杜維明“新軸心文明”理念研究.pdf

1、杜維明先生是蜚聲國(guó)際的第三代新儒家代表人物之一。多年來，他基于自身中西文化的貫通，自覺地將儒家文化置于整個(gè)世界多元文化共存背景下進(jìn)行研究。他借助德國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯歷史軸心期理論，通過對(duì)啟蒙的反思和多元現(xiàn)代性論域的開拓，論證了新“軸心時(shí)代”出現(xiàn)的可能性和必要性，進(jìn)而提出了“新軸心文明”的理念。他首先從邏輯上和學(xué)理上對(duì)即將到來的新“軸心時(shí)代”提出前沿設(shè)想，其次是在認(rèn)識(shí)“軸心時(shí)代”文化在“新軸心時(shí)代”仍然具有影響力的基礎(chǔ)上，基于多元現(xiàn)

2、代性的證成與對(duì)“新軸心文明”的體悟與肯定，再次是在消解一元現(xiàn)代性和西方中心主義論說的同時(shí)，對(duì)“新軸心時(shí)代”文明對(duì)話的倡導(dǎo)以及“全球倫理”的構(gòu)想，最后是通過對(duì)啟蒙反思和東亞現(xiàn)代性導(dǎo)致的多元現(xiàn)代性論域的開拓，引向了儒家文化的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化和與其他文明對(duì)話的必要性，并由文明對(duì)話的現(xiàn)實(shí)加深對(duì)“新軸心文明”理論的研究?？梢哉f“新軸心文明”是承接他上到“啟蒙反思”，下至“文明對(duì)話”，并繼續(xù)探索在新軸心時(shí)代儒家思想轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)意義和儒家第三期發(fā)展的前景問題的