試述構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系.pdf

1、分類號(hào)UDC密級(jí)單位代碼10151試述構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系褚嘉妮指導(dǎo)教師張俊芳職稱教授學(xué)位授予單位大連海事大學(xué)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科與專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育論文完成日期2008年6月論文答辯日期2008年6月答辯委員會(huì)主席丈勺零中文摘要摘要人與自然的關(guān)系，是長(zhǎng)期以來(lái)人們普遍關(guān)注的問(wèn)題，也是理論界研究的熱點(diǎn)之一。從全球范圍來(lái)看，在現(xiàn)代科技革命的推動(dòng)下，人與自然的關(guān)系日益普遍化、深化和尖銳化。特別是20世紀(jì)70年代以來(lái)，自然生態(tài)的

2、破壞和人類生存環(huán)境的惡化，使構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系成為迫切的需要。從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)審視和考察人與自然的關(guān)系，探求從根本上解決生態(tài)環(huán)境危機(jī)的途徑，在當(dāng)前尤其具有尖銳而鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。本文共分為三個(gè)部分。第一部分，運(yùn)用馬克思?xì)v史唯物主義的基本原理對(duì)人、自然、社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行解讀:人既是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，要依賴于自然，又以自身掌握自然的實(shí)踐方式、理論認(rèn)識(shí)方式、實(shí)踐精神方式和價(jià)值方式認(rèn)識(shí)和改造著自然，這兩個(gè)方面是內(nèi)在統(tǒng)一的。闡明了人與

3、自然關(guān)系的社會(huì)性和實(shí)踐性，指出實(shí)踐是人、自然、社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。第二部分，從分析人與自然矛盾的客觀性、合理性和階段性著手，闡明了人與自然的矛盾是貫穿社會(huì)運(yùn)動(dòng)始終的矛盾論述了當(dāng)代人與自然的矛盾和沖突的主要表現(xiàn)，即人類需求的無(wú)限性和自然資源的有限性之間的矛盾、人類利用自然資源的無(wú)序性與生態(tài)系統(tǒng)的有序性之間的矛盾、個(gè)人和集團(tuán)使用自然資源與人類整體利益的沖突通過(guò)對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)兩重性的梳理，揭示了當(dāng)代人與自然的矛盾和沖突的負(fù)值效應(yīng)—生態(tài)失衡和環(huán)境污

4、染，進(jìn)而提出全球性、全面性和不可逆性是當(dāng)今大生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的新特征。第三部分，圍繞如何構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系，重點(diǎn)闡明了:由于社會(huì)發(fā)展是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，因此，要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須反對(duì)人類中心主義觀念，確立生態(tài)倫理觀念，即確立生態(tài)和自然固有價(jià)值和權(quán)利的思想觀念又由于社會(huì)發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程，因此，必須將發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)、將人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，極大地提升