貴州紅色之行實(shí)踐報(bào)告--游貴州奇景談人與自然和諧發(fā)展

1、<p><b>　　2007年7月</b></p><p><b>　　暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告</b></p><p>　　貴州奇景談人與自然和諧發(fā)展</p><p><b>　　學(xué)院：環(huán)境與資源</b></p><p><b>　　實(shí)踐人：劉清爽</b&g

2、t;</p><p>　　專業(yè)班級(jí)：測(cè)繪0501</p><p>　　游貴州奇景談人與自然和諧發(fā)展</p><p>　　2007年7月，我們走進(jìn)了貴州。</p><p>　　遵義成為我們紅色之旅的第一站，遵義會(huì)址向我們展示了長(zhǎng)征開始的摸樣，長(zhǎng)征的艱辛與長(zhǎng)征勝利的意義，而紅軍山讓我們感受到了革命者的氣息，息烽集中營(yíng)讓我們領(lǐng)略了革命者不屈不撓的精

3、神，這一路走來(lái)，讓我感觸頗深，正如洗滌了我們沉睡的心靈。</p><p>　　進(jìn)入貴陽(yáng)之后，此行更是讓我感受到了獨(dú)特的喀斯特地貌奇觀，不得不驚嘆大自然造物的偉大。當(dāng)我深處這些陌生的自然環(huán)境中時(shí)，我的內(nèi)心既產(chǎn)生了對(duì)自然的恐懼感,又產(chǎn)生了對(duì)自然的感恩感。不可否認(rèn)，人類的生存離不開自然，生存既要完全依賴于自然,又要受制于自然，不得不服從聽命于自然，人類與自然是一個(gè)和諧的整體。</p><p>　

4、　自然為人類提供了獨(dú)一無(wú)二的生活環(huán)境</p><p>　　格凸河是一個(gè)集山，水，石，洞組合之精髓,融雄，奇，險(xiǎn)，峻為一身的稀世之珍的喀斯特自然公園，每一處都能構(gòu)成一幅完美的風(fēng)景圖畫?！案裢埂币辉~為苗語(yǔ)，譯為圣地的意思。</p><p>　　正如其名，此地風(fēng)景秀麗，小河安靜的流淌著，乘坐小船逆流而上，便可見兩岸山嶺俊俏，樹木叢生，碧水中流，如行畫中。</p><p>

5、　　河邊的樹木長(zhǎng)得也各有特色，有許多樹纏繞一起，像一對(duì)恩愛有加難舍難分的情人或夫妻，故當(dāng)?shù)厝私兴鼈儭胺蚱迾洹?。行至“一線天”時(shí)，只見絕壁孤峰上枯藤古樹叢生。峭壁直插入河中，與對(duì)面的懸崖對(duì)峙，將天空擠成一條線，成為一道美麗的奇景。</p><p>　　河的另一邊掩映著的一條曲折山路，是苗寨和外界的唯一通道。這個(gè)苗寨傍水而生，猶如一個(gè)世外桃園。寨中的人生活得很自在，他們世世代代在茫茫大山中享受著都市人夢(mèng)寐以求的寧?kù)o與

6、安詳，他們深居簡(jiǎn)出，繼承了祖先日出而作、日落而息的生活方式，他們自給自足地過著殷實(shí)的生活，是人類最后的穴居部落。在寨前的小壩前，苗族小伙載歌載舞，表演了濃郁民族風(fēng)情的蘆笙舞，還表演了上刀山，火燒人等絕活讓前去旅游的人們都贊嘆不已。苗族特色竹竿舞更是吸引了不少的人參與其中，他們有著不同于我們漢人而特有的生活習(xí)慣。險(xiǎn)峻的特殊地貌，讓他們?yōu)榱松妫坏貌痪毦统鲆簧硗绞峙逝澜^壁的好本領(lǐng)。他們依賴于自然而生存，自然也賦予他們財(cái)富。</p&g

7、t;<p>　　現(xiàn)在，隨著交通的越來(lái)越發(fā)達(dá)，苗寨也漸漸的進(jìn)入了商業(yè)化，這種被譽(yù)為“蜘蛛俠”的本領(lǐng)也漸漸的消逝了，游人們的觀看費(fèi)用為“蜘蛛俠”也帶來(lái)了一比不小的收入，這是一種特殊環(huán)境下練就出來(lái)的絕活，假若，格凸河沒有它險(xiǎn)峻的地貌，當(dāng)然也不會(huì)有“蜘蛛俠”的出現(xiàn)，假若，沒有山水的滋潤(rùn)，也不會(huì)有一個(gè)小寨的美景。小河旁的山洞里還生存著許多小猴子，燕子，完全的純生態(tài)沒有被破壞。人與自然都是相互依存的，格凸河就向我們描繪了一幅大自然與人

8、和諧相處的畫卷，這幅畫卷是多么美好，多么令人神往。</p><p>　　人類有保護(hù)自然的責(zé)任與義務(wù)，更重要的是意識(shí)</p><p>　　黃果樹瀑布是亞洲第一大瀑布，它的優(yōu)美景色，很早就為人們所欣賞。早在300年前，明朝偉大的旅行家徐霞客就對(duì)此瀑布進(jìn)行過詳細(xì)的描述，他也是中國(guó)歷史上對(duì)黃果樹瀑布進(jìn)行詳盡記載的第一人。他在游記中曾經(jīng)提到瀑布的奇景：搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢(shì)甚雄偉；所謂“

9、珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰”俱不足以擬其壯也，高峻數(shù)倍者有之，而從無(wú)此闊而大者！</p><p>　　如今，300年過去了，當(dāng)我們慕名來(lái)到這個(gè)曾被美譽(yù)的瀑布面前時(shí)，發(fā)現(xiàn)它比文人的詞句更有魅力，更有魄力，完全不失當(dāng)年的王者風(fēng)范，讓我們不得不再次驚嘆它的雄偉與壯觀。</p><p>　　沿著小路石階而下，凝神細(xì)聽，正如一陣陣?yán)茁?、又仿佛是鼓聲，慢慢的與它接近，由遠(yuǎn)而近，越來(lái)越清晰。還未到它的面前，

10、晴朗的天空就象下起了毛毛細(xì)雨，那是瀑水憑高作浪，發(fā)出震天巨響，墜入犀牛灘中，浪花飛濺，整個(gè)人都籠罩在水霧里，從心里生出絲絲涼意，頓時(shí)有一種臨入仙境的感覺。雨滴越來(lái)越大，舒展雙臂任那飛濺的銀珠飄灑在身上，此時(shí)此刻便感覺到空氣中充滿了濃濃的清香。這是大自然的味道，是自然賦予的生命，那狂奔的急流從天際沖向我們的視野，咆哮著、放肆著，萬(wàn)練飛空，態(tài)勢(shì)迫人。。。。。。</p><p>　　光看瀑布還不能算什么，黃果樹瀑布的奇

11、特之處就是能在其中行走，感受那種“狂飚為我從天落”的意境！在瀑布中穿行，是與自然最親密的貼近，確實(shí)驚心動(dòng)魄。人走在其中，就像在畫中游，一同感受生命的氣息，透過水簾洞，是不停奔流的水流，水花四濺，毫無(wú)停留之意，讓人也不禁有去奮斗的想法與沖動(dòng)！自然總能給予人們一定的啟發(fā)，馬克思曾說(shuō)：“自然界,就它本身不是人的身體而言,是人的無(wú)機(jī)的身體，人靠自然界生活！這就是說(shuō),自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體”。黃果樹至今也能展現(xiàn)出它的

12、雄偉，與我們對(duì)它的保護(hù)也是密不可分的，300年后的黃果樹比徐霞客所見的還有氣勢(shì)，正是因?yàn)槿祟惪吹搅怂闹匾?，有了一定的保護(hù)意識(shí)，將其周圍的生態(tài)一并和諧發(fā)展，構(gòu)成了一個(gè)整體。黃果樹瀑布曾一度有過枯竭，但是馬上受到了人們的重視。假如說(shuō)，前人們沒有在上游修大壩為黃果樹瀑布蓄水，沒有進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，造成河道污染，那么我們后人如今可能只能看見一條干枯的小溪，而徐霞客的游記也只能成為人們幻想的載體而已。</p><p>　　

13、人與自然是一個(gè)和諧的整體，不可分割</p><p>　　自然為人類創(chuàng)造生存條件，人類就有義務(wù)維護(hù)自然！天星橋景區(qū)是一個(gè)經(jīng)過人類改造后的生態(tài)公園，它通過自然生成與人類智慧，建出了景區(qū)一大特色，它那三百六十五塊用石板鋪成的路上，每一塊石板都能代表每一個(gè)人的生日。停留在標(biāo)有不同日期的石板上，環(huán)顧周圍的景致也各不相同，那獨(dú)具風(fēng)情的喀斯特地貌，在人與自然的和諧中，展現(xiàn)得更有魅力，那火一樣的一品紅，那充滿綠色生命的修竹，那如

14、同千手觀音的仙人掌，還有那熱帶雨林中才能見到的藤蔓與植被，讓人駐足之際留戀忘返。沿途的每一處景色都象征著每個(gè)人的不同人生，而每一條蜿蜒曲折的石板路又恰似人生之旅。</p><p>　　由此可見，人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。只有人與自然相和諧，才能給人類帶來(lái)福氣，否則，就只能給人類帶來(lái)災(zāi)難與貧窮。</p><p>　　人與自然和諧，從理論

15、層面上看，它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辨證統(tǒng)一、互動(dòng)和諧；從實(shí)踐層面上講，它應(yīng)有人與自然雙方均處于既被改造又應(yīng)保護(hù)的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)人類與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時(shí)候，自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！笨傊?，人類社會(huì)是在認(rèn)識(shí)、利用、改造

16、和適應(yīng)自然的過程中不斷發(fā)展的，人與自然和諧的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。 人不能選擇脫離自然的道路，只能選擇某種有利于自身發(fā)展的與自然的關(guān)系。在人的能力空前提高的今天，人與自然的關(guān)系在很大程度上還要依賴人的價(jià)值觀、生活方式、社會(huì)關(guān)系等諸多因素的協(xié)調(diào)和諧?，F(xiàn)在流行生態(tài)文明一說(shuō)，其實(shí)發(fā)展到今天，不能不說(shuō)是人類開始了為有效遏制生態(tài)危機(jī)，為自己重建一個(gè)可以使兒孫萬(wàn)代永續(xù)發(fā)展的綠色家園做了一次有益的偉大嘗試