1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的對(duì)象性思想解讀(1)

1、摘要《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱ET稿》)是馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期接觸現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益后第一次試圖對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度和資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判性考查，并初步闡述自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義思想的一部未完成的早期文稿，有三個(gè)筆記本組成。馬克思在《手稿》中從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從工人的實(shí)際境遇出發(fā)，通過自己扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究后，對(duì)對(duì)象性思想有詳細(xì)的描述，馬克思指認(rèn)，“一個(gè)存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界

2、的生活，一個(gè)存在如果在自身之外沒有對(duì)象，就不是對(duì)象性的存在物?！雹亳R克思又說：“一個(gè)存在物如果本身不是第三者的對(duì)象，就沒有任何存在物作為自己的對(duì)象，也就是說，它沒有對(duì)象性的關(guān)系，它的存在就不是對(duì)象性的存在，非對(duì)象性的存在物是非存在物”。②馬克思終身的工作都是在致力于使人獲得充分的對(duì)象性。本文從馬克思對(duì)象性思想視角出發(fā)對(duì)《手稿》進(jìn)行文本解讀。本文認(rèn)為沿著對(duì)象性的視角可以把手稿的整個(gè)內(nèi)容貫穿起來。首先對(duì)象性是人的存在方式，人獲得豐富對(duì)象性的

3、過程就是對(duì)象化，相反人喪失對(duì)象性的過程就表現(xiàn)為異化，這樣對(duì)象性就生成對(duì)象化與異化二維。馬克思以此二維又對(duì)三方面進(jìn)行研究，即針對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：針對(duì)批判方法的黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的研究；針對(duì)獲得充分對(duì)象性的理想社會(huì)狀態(tài)的共產(chǎn)主義的研究。這里要注明一點(diǎn)的就是，馬克思的研究是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，以上的邏輯思路也是建立在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，而不是頭腦中憑空產(chǎn)生的。本文的結(jié)構(gòu)安排也就是以上思路的具體展現(xiàn)。文章的緒論部分主要敘述三方面內(nèi)容。第一

4、方面簡(jiǎn)要說明對(duì)象性思想在歷史上的流變。第二方面介紹《手稿》的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第三方面寫本文的選題意義及創(chuàng)新點(diǎn)，對(duì)《手稿》對(duì)象性思想的解讀的意義在于可以加深對(duì)《手稿》的整體認(rèn)識(shí)，深化對(duì)實(shí)踐等馬克思哲學(xué)核心概念的理解，還可能為解決生態(tài)危機(jī)、全球危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問題提供思想資源。文章第一部分主要寫了兩方面內(nèi)容。第一方面介紹《手稿》的文本結(jié)構(gòu)，以達(dá)到對(duì)手稿有一個(gè)整體的清晰的認(rèn)識(shí)。手稿的結(jié)構(gòu)方面主要有兩個(gè)注意點(diǎn)：①手稿是筆記，不是成①馬克思：(1844

5、年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，人民出版社，2000，第106頁。@馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，人民出版社，2000，第106頁。Abstract”TheeconomicandPhilosophicalManuscriptsof1844”(hereinafterreferredtoasthe”Manuscript”)isMarxin”Rhine”periodofexposuretorealeconomyinterestafterthefi

6、rstattemptonthecapitalisteconomicsystemandbourgeoispoliticaleconomicscriticallyexamined，andexpoundstheirneweconomics，philosophyandcommunistideologyofanunfinishedearlypresentation，therearethreenotebooksThenotebookIImostof

7、thecontentisnotpreserved”Manuscript”becauseofitsideologicalcontentrich，since1932sincethepublicationofalongperiodoftimebydomesticandforeignscholars，scholarsfromdifferentanglestocarryontheanalysisandreferenceMarxinthe”Manu

8、script”instartingfromreality，fromtheactualsituationofworkers，throughmysolidacademicresearch，theobjectofthoughtisdescribedindetail，Marxshows，anentityifoutsideofitselfdoesnothaveitsownnature，isnotanaturalexistence，cannotpa

9、rticipateinthenatureoflife，thepresenceofaifnoobjectinitselfitisnottheobjectiveexistence”Marxadded：”athingifitselfisnotthethirdobjects，thereisnoanyexistenceasitsobject，thatistosay，itisnottheobjectrelationship，itsexistence

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11、t”objectsexthoughtintolookforasolution，enoughtoseeinmodemminingMarxobjectsexthoughtnecessityThisarticlefromtheMarxobjectsexthoughtperspectiveontextualinterpretationof’manuscript”Thispaperarguesthatalongtheobjectperspecti

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