語言、認(rèn)知與知識(shí)的生成——喬姆斯基認(rèn)知思想研究.pdf

1、喬姆斯基所創(chuàng)立的轉(zhuǎn)換生成語法以及一整套語言學(xué)思想理論打破了結(jié)構(gòu)主義在語言學(xué)研究中的壟斷地位，對(duì)語言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等若干領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響，從而掀起了語言學(xué)界的喬姆斯基革命。在喬姆斯基的語言學(xué)理論中，語言學(xué)不再是被當(dāng)作一門分類學(xué)科，而是被看作與物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)一樣的獨(dú)立學(xué)科;語言的研究方法也不再像結(jié)構(gòu)主義那樣以歸納法為主，而改為重視演繹——推導(dǎo)法;語言不再被當(dāng)作交際的手段，而被看作思維的工具，是人類特有的屬性。喬姆斯基以

2、唯理主義為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)人類所具有的語言提出了他自己特有的假設(shè):語言是人類大腦的屬性，人的語法知識(shí)是天賦的;人類具有相同的普遍語法;人腦中有專司語言的機(jī)制——語言官能等。他所有的假設(shè)都建立在當(dāng)代的科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)之上，卻又高于當(dāng)代的科學(xué)發(fā)展。然而至今仍有許多假設(shè)無法得到證明。因此，喬姆斯基理論得到很多人贊賞，同時(shí)招來許多的批評(píng)和質(zhì)疑。
　　本文由引言、正文、結(jié)束語三部分構(gòu)成。引言主要介紹了喬姆斯基認(rèn)知語言學(xué)研究的基本概況，研究的原因、目的

3、和意義以及本論文需要解決的問題、研究?jī)?nèi)容和研究方法等，為正文做鋪墊。
　　正文共分四章。
　　第一章主要從規(guī)則與社會(huì)的角度回答了“什么是傳統(tǒng)的語言觀”這個(gè)問題。本章重點(diǎn)討論了語言與規(guī)則，語言與社會(huì)之間的關(guān)系;并分析了柏拉圖的先天語言觀，以及其他學(xué)派對(duì)語言的觀點(diǎn)。
　　第二章分析了喬姆斯基的內(nèi)在論思想。從對(duì)外在主義者普特南的批判，語言的習(xí)得機(jī)制，以及喬姆斯基的先天論思想等三個(gè)角度對(duì)喬姆斯基的內(nèi)在論思想進(jìn)行了分析。

4、　　第三章討論了喬姆斯基的自然主義語言觀。通過對(duì)形形色色的二元論的批判，闡明喬姆斯基的自然主義語言觀;通過對(duì)丹尼特和奎因思想的分析區(qū)分了形而上學(xué)自然主義和認(rèn)知自然主義。
　　第四章主要講述了喬姆斯基的語言認(rèn)知方法。通過對(duì)自然科學(xué)與語言學(xué)的比較分析得出可以用研究自然科學(xué)的方法來研究語言學(xué)，但不排斥人文科學(xué)的研究方法。
　　最后一部分是對(duì)喬姆斯基思想的總結(jié)。喬姆斯基的語言思想和研究方法自成體系，獨(dú)樹一幟，可以看作語言學(xué)發(fā)展史上一