12-18世紀的精神煉金術.pdf

1、12-18世紀，對于歐洲的煉金術來說，是一個從重生到發(fā)展直至極盛的完整的發(fā)展過程，是厘清煉金術的發(fā)展脈絡不可切分的一個完整時段。本文試圖通過對12-18世紀歐洲的煉金術與神學、哲學、科學的關聯(lián)性的分析來揭示煉金術精神內涵的多元性，以期分析煉金術何以在文藝復興時期甚至延至近代仍舊興盛的原因。
　　本文除了導言和結語之外，共分四章。
　　第一章，“煉金術與基督教”。煉金術不是宗教，卻同樣追求靈魂的凈化與解脫，煉金術士的虔誠和付出

2、與基督教信仰有著異曲同工之妙。不僅如此，很多煉金術士本身就是身居高位的神職人員，煉金術的追求和信仰與基督之愛在追求凈化的過程中溶為一體，成為精神煉金術的重要一環(huán)。
　　第二章，“煉金術與哲學”。煉金術與自然哲學、赫爾墨斯神秘學以及猶太喀巴拉主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，本章重點關注是煉金術與哲學問的相互影響，以求進一步理解精神煉金術的內涵。
　　第三章，“煉金術與科學”。文藝復興時期，科學開始萌芽，化學也從煉金術中脫離出來自成體系

3、，此時的煉金術受到空前的挑戰(zhàn)。但是，盡管如此，煉金術并未消亡，仍對那個時代的人們乃至許多科學巨匠產生巨大影響，因此，本節(jié)力圖分析煉金術與科學的互動，以求理清二者關系。
　　第四章，“煉金術與迷信”。無疑，煉金術常被冠以‘偽科學’的惡名，不僅因為個別煉金術騙子的存在，還因為煉金術本身的神秘主義傾向使得其不能被大眾所了解，許多時候煉金術與巫術、占星術一道被稱做迷信。正因如此，本章著重分析一下煉金術精神與迷信的差別，以期區(qū)分真正的煉金術