論海德格爾關(guān)于技術(shù)異化的思想.pdf

1、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，為人類(lèi)提供了變革世界、開(kāi)拓世界的嶄新手段和無(wú)窮力量，廣泛而深刻地影響了人類(lèi)生活的方方面面，使人們對(duì)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的人文思考更加關(guān)注，使對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究有了新的重大意義。科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，一方面，它可以用來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，改善人們的物質(zhì)生活?，F(xiàn)代科技和工業(yè)的巨大發(fā)展證明并推動(dòng)了人的主體性的發(fā)展，對(duì)人的發(fā)展和人的創(chuàng)造精神的發(fā)揮提出了更高的要求，并開(kāi)辟了巨大的可能性，從而使人的主體、主觀因素在社會(huì)發(fā)展中的意義急速增長(zhǎng)；而另

2、一方面，隨著18世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，人類(lèi)對(duì)工具理性的過(guò)度依賴(lài)，也帶來(lái)了一時(shí)難以控制的、破壞人類(lèi)的生存基礎(chǔ)的現(xiàn)象。歷史證明，現(xiàn)代科技對(duì)于人類(lèi)文明是必要的。問(wèn)題在于，人類(lèi)如何防止科學(xué)技術(shù)對(duì)人的壓抑和對(duì)大自然的破壞，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同人的全面發(fā)展和諧一致。這成為時(shí)代擺在我們面前無(wú)法回避的嚴(yán)峻課題。人類(lèi)不能沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)，但人們也不能沒(méi)有適合于人居住的自然環(huán)境，這是一個(gè)艱難的抉擇。 本文將海德格爾后期的關(guān)于技術(shù)異化的思想

3、置入其存在論的框架之中，以便獲取一個(gè)較大的視角。文章由三個(gè)層次組成，第一層次，從歷史的視角探討了技術(shù)的巨大進(jìn)步及其負(fù)面效應(yīng)；同時(shí)從批判“流行觀念”的技術(shù)解釋入手，引出海德格爾對(duì)技術(shù)的規(guī)定。第二層次，從歷史的維度尋找現(xiàn)代技術(shù)異化的深層原因，挖掘出現(xiàn)代技術(shù)建立在在它之前的歷史中；西方傳統(tǒng)形而上學(xué)不僅是現(xiàn)代技術(shù)異化的深層原因，而且，現(xiàn)代技術(shù)作為完成的形而上學(xué)進(jìn)一步張揚(yáng)了傳統(tǒng)形而上學(xué)。第三層次，從分析“流行觀念”克服技術(shù)異化的解釋入手，尋找海德

4、格爾關(guān)于克服技術(shù)異化的出路。結(jié)語(yǔ)是全文的總結(jié)和延伸。海德格爾的科學(xué)技術(shù)異化的思想其實(shí)是他整個(gè)思想的一個(gè)集中體現(xiàn)，在解讀過(guò)程中，盡力以“回到事情本身”的精神去闡釋。 克服現(xiàn)代技術(shù)異化問(wèn)題是后期海德格爾的主要思想之一，由現(xiàn)代技術(shù)所造成的人類(lèi)生存的災(zāi)難性現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代人之生存境況作了深入的思索。從對(duì)西方形而上學(xué)的批判入手，對(duì)技術(shù)的本質(zhì)的問(wèn)題提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解，以期在這個(gè)“危險(xiǎn)”的技術(shù)時(shí)代里尋求人類(lèi)的拯救之法。而海德格爾的偉大之處在