綿延的生命線—解讀賽珍珠《大地》中“土地”的象征意義_30870.pdf

1、《大地》出版于1931年,是賽珍珠的成名之作,也為她捧回了1938年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！洞蟮亍吩诿绹?guó)出版不久,中國(guó)《東方》雜志便開(kāi)始連載,并被上海、北平等地的八個(gè)不同的書(shū)局先后出版了8種譯本,這在中國(guó)的出版史上是不多的。但《大地》剛出版時(shí)在中國(guó)受到了毀譽(yù)參半的命運(yùn),評(píng)論家們對(duì)它做出了褒貶不一的評(píng)論。目前,學(xué)者們對(duì)它的研究主要是從女性主義、心理學(xué)、人物形象和性格分析、中西文化交流與比較、婚戀模式、宗教學(xué)、生育文化、比較文學(xué)等角度來(lái)進(jìn)行。

2、該論文不追溯已有的爭(zhēng)論,只是想從象征的角度重新來(lái)解讀《大地》,分析小說(shuō)中“土地”象征的多重意義,挖掘“土地”這一象征的特征和深層結(jié)構(gòu),不求有所新建樹(shù),但求可以為賽珍珠研究添磚加瓦。
　　 在《大地》中,土地首先是生命的象征,土地為農(nóng)民提供著最基本的生活保障,他們的衣食住行都來(lái)自土地,他們的生命、生存與土地息息相關(guān)。土地不僅是農(nóng)民的物質(zhì)來(lái)源,更是他們的精神依托,是農(nóng)民的根。土地是他們考慮一切問(wèn)題的中心,是他們決定對(duì)人和事物取舍的標(biāo)

3、準(zhǔn),是支配他們一切行動(dòng)的強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。土地使王龍從一個(gè)農(nóng)民成為了地主,獲得了崇高的社會(huì)地位和名聲,是他人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的最高象征。這一切都是因?yàn)橥恋厮鶐?lái)的巨大財(cái)富,王龍家和黃家的興衰以及地位的互相轉(zhuǎn)換也正好說(shuō)明了土地是財(cái)富的象征。在這塊土地上,他們經(jīng)歷了干旱、洪水、饑荒等自然災(zāi)害,兩個(gè)家族經(jīng)歷了繁榮衰敗,肥沃、貧瘠的土地就象征著這兩個(gè)家族的繁榮昌盛和衰敗苦難。土地的象征意義還可以延伸到道德世界,阿蘭等人熱愛(ài)土地,使王龍致富,是得到稱頌

4、的對(duì)象；而荷花等人厭惡泥土,使王龍財(cái)富喪失,沒(méi)有得到好的道德評(píng)價(jià),與土地關(guān)系的親疏成了衡量人物美丑善惡的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。土地在農(nóng)民生活中的重要性已經(jīng)使它作為一種情感和生命的依托嵌入農(nóng)民的靈魂深處,融入血液,浸入骨髓,幾乎成為一種無(wú)意識(shí)和本能,成為一種宗教般虔誠(chéng)的信仰。土地神就是土地在神靈世界的代言人,農(nóng)民對(duì)土地神的崇拜使土地象征延伸到了神靈世界。
　　 分析上述土地的象征意義,可以發(fā)現(xiàn)它們具有濃縮性或多義性、統(tǒng)合性和兩極性以及整體性的