構(gòu)建與重構(gòu)：基于文化研究視角的文學(xué)旅游地發(fā)展研究——以鳳凰古城為例.pdf

1、隨著大眾旅游時(shí)代的到來(lái)，旅游地類型逐漸趨于多樣化，不同類型旅游地的發(fā)展主導(dǎo)因素不同，探尋不同類型旅游地的驅(qū)動(dòng)力機(jī)制對(duì)于旅游理論研究以及實(shí)踐都具有重要意義。文學(xué)家及其作品憑借其個(gè)人魅力以及作品的優(yōu)美意境贏得了眾多讀者的親睞，與文學(xué)家及其作品相關(guān)的地方成為讀者向往的圣地。文學(xué)旅游地成為眾多旅游地類型中重要的一種，關(guān)于該類型旅游地的探討相對(duì)較少，對(duì)其的研究無(wú)疑具有重要的實(shí)踐與理論價(jià)值。 20世紀(jì)90年代以來(lái)，西方人文地理學(xué)界發(fā)生了重大

2、的理論轉(zhuǎn)向，約翰斯頓將這一時(shí)期人文地理學(xué)的發(fā)展稱為“文化轉(zhuǎn)向”(Cultural Turn)。具體到文化地理學(xué)發(fā)生的文化轉(zhuǎn)向，其核心內(nèi)容就是借鑒“后現(xiàn)代主義”和“人本主義”的最新成果，將文化研究和社會(huì)理論納入到其分析體系中，其主要的分析單元是文化景觀。 本文從文化研究的視角，依據(jù)理查德·約翰遜(Richard Johnson)于1986年提出的“文化環(huán)”理論模型(the Circuits of Culture Diagram)作

3、為理論分析工具，選取鳳凰古城作為典型案例地，運(yùn)用實(shí)證研究的方法，分析了鳳凰古城被作為文本從生產(chǎn)到消費(fèi)的整個(gè)過(guò)程，具體分為三個(gè)章節(jié)，即文本的生產(chǎn)、文本的閱讀者和文本的閱讀，展開主體論述。 文本的生產(chǎn)過(guò)程中，沈從文及其文學(xué)作品中所構(gòu)建的文學(xué)世界中的“湘西世界”、當(dāng)?shù)亻_發(fā)者所構(gòu)建的“媒介中的鳳凰古城”與旅游者的“口碑中的鳳凰古城”共同構(gòu)建了“想象中的鳳凰古城”，即待閱讀的“鳳凰古城文本”。其中，沈從文及其《邊城》等文學(xué)作品中所構(gòu)建的“

4、湘西世界”是整個(gè)構(gòu)建過(guò)程的基礎(chǔ)，是構(gòu)建鳳凰古城文本的雛形。 作為文本的閱讀者，旅游者在文學(xué)旅游地的構(gòu)建與重構(gòu)過(guò)程中扮演了重要角色，是聯(lián)系整個(gè)過(guò)程的重要紐帶。一些被訪游客中具有較為明顯的文學(xué)朝圣者的特征，都有著對(duì)沈從文及其《邊城》等文學(xué)作品的喜愛。文學(xué)家及其文學(xué)作品對(duì)于文學(xué)旅游地的知名度提升、形象塑造以及旅游者出游決策中都起到了積極的作用，具體到影響不同的影響因子和影響程度方面又表現(xiàn)出明顯的不同，非物質(zhì)層面的吸引即基于想象的吸引要

5、高于實(shí)體物質(zhì)層面的吸引。通過(guò)交叉分析和相關(guān)性分析得出，文學(xué)因素與性別和學(xué)歷存在正相關(guān)關(guān)系，具體到沈從文和《邊城》對(duì)女性游客相對(duì)更有吸引力，但關(guān)系并不是十分明顯；與年齡和收入水平存在明顯的負(fù)相關(guān)關(guān)系。不同類型的文學(xué)作品、不同性別和風(fēng)格的作家所形成的文學(xué)旅游地具有明顯的差異，并對(duì)游客具有相應(yīng)影響，表現(xiàn)在所吸引的游客群體類型、游客特征、旅游行為和旅游體驗(yàn)等方面。文學(xué)旅游地成為旅游地不是單純的依靠文學(xué)因素的吸引，而是和遺產(chǎn)地所包含的其它吸引因素

6、的組合。文本的閱讀部分主要探討了鳳凰古城旅游者的旅游行為和真實(shí)性體驗(yàn)方面。鳳凰古城游客中存在嚴(yán)格意義上的文學(xué)旅游者，即文學(xué)朝圣者，其旅游的主要目的是為了表達(dá)對(duì)沈從文的濃厚興趣，并且已經(jīng)讀過(guò)其文學(xué)作品《邊城》，來(lái)訪鳳凰古城主要目的是追尋沈從文蹤跡，體驗(yàn)《邊城》故事發(fā)生意境，這部分游客數(shù)量相對(duì)較少，占20％左右。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，即使嚴(yán)格意義上的文學(xué)旅游者在文學(xué)旅游地的活動(dòng)也并非狹義上的文學(xué)旅游活動(dòng)，多是伴隨著其他類型的旅游活動(dòng)。 文學(xué)旅

7、游地游客的旅游動(dòng)機(jī)和體驗(yàn)是多樣并且難以定義的，通過(guò)真實(shí)的旅游經(jīng)歷激發(fā)并喚醒了一系列的反應(yīng)，包括懷舊情結(jié)、關(guān)于作者的生平經(jīng)歷、人格魅力、創(chuàng)作風(fēng)格和其作品中所描繪故事、環(huán)境與人物等的聯(lián)想，文學(xué)旅游地成為提供各種形式娛樂(lè)的載體。與文學(xué)作品有關(guān)的文學(xué)旅游地更為單純，更多地聯(lián)系到的是文學(xué)作品故事本身，而很少會(huì)聯(lián)想到對(duì)作者的聯(lián)想；與文學(xué)家有關(guān)的文學(xué)旅游地更為復(fù)雜，對(duì)游客有更強(qiáng)的吸引力，能夠引起游客的聯(lián)想更為豐富，真實(shí)性的疑問(wèn)更多，游客很難分清楚虛擬

8、與現(xiàn)實(shí)，虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織。對(duì)文本的閱讀實(shí)質(zhì)就是一個(gè)消費(fèi)的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)解構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程。 最后，在上述分析和前人研究基礎(chǔ)上嘗試構(gòu)造了文學(xué)旅游地發(fā)展概念模型，闡明出文學(xué)旅游地的構(gòu)建與重構(gòu)過(guò)程不僅伴隨著經(jīng)濟(jì)方面的消費(fèi)，同時(shí)也伴隨著社會(huì)、政治和文化的構(gòu)建與重構(gòu)的過(guò)程。該過(guò)程是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，總體呈現(xiàn)螺旋上升的趨勢(shì)。 綜上所述，本文主要提供了進(jìn)行文學(xué)旅游研究新的視角與理論分析框架，研究表明理查德·約翰遜的“文化環(huán)”理論模型作