栗谷的變通思想研究.pdf

1、栗谷是朝鮮朝中期的一位杰出的哲學(xué)家、政治家和教育家。栗谷哲學(xué)思想的重要特點在于，他不僅重視“內(nèi)圣”的功夫，還特別注重“外王”的事功，力圖把理論和現(xiàn)實社會的改革結(jié)合起來，其具體表現(xiàn)就是他所提倡的變通、改革、更張的思想。他為挽救國家于危亡，傾注畢生心血，憂國憂民，積極進(jìn)取，致力于社會改革。本文旨在闡釋栗谷變通思想的主要內(nèi)容及其哲學(xué)基礎(chǔ)，并闡明栗谷變通思想在朝鮮哲學(xué)思想史上所具有的重要意義及其對我們社會的改革和發(fā)展所具有的現(xiàn)實意義。
　

2、　栗谷變通思想的提出一方面是基于他對性理學(xué)的研究，但更為重要的是，這一思想是建立在栗谷對朝鮮王朝積弊的深切的認(rèn)識上的，當(dāng)時朝鮮現(xiàn)實社會中的弊端是栗谷變通思想產(chǎn)生的直接原因。
　　栗谷的變通思想是以儒家變通觀及其性理學(xué)為其理論基礎(chǔ)的。栗谷深諳窮、變、通、久的變通思想，把這一思想當(dāng)做更張、改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。在理氣論上，栗谷較為重視“氣”的作用，提出“氣發(fā)理乘一途說”，把此一理論作為變通的重要理論根據(jù)。在心性論上，栗谷極為重視君王及兩

3、班官僚的道德修養(yǎng)，以為這是為政以民、仁民、愛民的道德基礎(chǔ)。在這基礎(chǔ)上，栗谷認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)具備“知時”與“務(wù)實”素質(zhì)。栗谷認(rèn)為“知時”與“務(wù)實”密不可分，只有即“知時”又“務(wù)實”，改革才能取得實效。
　　在這些理論的基礎(chǔ)上，栗谷具體地提出了自己的變通主張。在變通的主體方面，作為性理學(xué)者的栗谷并沒有忽視統(tǒng)治者提高自身素養(yǎng)的必要性，但他更為注重的是人才任用制度的改革。在變通的目標(biāo)方面，栗谷以儒家的民本、為民的理念為指導(dǎo)思想，改善黎民百姓

4、的生活和維護(hù)社會安定為目標(biāo)。在變通的方法方面，栗谷主張漸進(jìn)式改革。尤為引人注目的是，栗谷強調(diào)要廣開言路，依靠輿論的力量形成公論以推進(jìn)改革。在人才的選用問題上，栗谷也強調(diào)要置于輿論的監(jiān)督之下。
　　總之，栗谷所主倡的變通、改革就是通過廣開言路形成公論，通過公論以定國事的方式來改革不合理的各種制度，達(dá)到為民、利民的目標(biāo)。但這不是栗谷變通思想的最終目標(biāo)。他的最終目標(biāo)是通過變通和改革來改善百姓生活，維護(hù)社會穩(wěn)定，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步教化百姓，