中韓軀體化機制的跨文化研究.pdf

1、近年來，作為心理學、精神病學、人類學等學科的交叉領域，以文化和心理健康關系為主題的文化心理病理學有了較大的發(fā)展。“文化”之于心理病理的重要性已得到眾多學者的認可。然而，這一領域至少還存在兩大不足或問題有待進一步探討。一是缺少對各病癥的文化差異形成原因的實證探索;二是東亞文化同質(zhì)性假設尚有待證實，該假設認為中國、日本及韓國文化具有同質(zhì)性，可以被統(tǒng)稱為東亞文化。作者從中國軀體化（指相比歐裔西方臨床患者，中國臨床病人更傾向于以軀體化的方式表達

2、抑郁癥狀）這一文化心理病理學最重要的發(fā)現(xiàn)入手，通過實證方法，從文化角度，建立中國軀體化機制模型。并進一步將此模型推廣至韓國臨床病人，檢驗其是否適用于韓國文化，從而檢驗東亞文化同質(zhì)性假設是否合理。
　　 本論文包括五章。第一章對軀體化相關概念及研究進行綜述，并在現(xiàn)有研究的基礎上，提出本論文的研究假設。體驗論和社會策略論兩派對中國軀體化現(xiàn)象做了不同的詮釋。前者認為中國人對軀體癥狀的強調(diào)源自對軀體不適的體驗，后者則認為軀體化只是中國人

3、適應中國文化環(huán)境的一種表達方式，中國人對癥狀的體驗與西方人并無差別。Ryder等人(2012)基于文化-心理-大腦視角對這兩大對立理論進行了整合，為本文實證研究提供了理論出發(fā)點。受到東亞文化同質(zhì)性假設的影響，以往研究同樣從“體驗”和“社會策略”兩方面對韓國軀體化進行解釋。這為中國軀體化機制模型在韓國人群中的推廣創(chuàng)造了理論氛圍。在現(xiàn)有研究基礎上，本研究主要對四個問題進行探索，一是中國軀體化相關文化文本是什么，二是中國軀體化機制是什么，三是

4、中國軀體化相關文化文本能否幫助區(qū)分述情障礙——與軀體化聯(lián)系緊密的一個概念——的病理成分和文化成分，四是中國軀體化文本、機制模型和述情障礙文化模型是否適用于韓國人群。
　　 第二、三、四章是實證研究部分。第二、三章報告了中國軀體化機制的兩個研究?；谡象w驗論和社會策略論的思路，首先通過驗證性因素分析確定對應于兩大理論的文化文本，即，軀體感知文本與交流文本。然后通過結(jié)構方程模型探索文化因素、文化文本及抑郁癥軀體癥狀之間的關系。第二

5、章以中國大學生為被試，對中國軀體化傾向進行探析。第三章針對第二章的研究結(jié)果，以中國臨床病人為被試深入分析了軀體化這一心理病理現(xiàn)象。結(jié)果顯示，軀體感知和交流文本兩因素文化文本模型擬合良好;文化因素→文化文本→軀體化機制模型和文化文本→述情障礙文化模型也得到統(tǒng)計支持:軀體癥狀主要為軀體感知文本所預測，交流文本主要與文化價值觀相連，兩大文化文本在軀體化過程中起到了不同的作用;此外，兩大文本也成功地幫助區(qū)分了述情障礙的文化成分和病理成分。第四章