當代中國宗教世俗化現(xiàn)象及現(xiàn)實思考.pdf

1、在我國現(xiàn)代化進程中，特別是隨著改革開放的進程不斷推進，經(jīng)濟社會的發(fā)展呈現(xiàn)出可喜的成績，市場經(jīng)濟的自由度越來越高，市場主體參與市場經(jīng)濟的深度和廣度也在加深，大量的公司開始上市，走上了市場化運作道路。2009年5月份，河南嵩山少林寺傳出也要上市。千年古寺如今也“與時俱進”，要走商業(yè)發(fā)展的路子，少林寺的上市凸顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之爭、信仰與物質(zhì)之爭、“出世”與“入世”之爭。那么，如何從馬克思主義的宗教觀來看待這件事？
　　在高度理性化的今天，

2、以少林寺上市為代表的當代中國宗教的世俗化傾向越來越明顯，宗教的神秘性力量在公共領域逐漸喪失影響力。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是什么，對宗教本身有什么影響，對社會發(fā)展有什么影響，對普羅大眾又有什么影響；我國宗教的世俗化現(xiàn)象對建設中國特色社會主義社會有何影響，作為社會管理者的政府又該如何調(diào)整相應政策。由此，本文擬從馬克思主義的宗教觀來分析宗教世俗化的歷史進程以及當代中國的宗教世俗化的表現(xiàn)、產(chǎn)生原因和對社會的影響及現(xiàn)實思考，試圖用哲學的視角來看待當代

3、中國的宗教世俗化問題，并用馬克思主義哲學的方法論來探討如何應對宗教世俗化帶來的挑戰(zhàn)。本文分四個部分來論述。
　　第一部分：緒論，主要介紹論題的研究目的和意義、研究動向和本論題新意和研究方法。
　　第二部分：宗教世俗化的內(nèi)涵及其發(fā)展歷史。在介紹宗教世俗化的內(nèi)涵之前，先闡述了什么是宗教，特別是馬克思主義對宗教的認識和馬克思主義的宗教觀。而事實上，從宗教產(chǎn)生的那一天開始，宗教就開始了世俗化。通過對宗教、宗教世俗化的內(nèi)涵的闡述繼而回

4、顧全球范圍內(nèi)的宗教世俗化歷史和當代中國宗教世俗化的進程。
　　第三部分：當代中國宗教世俗化的表現(xiàn)及其產(chǎn)生原因。宗教世俗化是全世界范圍內(nèi)的普遍現(xiàn)象，但中國處于一個特定的轉型期，表現(xiàn)尤為明顯，少林寺上市就是其中之一。這一部分就通過對當代中國宗教世俗化表現(xiàn)的梳理，多維度的來分析產(chǎn)生的原因。
　　第四部分：宗教世俗化的影響。宗教世俗化作為一種社會現(xiàn)象，引起了社會公眾越來越多的關注。它對宗教本身有什么影響，對宗教信徒、對公眾、對國家經(jīng)

5、濟發(fā)展和精神文明建設會有什么樣的影響呢，聯(lián)系現(xiàn)在發(fā)生的一些熱點問題和宗教世俗化有何內(nèi)在關系，作為社會管理者的政府，該如何調(diào)整相應的宗教政策？這一部分將作出解答。
　　第五部分：當代中國宗教世俗化的現(xiàn)實思考。對當代中國宗教世俗化的現(xiàn)實思考應當立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，聯(lián)系轉型時期中國的實際情況理性地看待。一方面，當代中國宗教世俗化有其歷史必然性，另一方面，要正視宗教世俗化的歷史必然性，積極引導宗教世俗化為中國特色的