休閑的本質及其歷史實現形式--一種歷史唯物主義視域下的研究.pdf

1、伴隨著社會發(fā)展的步伐，人類在創(chuàng)造巨額物質財富的同時，也產生了大量的閑暇時間，休閑也伴隨人類文明不斷發(fā)展進步。休閑既是一種經濟現象，也是一種文化現象。休閑不僅標志著人已經從繁重的體力勞動中解放出來，而且標志著人從滿足基本生活需要轉向對精神生活的追求，意味著人類社會正由傳統(tǒng)的“生產——消費”模式逐漸轉向“消費——生產”模式。休閑作為人的存在方式和生活方式，是人的價值存在的一種表現形式，是人的本體論意義之所在，實現人的充分休閑和自由發(fā)展，是社

2、會文明進步的主要標志。
　　 本文從歷史唯物主義的視角出發(fā)，考察休閑的發(fā)展歷程。首先，從歷史唯物主義理論的視角出發(fā)，研究休閑發(fā)展的規(guī)律，休閑活動既受物質生產的決定性影響，也具有其獨立的本質和發(fā)展規(guī)律，并對其他社會現象造成影響，分析總結出馬克思有關于休閑思想的理論；然后對休閑進行詞源解讀，在梳理主要思想家理論的基礎上概括出休閑的本質，休閑本質上是主體在物質和文化同時作用下表現出來的生命實現過程中的輕松、愉悅和享受狀態(tài)，進一步說主體

3、在休閑中獲得一定的自由解放的品質。人的活動與休閑活動并不截然區(qū)分。人的活動包括生活、生產和其他科學藝術活動。這些活動是否成為休閑活動，區(qū)別在于主體在這些活動中是否獲得休閑的品質，即是否獲得輕松、愉悅與享受的品質。一旦這些活動具有了這些休閑的品質，它們便成為主體的休閑活動。而主體也就在其中獲得了休閑的享受；然后把休閑的發(fā)展階段大致分為三個時代：貴族化、大眾化和普遍化休閑時代。分別結合特定的歷史形態(tài)加以研究其基本內容和具體歷史實現形式，考察

4、其歷史價值，休閑也是種過程。貴族化休閑是休閑的萌芽階段，大眾化休閑是休閑繁榮發(fā)展的階段，普遍化休閑是未來理想社會休閑發(fā)展的理想階段；最后在總結休閑的歷史發(fā)展規(guī)律的基礎上，找出目前適合我國發(fā)展的休閑模式，提出科學休閑的理念，從休閑時間、休閑活動、休閑心態(tài)出發(fā)提高休閑發(fā)展水平。
　　 休閑作為人類的理想，是對人生命意義和快樂的探索，是人類美好的精神家園。休閑預示了未來社會人的自由全面發(fā)展的可能性，我們會為此目標而一直努力。