翁同龢家族的日常生活史——以健康維護(hù)與疾病治療為例的探討.pdf

1、翁同龢是中國(guó)近代史上的關(guān)鍵人物，在中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法中無(wú)不起到重大作用。在生活領(lǐng)域，翁同龢對(duì)養(yǎng)生保健以及家人的疾病醫(yī)療均十分關(guān)注，尤其是自己與家人的求醫(yī)治病生活，在其日記中占了非常大的筆墨。同時(shí)，中國(guó)自古便有儒醫(yī)同道之說(shuō)，加之出于孝道與責(zé)任，翁同龢對(duì)醫(yī)學(xué)亦表現(xiàn)出極大的興趣，不僅粗通醫(yī)理，而且已學(xué)會(huì)初步的診脈處方。
　　本文以翁同龢日記與家書(shū)資料為重點(diǎn)依托，運(yùn)用分析、歸納的研究方法對(duì)翁同龢及其家人的日常健康維護(hù)與求醫(yī)治

2、病生活進(jìn)行詳細(xì)的梳理，并展開(kāi)論述。對(duì)于日常養(yǎng)生，翁同龢主要從日常心理健康的調(diào)護(hù)與身體健康的維護(hù)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，基本上多屬于傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的范疇。關(guān)于疾病的應(yīng)對(duì)，主要有兩種應(yīng)對(duì)之法:其一為家庭內(nèi)部的自我調(diào)理，包括飲食調(diào)節(jié)、服用成藥、查看醫(yī)書(shū)和采用民間土方;再者就是求神拜佛等民俗療法，主要為依靠巫醫(yī)或道士的乩方與符咒。針對(duì)翁同龢及家人的求醫(yī)治病生活，則從醫(yī)者的選擇、疾病的診療、與醫(yī)者的往來(lái)以及對(duì)西醫(yī)的認(rèn)識(shí)等方面展開(kāi)探討。晚清時(shí)期，不少官僚士人精

3、通醫(yī)術(shù)，翁同龢身邊的同僚、朋友通醫(yī)者更是不乏其人，這也是翁同龢選擇醫(yī)者時(shí)的最先考慮對(duì)象。另外，翁同龢身邊醫(yī)療資源豐富，病情稍微棘手便延請(qǐng)數(shù)位醫(yī)者共同診治。此外，鑒于自身具有一定的醫(yī)療知識(shí)，加上對(duì)病患的關(guān)切，在醫(yī)者看診時(shí)翁同龢往往會(huì)干預(yù)醫(yī)者的治療。晚清時(shí)期，西學(xué)開(kāi)始涌入，隨著西學(xué)的傳播西方養(yǎng)生方式與醫(yī)學(xué)也傳入中國(guó)，對(duì)晚清士人的養(yǎng)生以及疾病治療均產(chǎn)生了一定的影響。翁同龢作為深受儒家傳統(tǒng)文化影響的士大夫，雖然也倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，但具有很大的保守性