鄭齊斗與王陽明“良知”思想比較研究.pdf

1、“良知”思想在陽明學(xué)理論體系中處于核心位置，是王陽明晚年總結(jié)一生的境遇與為學(xué)過程而得出的理論精華，是陽明心學(xué)的重要論題。陽明學(xué)傳入朝鮮后，經(jīng)過南彥經(jīng)、張維等早期傳播者而得以維續(xù)，直到鄭齊斗時才真正確立。鄭齊斗在思想轉(zhuǎn)變的情況下繼承并發(fā)展了陽明學(xué)，并以其獨特的理解方式對陽明學(xué)的“良知”思想進行了詮釋。
　　本文從王陽明與鄭齊斗的生平、時代背景、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)淵源出發(fā)，分析影響他們思想的諸種因素，并以“良知”思想為主線，將鄭齊斗的良知

2、思想與王陽明的良知思想進行比較和評價。全文共分五個部分：
　　第一部分為緒論，主要闡述選題的目的、意義及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。王陽明是中國歷史上偉大的思想家之一，其心學(xué)理論影響深遠。鄭齊斗則是朝鮮陽明學(xué)的奠基者，對陽明學(xué)繼承、發(fā)展并形成了自己獨特的體制。因此，將二者進行比較研究具有一定的學(xué)術(shù)價值。而國內(nèi)學(xué)者大多從研究王陽明本身做起，真正從比較出發(fā)得出的研究成果則略顯微薄。
　　第二部分從闡述王陽明的生平入手，通過對陽明本身獨特的人

3、生經(jīng)歷的描繪，指出陽明良知思想產(chǎn)生的時代歷史背景，并具體入微地從心之本體、是非準則、成圣標準和萬物一體這幾個方面分析了陽明良知思想的內(nèi)涵，指出陽明“致良知”思想的特色所在。
　　第三部分介紹了鄭齊斗的生平背景、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變以及鄭齊斗對“良知”思想的詮釋。鄭齊斗陽明學(xué)的最大特征就是他對良知解釋的獨特性：良知為本心全體體段、良知即是生理、良知即是惻隱，并著“良知體用圖”加以解釋說明，樹立了全新的良知體用論思想。
　　第四部分為本文的

4、重點。通過王陽明與鄭齊斗“良知”思想的比較、分析、概括、總結(jié)，得出二人對于“良知”觀點上的相同與不同。在相同點上主要有：良知思想產(chǎn)生的背景相同；本體性的良知相同；德性語境的良知相同。不同點上主要有：良知范疇的不同；良知體用論的不同；“衷”、“生”的生命關(guān)懷。
　　最后為結(jié)語，對文章做出總結(jié)。鄭齊斗研究了明代包括王陽明和陽明后學(xué)在內(nèi)的陽明學(xué)，目前不僅要澄清陽明學(xué)與霞谷學(xué)之間的繼承脈絡(luò)，更必須把霞谷學(xué)放在陽明后學(xué)的位置上做比較研究。如