概念整合理論視角下漢語動物成語英譯研究.pdf

1、動物成語起源于文學(xué)、神話、寓言以及俗話，生動形象地反映了人類對于外部世界的經(jīng)驗和對特定動物的情感。尤其是漢語動物成語形式上精煉美觀，發(fā)音上朗朗上口。它閃爍著我們祖先智慧的結(jié)晶。然而漢語動物成語的特性卻成為了跨文化交際中的障礙。目前從語言學(xué)途徑研究成語的學(xué)者主要從文化研究、語義、語用、認(rèn)知語言學(xué)以及翻譯角度對英漢動物成語做了相關(guān)的研究。一些學(xué)者開始從宏觀（如文化因素，性別，政治，歷史）和微觀（即以結(jié)果為目的的翻譯理論與以過程為目的翻譯理論

2、）角度研究動物成語的翻譯。宏觀翻譯法局限于研究那些影響原文本轉(zhuǎn)換的外部因素，并未觸及翻譯的本質(zhì)。以翻譯結(jié)果為目的的翻譯理論過分重視原文本和譯文，其認(rèn)為成語翻譯的本質(zhì)是文本意義或者信息從一種語境轉(zhuǎn)移到另一種語境中，將文本意義看作一種沿著路徑圖式移動的客觀存在的射體，而忽視了譯者作為跨文化交際順利實現(xiàn)的承擔(dān)者這樣的角色。以翻譯過程為目的的翻譯理論試圖揭開翻譯中潛在的心理過程，而這種探索局限于非在線的、不系統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析。它無法展示出譯者在翻譯

3、過程中在線的，動態(tài)真實的心理過程。因此，目前缺失了一種綜合二者的理論。
　　 由概念隱喻理論和心理空間發(fā)展而來的概念整合理論填補(bǔ)了宏觀翻譯和微觀翻譯理論力所不及的空白。根據(jù)概念隱喻理論即(CIT)，意義既非主觀的亦非客觀的。它是譯者將實時感知的信息與概念信息同譯者通過長期經(jīng)驗獲取的信息框架相結(jié)合的結(jié)果，是一種實時構(gòu)建。就翻譯過程而言，可以被理解為心理空間在線、動態(tài)的整合過程。Mandelblit(1997)和王斌(2004)認(rèn)為

4、翻譯涉及到雙重整合過程，包括原文本的解構(gòu)與輸入空間的重新整合;一些學(xué)者認(rèn)為翻譯過程是原文本空間與譯者空間在類屬空間參與下相整合的結(jié)果。兩個輸入空間存在著一些對等關(guān)系，使得空間內(nèi)的部分要素相互映射，并在類屬空間的參與下選擇性地投射到整合空間。整合空間的構(gòu)建涉及到三個操作過程:組合、完善以及拓展。拓展操作基于整合空間的優(yōu)選原則與層創(chuàng)邏輯，通過心理模擬進(jìn)一步拓展整合空間。拓展操作過程使得不同的譯者面對相同的譯本產(chǎn)生不同的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。但是并非所有

5、的整合都是恰當(dāng)?shù)恼?。?yōu)選原則使得整合空間內(nèi)的要素動態(tài)重構(gòu)，并且產(chǎn)生出原本輸入空間沒有的新的投射關(guān)系，最終使得層創(chuàng)結(jié)構(gòu)保持在動態(tài)運作中。
　　 基于上述的觀點，作者將概念整合理論視為翻譯過程中的理論框架，并且對于概念整合基本網(wǎng)絡(luò)框架進(jìn)行部分完善以滿足解釋翻譯過程的需要?；痉g過程應(yīng)該包含五個空間的概念整合:原文本空間(STS)，目的語心理圖式空間(TSS)，譯者空間，類屬空間(GS)以及整合空間(BTT)。原文本空間是由原作者

6、空間與原文本文化圖式空間相整合的結(jié)果。譯者空間是整合框架的中心，因其涉及到原文本的解構(gòu)解讀，類屬空間的派生，以及在類屬空間引導(dǎo)下輸入空間之間的映射和投射。同時，譯者空間也涉及到一些非源自于輸入空間的額外信息（如譯者的語言能力，偏好，意圖等等）投射到整合空間。根據(jù)功能語法(Thompson，2008)，人們會根據(jù)不同會話需要以及具體語境選擇不同的表達(dá)。不同的選擇造就了文本功能以及意義上的差異。翻譯過程中，譯者難免會面臨到具體語境下成語翻譯

7、所需的特定措詞的抉擇。目的語心理圖式空間是原概念結(jié)構(gòu)在目的語文化下的心理表征，使譯者能夠從中選擇潛在的目的語文本的意義與可用的語言結(jié)構(gòu)，并實現(xiàn)跨空間映射。本文詳述了漢語動物成語的結(jié)構(gòu)、動物形象以及概念整合理論視角下動物成語的譯法。由此彰顯出中西方文化差異，是跨文化交際主要障礙。在完善的概念整合理論下，通過對漢語動物成語翻譯過程的分析，筆者認(rèn)為動物成語翻譯是特定語境下概念整合的結(jié)果。語境作為一個動態(tài)因素參與到層創(chuàng)結(jié)構(gòu)（即譯文）的產(chǎn)生，語境