張從正醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想研究.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文張從正醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想研究姓名：易芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：普通心理學(xué)指導(dǎo)教師：楊鑫輝19980401引言當(dāng)今醫(yī)學(xué)界，在新的醫(yī)學(xué)模式的推動(dòng)下，日益密切關(guān)注醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系，而由此發(fā)展而來(lái)的新興學(xué)科—現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心身醫(yī)學(xué)借助現(xiàn)代科學(xué)的先進(jìn)手段，以燎原之勢(shì)展現(xiàn)在世人而前，越來(lái)越顯示出它獨(dú)有的價(jià)值和魅力。事實(shí)上，醫(yī)學(xué)自產(chǎn)生起就與心理學(xué)結(jié)下了不解之緣。我國(guó)古代，雖沒(méi)有正式提出“中醫(yī)心理學(xué)”這一概念，但中醫(yī)心理學(xué)思想確

2、是自成體系而客觀存在。中醫(yī)心理學(xué)思想源于數(shù)千年銘之青史的燦爛文化，蘊(yùn)含著豐富內(nèi)容和許多獨(dú)到的見(jiàn)解。至今為止已有不少學(xué)者投身于中醫(yī)心理學(xué)思想的研究。如有學(xué)者從宏觀著眼，探尋中醫(yī)心理學(xué)思想產(chǎn)生、形成和發(fā)展脈絡(luò)，這對(duì)構(gòu)架中醫(yī)心理學(xué)思想體系是有益的。而對(duì)單個(gè)醫(yī)家的心理學(xué)思想介紹略顯簡(jiǎn)單而模糊。我們知道我國(guó)古代醫(yī)學(xué)心理家思想發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn):以個(gè)人臨床經(jīng)驗(yàn)為主。因此需要對(duì)每個(gè)醫(yī)家獨(dú)到之處進(jìn)行單獨(dú)研究。在這方面，雖然已有些學(xué)者作過(guò)有益探索，但除了《內(nèi)

3、經(jīng))的研究最豐富，對(duì)其他醫(yī)家的醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想挖掘卻不多，象以張從正為代表的金元四大家的心理學(xué)思想研究似乎無(wú)人問(wèn)津，還是一塊尚未系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的處女地。張從正(公元1156年一1228年)，字子和，號(hào)戴人，是金元四大醫(yī)學(xué)家之一。在醫(yī)學(xué)方面，他擅長(zhǎng)汗、吐、下三法，被后世譽(yù)為攻邪派的宗師。張氏在醫(yī)學(xué)心理學(xué)方面也作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。張海岑在《儒門(mén)事親》(校注本)前言中說(shuō):“張子和的學(xué)術(shù)成就，一其在二運(yùn)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)治療疾病方面亦做出了較大成就?！雹賲伪痹?/p>

4、《儒門(mén)事親》序中道:“張氏的代表著作(濡門(mén)事親》，集中地反映了他的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，記錄了不少值得借鑒的生動(dòng)病案，尤其善于掌握喜、怒、哀、樂(lè)等方面的特征，以治七情所傷之神志疾患有著突出的成就?！雹趨㈤営嘘P(guān)中醫(yī)心理學(xué)思想史資料，③可以發(fā)現(xiàn):張從正在我國(guó)古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想史上占據(jù)著非常突出的位置。他所在金元時(shí)期是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想史上的高原時(shí)期，他亦為這個(gè)時(shí)期的杰出代表。他對(duì)病因、病機(jī)、診斷、治療心理衛(wèi)生的理論分析反映出完整的中醫(yī)心理