單純的修行——丁乙“十”字圖形創(chuàng)作研究_15348.pdf

1、丁乙作為中國(guó)的一位抽象藝術(shù)家，“85新潮運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)藝術(shù)家，上世紀(jì)80年代中期在上海和北京等城市被關(guān)注。從80年代中期到至今無論是在材料上怎么變化，不變的是他一直在畫“十”字。每一張畫都是眾多十字的組合，每一張畫似乎完成了眾多的十字。但是，每一幅完成的畫似乎還意味著，還有更多的十字沒有完成，還有更多的十字將要出現(xiàn)在下一幅畫上。那丁乙這二十六年來一直重復(fù)十字的意義何在？當(dāng)觀者置于丁乙作品面前時(shí)，不免心里會(huì)產(chǎn)生這樣的疑惑。我們習(xí)慣于去思考藝

2、術(shù)家在作品中所包含的含義，可相反，我認(rèn)為丁乙繪畫的目的不是讓觀者去讀畫，這在他的“宣言”時(shí)期是能夠感受到的。我覺得在每一個(gè)藝術(shù)家尋找最恰當(dāng)表達(dá)自己的藝術(shù)語(yǔ)言之前，他都是在不斷的吸取先輩和同仁的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)又要努力去擺脫和超越這種成就了他的藝術(shù)載體。丁乙的這種拋開傳統(tǒng)繪畫影響的努力，就像蒙德里安懷著對(duì)畢加索的敬仰來到巴黎鉆研立體派，但卻被畢加索、布拉科在塑造立體圖像中極力擺脫畫面中出現(xiàn)的抽象線條和平面感所吸引。蒙德里安無疑是對(duì)丁乙有著重大影

3、響的藝術(shù)家，“十”字的運(yùn)用和第一幅“十”字作品里色塊的組合，都帶著明顯的對(duì)蒙德里安的敬仰。但很快，丁乙畫面的十字開始向復(fù)雜化和個(gè)性化發(fā)展，蒙德里安式的安靜平板的畫面漸漸被一種由格子和“十”字細(xì)微的變化給畫面帶來的運(yùn)動(dòng)感、流動(dòng)性取代。丁乙也許沒有察覺到，在“十”字上一耕耘就是二十六年，他的單純和堅(jiān)持打動(dòng)了我，他的這條漫長(zhǎng)的創(chuàng)作道路就如同一個(gè)人的修行打坐，撥弄著念珠，在其中凈化自己的心靈。我認(rèn)為丁乙也的確沉浸在他“十”字的修行中。然而丁乙的

4、“十”字也必然會(huì)繼續(xù)下去，也將出現(xiàn)越來越多的不可預(yù)知的變化，就像他自己的戲語(yǔ)“我已經(jīng)陷的很深了…”。我主要分為四章個(gè)部分來分析丁乙在他“十”字圖形創(chuàng)作:
　　第一章:主要是對(duì)十字圖形創(chuàng)作溯源的簡(jiǎn)述。從事玩具包裝和設(shè)計(jì)工作隊(duì)丁乙的影響?！笆弊址?hào)的首次出現(xiàn)和第一次展出，以及影響丁乙走上“十”字道路的藝術(shù)家。1988年“十”字第一次展出，引出丁乙的“宣言”時(shí)期。
　　第二章:描述丁乙躬身力行的徒手作畫，強(qiáng)調(diào)徒手作畫的單純。簡(jiǎn)單

5、符號(hào)的重復(fù)和技法的平面化和直接性，徒手作畫與不斷的重復(fù)，引出丁乙用筆觸來重復(fù)“十”字作畫如同修行。
　　第三章:丁乙在“十”字符號(hào)創(chuàng)作中對(duì)材料和技法上新的嘗試，不管是什么材料，“十”字總是在不用的材料重復(fù)著，隨著城市化的節(jié)奏越來越快，丁乙通過“十”字符號(hào)來表達(dá)城市化的速度，用熒光色來表現(xiàn)城市的燈紅酒綠。在單純中去追求改變，也是一種自我過濾。
　　第四章:用宗教般毅力這個(gè)視點(diǎn)來對(duì)丁乙對(duì)“十”字圖形的追求的執(zhí)著進(jìn)行解讀，“十”字