淺論阿多諾的審丑觀.pdf

1、阿多諾的審丑觀是其星叢般美學(xué)理論中一顆閃耀的明星,“丑”作為他美學(xué)思想的一部分,是他分析現(xiàn)代主義藝術(shù)的切入點(diǎn)。作為一名哲學(xué)家、美學(xué)家、藝術(shù)理論家,阿多諾以其特有的藝術(shù)敏感,意識(shí)到“丑”作為一種獨(dú)特的審美形態(tài)應(yīng)當(dāng)進(jìn)入人們的審美視野。
　　 本文旨在把阿多諾的審丑觀放到美學(xué)史中進(jìn)行考察,首先分析了他提出的“丑源于原始巫術(shù)”這一命題,在此基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步分析了“丑”這一審美范疇在西方的發(fā)展,提出了個(gè)性鮮明的審丑觀。他將審丑提高到了社會(huì)

2、政治高度,把“丑”的內(nèi)涵無(wú)限擴(kuò)大。此外,阿多諾站在現(xiàn)代藝術(shù)的立場(chǎng)上,深刻意識(shí)到“丑”所具有的時(shí)代性、超越性,以“丑”來(lái)為現(xiàn)代主義藝術(shù)搖旗吶喊、大聲疾呼,充當(dāng)現(xiàn)代主義藝術(shù)的辯護(hù)者,使“丑”這一美學(xué)范疇不只在藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域,同時(shí)也在藝術(shù)理論上為“丑”爭(zhēng)得一席之地。
　　 阿多諾的審丑觀帶有鮮明的審美現(xiàn)代性特征,“丑”作為一種反抗力量,作為抵制資本主義社會(huì)工具和異化的強(qiáng)有力工具,他賦予了“丑”審美救贖的社會(huì)責(zé)任,希望通過(guò)“丑”來(lái)喚起人們