清代宮廷滿洲樂舞的歷史形態(tài)與當代流變_9379.pdf

1、本文是對清代宮廷滿洲樂舞進行一個系統(tǒng)的梳理。從源流形成時期的肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨，再到女真、滿洲，逐一對其樂舞的產生和發(fā)展進行文獻考察和研究，并力求做到予以準確的描述。隨著時間的推進，滿洲民族的發(fā)展，清政權的建立，清代統(tǒng)治者開始對宮廷樂舞進行相關的設置，從樂舞內容、到樂舞機構、樂隊編制、演出場合等等，都做了細致的要求。最為重要的是，清統(tǒng)治者不僅吸收漢族文化，收納了數個少數民族和外國樂舞，對本民族的保護也非常強烈，乾隆時期，將具有滿洲特

2、色的民間舞蹈——“莽勢”納入宮廷，列為筵宴樂舞之首，并長期得到清統(tǒng)治者的喜愛和推崇。進入宮廷的莽勢更名為慶隆舞，與世徳舞、德勝舞同屬隊舞，在不同的場合為統(tǒng)治階級服務。特別是慶隆舞，不僅滿足了清統(tǒng)治者對祖先的追憶和贊美，更是深刻的寓意大清王朝的強盛和不可戰(zhàn)勝。本文在對慶隆舞進行文獻梳理后，分析指出了慶隆舞在清朝宮廷得以興盛的原因。時過境遷，隨著辛亥革命將封建王朝的推翻，“驅除韃虜恢復中華”的怒火擴大到整個民族，使得滿洲藝術文化瞬間銷聲匿跡

3、。新中國成立，滿洲正式改名為滿族，成為中華56個民族之一。隨著改革開放的浪潮，民族政策的落實，滿族這個曾經輝煌而又沉寂多年的民族，被人們所重新認識，一部部的滿族舞蹈作品，走進了人民的視野，登上了藝術的舞臺，散發(fā)出耀眼奪目的光彩。本文摘錄了改革開放以來，較有影響力的滿族舞蹈作品。以每十年為一階段，進行分析闡述，并且提出現今滿族舞蹈發(fā)展的問題所在：創(chuàng)作隊伍的青黃不接以及民族保護意識的薄弱，致使今天的滿族舞蹈只是在重復往日的經典，甚至失去滿族