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1、選擇“丑”作為論文研究切入點(diǎn),走進(jìn)李碧華的小說(shuō)藝術(shù)世界,窺視李碧華的精神探索與藝術(shù)追求。 李碧華在小說(shuō)中以敏銳的目光和犀利又細(xì)膩的筆觸審視人與社會(huì)、人與人以及人自身的種種丑象,撕破了現(xiàn)實(shí)人生種種偽善的面紗。她把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美認(rèn)識(shí)借助“審丑”的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái),把苦難、疾病、黑暗、丑惡、血腥、暴力和死亡等展示在人們的眼前,讓人觸摸到現(xiàn)實(shí)人生真實(shí)的內(nèi)核,給人以強(qiáng)烈的震撼。 李碧華并不滿足于對(duì)丑象的揭示,她還追根溯源,對(duì)
2、父權(quán)制度、香港商業(yè)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行拷問(wèn)和批判:畸形的父權(quán)夫權(quán)文化導(dǎo)致的個(gè)性缺失是悲劇的表現(xiàn)形態(tài),也是悲劇產(chǎn)生的直接動(dòng)因;香港生活節(jié)奏的加快、傳統(tǒng)家庭關(guān)系受到威脅、人與人之間關(guān)系疏離,在經(jīng)濟(jì)的巨大“逼迫”下,社會(huì)呈現(xiàn)物欲橫流、人情淡薄,香港社會(huì)帶來(lái)了現(xiàn)代人精神上的萎縮;李碧華的作品離經(jīng)叛道,蔑視正統(tǒng),顛覆傳統(tǒng),消解虛偽的崇高。在“丑之象”呈現(xiàn)的同時(shí),她也讓“丑之根”無(wú)所逃遁。 李碧華的藝術(shù)手法自成一格,她輕松自如地應(yīng)用“幽冥
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