孔子《書(shū)》教“七觀”說(shuō)研究——以“美、治、度、仁、誡”五者為例.pdf

1、劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》篇中提出“《書(shū)》標(biāo)七觀”的說(shuō)法，同時(shí)《孔叢子·論書(shū)》與《尚書(shū)大傳·略說(shuō)》篇中均有孔子關(guān)于《尚書(shū)》“七觀”說(shuō)的論述。“七觀”在《尚書(shū)大傳》里包括觀義、觀仁、觀誡、觀度、觀事、觀治、觀美，在《孔叢子?論書(shū)》篇里包括觀美、觀事、觀政、觀度、觀議、觀仁、觀誡，都是七者，只有“政”與“治”、“義”與“議”之間的差異。為統(tǒng)一起見(jiàn)，本文論述采用《尚書(shū)大傳》之名。
　　“《堯典》可以觀美”，從《堯典》篇中看出堯舜揖讓、九官

2、相與推賢之美政，其中包括“中和王道”、“順天應(yīng)人”、“德賢慎刑”等思想?！啊陡尢罩儭房梢杂^治”，《皋陶漠》記述了皋陶向禹陳述如何為君的言論。皋陶認(rèn)為做君的要“知人”“安民”，并提出了著名的“九德”之說(shuō)。“《洪范》可以觀度”，度體現(xiàn)出的是一種動(dòng)態(tài)的平衡，把握適度的原則，與孔子“中”的思想相契合?！拔逭a”誥辭充分體現(xiàn)了以文、武、周公、成王為核心的周初統(tǒng)治者營(yíng)周安殷的辛勞和心系臣民的關(guān)切之情，從其言行中領(lǐng)悟到上下相親之“仁”，以及做一個(gè)“仁”

3、者所應(yīng)具備的基本才能和品質(zhì)，亦可以觀到周初統(tǒng)治者推行仁政于殷之遺人。“《甫刑》可以觀誡”，《甫刑》又名《呂刑》，該篇內(nèi)容涉及刑罰的目的、五刑的內(nèi)容、實(shí)施刑罰的原則等法律方面的內(nèi)容，體現(xiàn)出量刑公平、適度慎罰的原則?！笆摹敝饕侵妇踔T侯在征伐交戰(zhàn)前率隊(duì)誓師之辭，交戰(zhàn)征伐之前統(tǒng)治者對(duì)師旅的誓辭必定要陳述征伐的正義性，故孔子提出了“六誓”可以觀義的思想?！队碡暋酚涗浟舜笥韰^(qū)劃九州、制定貢賦、治理山川、規(guī)定五服的業(yè)績(jī)，通過(guò)觀事，可以掌握治理國(guó)家

4、大政的本領(lǐng)。
　　孔子的《書(shū)》學(xué)思想對(duì)后世儒家學(xué)說(shuō)影響很大，尤其對(duì)漢代《書(shū)》學(xué)及治政思想影響甚巨?？鬃拥摹稌?shū)》教思想隱含于孔子本人對(duì)于《書(shū)》的認(rèn)知以及具體的用《書(shū)》實(shí)踐中，孔子的《書(shū)》教思想從某種意義上講，就是孔子教化思想與《書(shū)》所蘊(yùn)含的政治思想的有機(jī)結(jié)合。義、仁、誡、度、事、治、美七者，實(shí)為孔子實(shí)施王道政治的基本主張，是孔子整體思想體系中的核心部分。
　　本文通過(guò)稽考?xì)v代文獻(xiàn)，對(duì)“《書(shū)》標(biāo)七觀”之說(shuō)的“五觀”相關(guān)材料進(jìn)行挖

5、掘，以期能夠闡釋“仁、誡、度、治、美”所蘊(yùn)含的政治理念，以及對(duì)后代統(tǒng)治者治政理國(guó)所產(chǎn)生的重要影響，同時(shí)，希冀對(duì)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)提供可資借鑒之處。對(duì)于《禹貢》與“六誓”內(nèi)容，歷代學(xué)者對(duì)《禹貢》涉及地理學(xué)方面的著作頗豐，而“六誓”涉及《尚書(shū)》篇目較多，搜集歷代文獻(xiàn)資料難度較大，限于本人學(xué)識(shí)淺薄，能力有限，在博士就讀期間難以就“七觀”說(shuō)七種意義進(jìn)行完全界定，故將《禹貢》與“六誓”暫且擱置不論，待日后學(xué)識(shí)稍長(zhǎng)，對(duì)《尚書(shū)》學(xué)認(rèn)識(shí)加深之后，再