久成為歐洲大陸的盟主，瑞典在北歐的國際事務(wù)中也開始起主導(dǎo)作用。沙俄趁歐洲

42、列強忙于三十年戰(zhàn)爭之機，對外瘋狂地進行殖民侵略而不斷擴大版圖。17世紀(jì)上半葉，沙俄對外侵略的主要矛盾頭指向西伯利亞。完全控制波羅的海的瑞典，對沙俄的西進和爭奪出?？趨s是重大障礙，在波羅的海出現(xiàn)了沙俄同瑞典爭霸的形勢。</p><p>　?。ㄈ?zhàn)后荷蘭與英國的崛起</p><p>　　對于荷蘭來說，三十年戰(zhàn)爭的結(jié)束表明了荷蘭對西班牙哈布斯堡王室的斗爭取得了完全勝利。如同國外學(xué)者稱道的：“《

43、明斯特和約》使荷蘭達到了它偉大的頂點。它在1648年，作為第一流的海上和商業(yè)國家無敵地站在世界上。但是，還不止如此，在腓特烈·亨利時期，荷蘭人描繪出自己共和國的黃金時代，他們在科學(xué)、文化、藝術(shù)等各個領(lǐng)域就像他們在海上一樣也建立起霸權(quán)，這些科學(xué)家、藝術(shù)家的卓有成效的活動及其在許多方面的驚人的突破，成為站在歐洲進步和文明最前線的荷蘭人民為17世紀(jì)歷史寫下的偉大篇章”。 [11]荷蘭通過三十年戰(zhàn)爭贏得的是進步，荷蘭資產(chǎn)階級革命是整個

44、歐洲資產(chǎn)階級革命進程中的一環(huán)，它在三十年戰(zhàn)爭時期取得了完全勝利并得到鞏固，具有國際意義。</p><p>　　英國斯圖亞特王朝統(tǒng)治之初，由于國王和國會的矛盾尖銳，因而未能直接投入三十年戰(zhàn)爭。17世紀(jì)40年代，英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)之際，正是三十年戰(zhàn)爭戰(zhàn)事最為激烈的第四階段。歐洲主要的封建大國法、德、西班牙，雖然對英國的事態(tài)發(fā)展十分關(guān)注，卻無力組織封建反動勢力干涉英國革命。歐洲諸國封建混戰(zhàn)的形勢，提供了有利于英國資產(chǎn)

45、階級革命勝利的國際條件。資產(chǎn)階級革命勝利后的英國，隨著資本主義工業(yè)的發(fā)展和對外貿(mào)易的擴大，廣泛展開了爭奪殖民霸權(quán)的斗爭，導(dǎo)致英國與荷蘭之間的矛盾激化。17世紀(jì)上半期，荷蘭在對外貿(mào)易、航海和造船業(yè)方面遠遠超過英國，海外投資比英國多15倍，船只超過英國10倍。6000艘在波羅的海航行的荷蘭船只，封閉了英國同波羅的海沿岸的貿(mào)易。[12]即使在地中海和西非沿岸，荷蘭也到處排擠英國勢力。甚至在英國殖民地中，荷蘭船舶和荷蘭運送的商品總量也遠遠超過英

46、國。為與荷蘭爭奪海上霸權(quán)，英國于1651年頒布《航海條例》，規(guī)定未經(jīng)英國政府允許，禁止外國船只同英國殖民地貿(mào)易，就是為了扼制荷蘭。接著英國與荷蘭之間爆發(fā)了三次殖民戰(zhàn)爭（1652～1654年、1665～1667年、1672～1674年），取得勝利的英國，取</p><p>　?。ㄋ模W洲新國際政治體系的形成</p><p>　　三十年戰(zhàn)爭后，奧地利在中歐的重要地位繼續(xù)存在，哈布斯堡王朝仍然被

47、視為法國的威脅，所以以法國為代表的戰(zhàn)勝國，通過建立最初的大國的協(xié)調(diào)機制，來遏制神圣羅馬帝國。法英和法荷競爭的態(tài)勢呈現(xiàn)，同時，隨著瑞典得到北海港口和成為北歐的強國，它與荷蘭、英國、俄羅斯及丹麥、北德意志諸侯的對抗格局形成。至此，一個分散的多極歐洲進入到了一個以數(shù)個大國為核心統(tǒng)治的多極歐洲，這就是現(xiàn)代意義的國際政治體系?！锻固胤ダ麃喓图s》也同時確立了以國家主權(quán)原則為基礎(chǔ)的歐洲國家體系，意味著歐洲經(jīng)典外交的開始。[14]</p>

48、<p>　　五、三十年戰(zhàn)爭對后世政治體系影響</p><p>　?。ㄒ唬W洲各國主權(quán)意識的興起</p><p>　　三十年戰(zhàn)爭中，德意志諸邦、瑞典、丹麥、西班牙、法國等幾十個國家相繼參戰(zhàn)。他們剛剛從中世紀(jì)神權(quán)的束縛下擺脫出來，帶著嶄新的“國家利益”意識，決心在歐洲政治競技場上一顯身手并擴大自身勢力。[15]在民族國家崛起的過程中，每一個國家都為擴大自身疆土與政治影響而施盡軍事

49、及外交手段。在為領(lǐng)土與皇室利益而爭斗不斷的連綿戰(zhàn)爭中，國與國之間的疆界問題、領(lǐng)土歸屬問題,都變得越來越突出。在不斷的戰(zhàn)爭與瓜分中，一批以語族與民族為基礎(chǔ)的近代意義上的國家相繼鞏固了自己在歐洲的地位，他們不再崇拜神權(quán)，而是更為實際地追求本國的領(lǐng)土、資源、財富等現(xiàn)實利益。恩格斯指出:“日益明顯日益自覺地建立國家的趨向,是中世紀(jì)進步的重要杠桿之一?！盵16]</p><p>　　三十年戰(zhàn)爭及《威斯特伐利亞和約》使神圣羅

50、馬帝國境內(nèi)的很多諸侯等級的勢力得到了加強和擴張。和約從制度上承認了各等級和邦國在內(nèi)政外交和宗教事務(wù)上的自由，這就意味著諸侯邦國已經(jīng)獲得了近乎完全的“國家主權(quán)”?；蕶?quán)的影響日益削弱,在一切重大問題上皇帝都要得到帝國等級在帝國等級會議上的贊同?！霸?648年以前存在一種連貫的帝國史;此后德意志歷史就是一批大邦國的特別史,而帝國史只成為無足輕重的部分”。 [17] 它通過承認德意志各諸侯國的主權(quán)，以及承認新教和天主教享有同等權(quán)利的方式，進一步

51、確認了國家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨立性，使世俗的王權(quán)國家統(tǒng)治體制得到加強；它以法律的形式確認了國家在邊界內(nèi)擁有最高（絕對）權(quán)力，廢除了教會對國家具有的高于主權(quán)的政治權(quán)威，否定了天主教高于國家主權(quán)的“世界主權(quán)”（神權(quán)）。</p><p>　?。ǘ┩固胤ダ麃嗴w系的深遠影響</p><p>　　戰(zhàn)后所建立的威斯特伐利亞體系開創(chuàng)了用國際會議的形式解決國際爭端，結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，以后這種結(jié)

52、束國際爭端和戰(zhàn)爭從而恢復(fù)和平的形式便成為慣例。《威斯特伐利亞和約》正式開創(chuàng)了一個后來被稱之為“威斯特伐利亞體系”的國家體系形式。該體系是現(xiàn)在國際關(guān)系體系的雛形，是近代國際關(guān)系史上第一個國際體系，也是國際關(guān)系史上第一次以條約的形式肯定國家主義的國際體系。通過承認德意志各諸侯國和荷蘭與瑞士的獨立主權(quán)地位，認可了國家主權(quán)、領(lǐng)土與獨立等規(guī)范未來國家關(guān)系的國際關(guān)系基本原則，標(biāo)志著各國通過反霸權(quán)斗爭成功地否定了哈布斯堡王朝想建立一個超國家帝國的野心

53、，有利于世界的和平與穩(wěn)定。各領(lǐng)土主權(quán)國家完全有行動自由來維護自己的獨立；各國的世界觀也由高度宗教性轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪谆?，宗教在各自的主?quán)疆界內(nèi)從事活動，主權(quán)國家也不干涉別國的宗教事務(wù)。簡言之：這個體系是以國家主權(quán)原則為基礎(chǔ)的，并且在三十年戰(zhàn)爭后得到了廣泛的推廣和認可。實踐了從文藝復(fù)興時期，就已經(jīng)出現(xiàn)的一些國際關(guān)系的基本原則，即國家主權(quán)平等，國家領(lǐng)土和國家獨立等原則，并將這些原則規(guī)定為近代以來國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是近代國際法的主要原則。它創(chuàng)立并

54、確認了國際法中，締約國對條</p><p>　　《威斯特伐利亞和約》確定的國家主權(quán)原則有效地維護了民族國家的存續(xù)，主權(quán)原則促進了國際和平與穩(wěn)定，使某些大國不能任意地干涉他國內(nèi)政，成為反對侵略和干涉，維護各國特別是中小國家主權(quán)以及防范國際社會無政府狀態(tài)的不可或缺的重要因素。那些否定主權(quán)或限制主權(quán)，強調(diào)人權(quán)的論調(diào)只是一些國家企圖干涉別國內(nèi)政的借口，對國家主權(quán)原則的踐踏就意味著對國際法的否定，將會使國家在國家本身所不愿

55、意的情況下受到嚴(yán)重破壞，甚或引起地區(qū)沖突和國際戰(zhàn)爭。它確立國家之間常駐外交代表機關(guān)即外交使團制度，這一制度首先在歐洲普遍實行，為主權(quán)國家之間經(jīng)常性的交往提供制度上的便利。威斯特伐利亞體系的基本內(nèi)容和規(guī)則至今仍然在一定范圍內(nèi)發(fā)揮著效用。</p><p><b>　　參考文獻：</b></p><p>　　[1] 王美秀等.基督教史 江蘇:江蘇人民出版社，2006.247

56、頁</p><p>　　[2] 馬克斯·布勞巴赫等.德意志史.北京:商務(wù)印書館,1998.第二卷331頁</p><p>　　[3] 馬克斯·布勞巴赫等.德意志史.北京:商務(wù)印書館,1998.第二卷334頁</p><p>　　[4] 馬克思.馬克思恩格斯全集.北京:人民出版社,1977.第二卷1145頁</p><p>

57、　　[5] 馬丁·基欽等.劍橋插圖德國史.北京:世界知識出版社，2005.255-256頁</p><p>　　[6] 王美秀等.基督教史 江蘇:江蘇人民出版社，2006.276頁</p><p>　　[7] 施興和.近代國際關(guān)系史.合肥:安徽大學(xué)出版社，1999.179頁</p><p>　　[8] 王美秀等.基督教史 江蘇:江蘇人民出版社，2006.3

58、11頁</p><p>　　[9] 王海艷.三十年戰(zhàn)爭與《威斯特伐利亞和約》 唐山學(xué)院學(xué)報 2005,(7)</p><p>　　[10] 袁　明.國際關(guān)系史.北京:北京大學(xué)出版社，2005.321頁</p><p>　　[11] 劉德斌.世界歷史的視野與國際關(guān)系研究的重建——來自巴里·布贊的挑戰(zhàn).吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2003，(4)</p>

59、<p>　　[12] 崔連仲等.世界通史 北京:人民出版社 2000.第六卷233頁</p><p>　　[13] 袁　明.國際關(guān)系史.北京:北京大學(xué)出版社，2005.323頁</p><p>　　[14] 崔連仲等.世界通史 北京:人民出版社 2000. 第六卷236-238頁</p><p>　　[15] 施興和.近代國際關(guān)系史.合肥:安徽大學(xué)出版

60、社，1999.431頁</p><p>　　[16] 恩格斯.馬克思恩格斯全集.北京:人民出版社,1977. 第二卷1222頁</p><p>　　[17] 馬丁·基欽等.劍橋插圖德國史.北京:世界知識出版社，2005.258頁</p><p>　　[18] 黃宇藍.論三十年戰(zhàn)爭中歐洲各國國家利益意識的覺醒，廣西民族學(xué)院學(xué)報, 2006, (1)</