詞語堆積的文化斷層——論王朔的“新京味”語言_16400.pdf

1、王朔作為“新京味”小說的代表人物，開創(chuàng)了新市民語言的話語方式，是“調(diào)侃”這一話語形式的奠基人，興起于20世紀八十年代，并在九十年代迅速躥紅。然而，王朔的特立獨行，卻引起了文學(xué)界的廣泛爭議。有人認為他有勇有謀，敢于在紛繁復(fù)雜的文化背景之下堅持著自己的文學(xué)語言風(fēng)格，是不折不扣的“文化英雄”；有人認為他不學(xué)無術(shù)，筆下的語言盡是些污言穢語，難以登大雅之堂，也損害了文人的形象，喪失了知識分子應(yīng)有的責(zé)任意識，一味的迎合大眾的口味，是徹頭徹尾的“痞子

2、流氓”。但是隨著大家的熱議，反而成全了王朔的文學(xué)事業(yè)。他高產(chǎn)，觸電，打破了傳統(tǒng)作家的單一生存模式。他筆下的主人公大多不學(xué)無術(shù)，不務(wù)正業(yè)，整天的游手好閑，似乎遠離了世俗與庸常，但這樣的逆生活的行為并不是王朔的小說與生俱來的，這是一種在四處碰壁滿眼絕望之下所作出的“別無選擇”的選擇。歷史的急劇轉(zhuǎn)變，精神認同的危機，給他帶來了巨大的苦痛。王朔正是在這一文化夾縫中，在主流知識分子與商業(yè)化文人這一身份夾縫中，運用他的“新京味”語言來重新尋找對自我

3、的艱難確立。他的夢想、失敗、抗爭及無可奈何都在他的作品中有所體現(xiàn)，使他的作品背負了沉重的歷史潛臺詞。他像個叛逆的、無路可走，無家可歸的孩子一樣在用冷嘲熱諷的語言方式來戲弄現(xiàn)實的同時，對由于歷史的急劇轉(zhuǎn)型所造成的文化的斷裂，用“新京味”語言適時的彌補了在這一轉(zhuǎn)型中的文化語言的斷層。王朔正是用一系列的詞語堆積，記錄下了北京語言的文化精髓。
　　論文致力于從語言表層入手，運用帕默爾的歷史比較語言學(xué)，從老舍與王朔二人的文化身份入手，從歷史