鄭樵樂(lè)府學(xué)研究_7620.pdf

1、鄭樵的樂(lè)府學(xué)理念體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是其在《通志·樂(lè)略》中的理論表述，二是其在《通志·樂(lè)略》中對(duì)樂(lè)府詩(shī)的分類(lèi)及其標(biāo)準(zhǔn)的探討;三是其樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作傾向。本文即從這三個(gè)方面探討鄭樵的樂(lè)府學(xué)理念，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上探討鄭樵樂(lè)府學(xué)理論的復(fù)與變。全文共分四章。
　　第一章論述鄭樵樂(lè)府學(xué)的理論表述。鄭樵樂(lè)府學(xué)的理論表述主要體現(xiàn)在《通志·樂(lè)略》之中，集中表現(xiàn)為“聲貴說(shuō)”。本章首先探究鄭樵“聲貴說(shuō)”的內(nèi)涵:一是《詩(shī)》主在樂(lè)章;二是“樂(lè)以詩(shī)為本，詩(shī)以聲為用”

2、;三是“詩(shī)在于聲，不在于義”。其次探究鄭樵“聲貴說(shuō)”產(chǎn)生的原因:一是義理之學(xué)的興盛給聲歌之學(xué)帶來(lái)巨大影響;二是“聲失”帶來(lái)的詩(shī)體轉(zhuǎn)關(guān)和斷題取義等背棄詩(shī)歌音樂(lè)本質(zhì)現(xiàn)象的產(chǎn)生。最后揭示鄭樵“貴聲”之舉的正樂(lè)本質(zhì)。
　　第二章討論鄭樵在《通志·樂(lè)略》中對(duì)前代樂(lè)府的分類(lèi)及相關(guān)問(wèn)題。他的分類(lèi)采用三種標(biāo)準(zhǔn)，一是以聲別曲;二是義類(lèi)相從;三是風(fēng)、雅、頌三分法。三者之間有著內(nèi)在從屬關(guān)系。“以類(lèi)相從”是以聲別曲退而求其次的表現(xiàn)，二者統(tǒng)攝于風(fēng)、雅、頌三

3、分法之下。而風(fēng)、雅、頌本身是為禮而作。具體分類(lèi)過(guò)程中，剪裁不當(dāng)，相和歌和“清商三調(diào)”以及清商曲內(nèi)部出現(xiàn)了曲題重復(fù)現(xiàn)象?！扒僦修o，自梁始”以及“舞之有辭，自晉始”的論斷都并非單純是字面的意思，正反映出鄭樵對(duì)南朝梁時(shí)期，文人屢屢以賦題法為琴樂(lè)著辭的不滿(mǎn)以及“舞而有辭，失古道”的批判性。本質(zhì)上這種反對(duì)琴曲、舞曲著辭的現(xiàn)象都鄭樵復(fù)古思想的表現(xiàn)。
　　第三章論述鄭樵樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作。針對(duì)鄭樵古題樂(lè)府《樂(lè)府四怨》與《（怨為之）解）》的亡詩(shī)進(jìn)行考辨

4、，力圖通過(guò)對(duì)現(xiàn)存3首古題樂(lè)府本事源流的梳理找到關(guān)聯(lián)之處，進(jìn)而推斷亡佚作品之題名和內(nèi)容。其次分析鄭樵新題樂(lè)府的創(chuàng)作內(nèi)容對(duì)漢樂(lè)府精神的繼承，以及大量“兮”字入詩(shī)對(duì)新題樂(lè)府徒詩(shī)化構(gòu)成的消解和楚騷精神的復(fù)蘇。
　　第四章結(jié)合上述三個(gè)層面，總體討論鄭樵樂(lè)府學(xué)思想的復(fù)與變。主要從兩大方面進(jìn)行論說(shuō)。一是鄭樵在“禮樂(lè)相須以為用”的根本觀(guān)點(diǎn)引導(dǎo)下，表現(xiàn)出對(duì)禮樂(lè)陵夷之亂象的不滿(mǎn)，同時(shí)又受到宋代雅樂(lè)復(fù)古思潮的影響，在整體上呈現(xiàn)出一種崇禮復(fù)古的思想。但鄭