自我增強(qiáng)：外顯與內(nèi)隱的實(shí)驗(yàn)研究.pdf

1、國外有關(guān)自我增強(qiáng)的研究比較多,但對于自我增強(qiáng)是否具有文化普適性的問題一直爭論不休。文化自我觀認(rèn)為自我增強(qiáng)是西方文化特有的一種動機(jī),西方文化形成的獨(dú)立型自我注重自我的獨(dú)特性,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn),所以對于西方人來說,積極地展示自我的優(yōu)勢與才能是合適的行為;東方文化形成的互依型自我注重集體性,強(qiáng)調(diào)與他人的和諧相處,所以,對于東方文化的個(gè)體來說,自我表現(xiàn)是不被看好的,謙虛與合作才是合適的行為。內(nèi)容差異觀認(rèn)為自我增強(qiáng)是一種普遍的動機(jī),只不過不

2、同的文化中自我增強(qiáng)動機(jī)的強(qiáng)弱和表現(xiàn)方式有所不同。西方個(gè)體可能會以更直接的或符合個(gè)體主義特性的方式實(shí)現(xiàn)自我增強(qiáng),而東方個(gè)體會選擇以更為內(nèi)隱或符合集體主義特性的方式來實(shí)現(xiàn)自我增強(qiáng)。中國文化作為東方集體主義文化的典型代表,中國人的自我增強(qiáng)又是如何呢?又有哪些特點(diǎn)?基于這些問題的考慮,本文通過三個(gè)研究對青少年和中年人的自我增強(qiáng)是否具有情境性,以及青少年的內(nèi)隱自我增強(qiáng)進(jìn)行了考察。為了比較青少年和中年人的自我增強(qiáng)狀況,且目前研究中沒有專門測量中年人

3、自我增強(qiáng)的問卷,研究一編制了中年人自我增強(qiáng)問卷。研究二設(shè)置了競爭和自然兩種情境來考察青少年和中年人是否存在自我增強(qiáng),并比較兩類被試自我增強(qiáng)的差異,以及其自我增強(qiáng)是否具有情境性的特點(diǎn)。研究三以大學(xué)生為被試研究青少年是否存在內(nèi)隱的自我增強(qiáng),并考察了在不同的文化特質(zhì)方面的內(nèi)隱的自我增強(qiáng)情況。主要的研究結(jié)果如下:(1)青少年和中年人在所有特質(zhì)上均表現(xiàn)出顯著的自我增強(qiáng),且總體的自我增強(qiáng)沒有年齡差異。(2)青少年和中年人在競爭情境下的自我增強(qiáng)都高于

4、自然情境下的自我增強(qiáng),但是中年人沒有達(dá)到顯著性差異。競爭情境下青少年個(gè)體特質(zhì)的自我增強(qiáng)明顯高于集體特質(zhì)的自我增強(qiáng),中年人個(gè)體特質(zhì)的自我增強(qiáng)沒有明顯高于集體特質(zhì)的自我增強(qiáng);自然情境下青少年和中年人集體特質(zhì)的自我增強(qiáng)明顯高于個(gè)體特質(zhì)的自我增強(qiáng)。(3)青少年和中年人兩組被試在競爭和自然兩種情境下對特質(zhì)詞的重要性判斷上不存在差異,被試在自認(rèn)為比較重要的特質(zhì)詞上表現(xiàn)出更顯著的自我增強(qiáng)。(4)青少年對積極詞和“我”啟動下的反應(yīng)速度明顯快于消極詞和“