海德格爾與現(xiàn)代西方倫理學(xué)轉(zhuǎn)向.pdf

1、該文的主題是從海德格爾的哲學(xué)出發(fā)探討現(xiàn)代西方倫理學(xué)的兩次轉(zhuǎn)向.這樣做的原因有二,其一是因?yàn)楝F(xiàn)代西方倫理學(xué)的兩次轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣饺说牡赖掠^念和倫理生活產(chǎn)生了巨大的沖擊,值得我們深思.其二是因?yàn)楹５赂駹柼幵趦纱无D(zhuǎn)向的交叉點(diǎn)上,他的眾多理論對(duì)這兩次轉(zhuǎn)向都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,值得我們?nèi)フ砗屯诰?早期海德格爾繼承了克爾凱廓爾和尼采等人對(duì)古典倫理學(xué)的批判,并從現(xiàn)象學(xué)本體論的視角指出它脫離生活世界、背離人的本真生存的弊端.他的生存優(yōu)先論、罪責(zé)存在論、人生有

2、限論和生存情態(tài)論等思想,對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)主義、認(rèn)知主義、超驗(yàn)主義和理性主義等傾向具有解構(gòu)的作用,對(duì)許多存在主義者和后現(xiàn)代主義者如薩特、德里達(dá)等人產(chǎn)生了巨大影響,對(duì)以道德相對(duì)主義、道德非理性主義和道德虛無(wú)主義為特征的現(xiàn)代西方倫理學(xué)第一次轉(zhuǎn)向產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用.轉(zhuǎn)向后的海德格爾對(duì)人道主義的批判及其對(duì)詩(shī)化生存的期待表現(xiàn)出他對(duì)糾正道德虛無(wú)、尋求價(jià)值重建的嘗試,這種理論對(duì)現(xiàn)代性重建派如哈貝馬斯、阿倫特和羅蒂等重建現(xiàn)代性道德哲學(xué)具有深刻的啟

3、示意義,他的技術(shù)批判以及"四維元一"理論對(duì)科技倫理和環(huán)境倫理的發(fā)展同樣起到了推動(dòng)和啟示作用,倫理學(xué)的第二次轉(zhuǎn)向已經(jīng)走到歷史的前臺(tái).海德格爾哲學(xué)對(duì)倫理學(xué)的意義表現(xiàn)在他對(duì)生活世界、人的本真生存和多元價(jià)值的肯定和追求,使道德擺脫空洞和說(shuō)教的藩籬,但其理論的缺陷則表現(xiàn)在極端個(gè)體性傾向和非理性傾向上.對(duì)實(shí)踐理性的漠視注定了他不可能真正解決人們面臨的道德困境,他的本真生存或詩(shī)化生存的理想也不可能實(shí)現(xiàn).通過(guò)分析海德格爾哲學(xué)及現(xiàn)代西方倫理學(xué)兩次轉(zhuǎn)向的得