可靠主義還是求真主義-——戈德曼的社會認識論管窺.pdf

1、題名頁可靠主義還是求真主義——戈德曼的社會認識論管窺ReliabilismorVeritism：AResearchonGoldman’SSocialEpistemology一一一博士后姓名方環(huán)非流動站(一級學科)名稱哲學專業(yè)(二級學科)名稱外國哲學研究工作起始時間2010年3月研究工作期滿時間2013年3月廈門大學2013年3月刪㈣IIltIIIIISlJIIIISlEIIlUlESltIIlllY2446050摘要西方認識論研究多以個

2、體認識論為重，關注作為認識主體的個體知識形成甚至成為西方傳統(tǒng)認識論的特征之一。相比較而言，社會認識論則是新近發(fā)展出認識論分支，強調(diào)我們是認知共同體必不可少的組成部分，而信念獲得與確證在很大程度上由各種認知互動來決定。戈德曼的可靠主義是當代認識論的重要范疇，是評價個體認知的最關鍵策略。然而自可靠主義被提出開始，一直遭到質(zhì)疑，尤以普遍性難題為甚。在其認識論發(fā)展中，戈德曼在原有個體認識論基礎上，提出其社會認識論策略。不過對于他來說，沒有把他的

3、社會認識論視為認識論發(fā)展中的范式轉(zhuǎn)向，相反是對其經(jīng)典個體認識論的延伸。盡管它們屬于不同認識論類型，但都有同一個特征，即從本質(zhì)上看都是“真(理)導向的”。對于社會認識論，戈德曼以求真主義作為理論策略，這種求真主義在不同社會實踐情境中有著差別各異的結(jié)果。戈德曼之提出求真主義，主要出于兩個方面考慮，其一旨在建立新的學科，即“與真相關聯(lián)的”社會認識論，他稱之為“研究那些推動或抑制我們獲得或增進知識的集體努力的社會過程“；其二，可以解決舊有社會認

4、識論路徑自身無法客服的困難，如共識后果論、實用后果論、純粹的程序論等。然而，求真主義所面臨的困境超出他的預料，無論是他把知識簡化理解為真信念，還是循環(huán)難題或沼澤難題，都使求真主義原有的理論愿景蒙上悲觀色彩。鑒于此，論文提出一種融合可靠主義與求真主義的新理論策略——社會可靠主義，它在一定程度上可應對求真主義遭到的反對；對戈德曼本人來說，在其原有可靠主義理論框架內(nèi)所提出策略也應該能被接受。盡管社會可靠主義同樣面臨多重困難，但至少這種新的可靠

5、主義形式代表了得到完備發(fā)展的社會知識與確證的理論，為知識探究開啟了一個某種程度上嶄新的視界，這個視界根植于傳統(tǒng)知識分析理論，尤其是可靠主義的個體性，能對人類傳統(tǒng)的認識理論形成一定挑戰(zhàn)，對人類知識的自然化和社會化路徑進行更為細致的考慮與驗證，并以一種新的視角，著重從社會維度探究具有不同于個體知識主體的人類知識，繼而豐富并拓展新的認知路徑，取得更為多樣化的認知成果。本文基于可靠主義產(chǎn)生與流變的描述，討論它所面臨的普遍性難題，得出結(jié)論認為普遍