李碧華小說中的“祛魅”研究_15485.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目：奎差堡』∑邈生鮑竺整魅：：盟窒本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。攀黼≮弛鰳一瞬7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。

2、本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院(籌)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至年月止)。糊黼簽苷確鋤張鰳期仂7多釧刁日鰳蚴㈣月矽摘要李碧華小說中的“祛魅“研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生常立偉指導(dǎo)教師張傳敏副教授摘要關(guān)于“祛魅”的概念，源于馬克斯韋伯的“世界的祛魅”(thedisenchantmentofthe

3、word)。“魅“意味著某種事物因本身所具有的特質(zhì)，造成了人們對它的崇拜迷信，從而使得該事物，在一定程度上，具有言說的權(quán)威性，內(nèi)容的神圣性。魅的形成是漸進(jìn)式的約定俗成和以政治、道德力量為主的外部力量，共同推進(jìn)的結(jié)果?！办铟取?，就是對于“魅”的權(quán)威性的一般化，神圣性的世俗化；以及對促成“魅”形成的外部力量的批判，以此來消除人們對于“魅“的盲目崇拜和迷信。“香港”這一特殊地域，賦予了李碧華作品獨有的地緣意義，其書寫和論述，有了更多的突破口和

4、言說的空間——即“祛魅”的可能。本論文將從歷史、文化、國族、身份等幾個方面對李碧華的“祛魅”進(jìn)行解讀。論文分為三章，主要內(nèi)容如下：第一章，從歷史的角度，來解讀李碧華對官方正史的“祛魅“。李碧華從歷史的語焉不詳、欲蓋彌彰之處，發(fā)掘歷史權(quán)力運作的真相，祛除宏觀歷史敘述之“魅”，呈現(xiàn)真實可感的“個人“歷史。該部分以新歷史主義為視覺，從故事今判、人物重估、“文革”反思、尋找歷史四個角度進(jìn)行分析。第二章，從文化角度，來解讀李碧華對正典的“祛魅“。

5、李碧華在解讀正典時，從“異質(zhì)”的身份出發(fā)，消除正典文化本身被過度意識形態(tài)化和道德規(guī)訓(xùn)化的部分，呈現(xiàn)出正典不曾被常人發(fā)現(xiàn)的部分。李碧華對正典文化批判的同時，連同對依附于正典文化的權(quán)力、道德、愛情、人性等都進(jìn)行了“掃蕩”，達(dá)到了“祛魅”、消解的效果。在解構(gòu)正典時，李碧華成功地運用了戲仿、反諷等手法，同時在文本中構(gòu)建隱喻關(guān)系，形成復(fù)調(diào)文本，提供了多重考察角度。第三章，從國族和身份的角度，來解讀李碧華對主流國族敘述的“祛魅”。李碧華在面對“大中