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文檔簡介
1、漢代用于郊廟祭祀的樂府今存有高祖時代的《安世房中歌》和武帝時代的《郊祀歌》?！栋彩婪恐懈琛肥怯糜诩漓胱嫦鹊淖趶R祀典，《郊祀歌》是用于郊祀太一、后土神的祭郊大典。前人對這兩首郊廟祭祀樂府的研究多集中在作者、詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上；即使是在作者的問題上，也還存在著很多分歧，至于對二歌中所體現(xiàn)的祭祀儀式過程的研究則是一個空白。本文從文獻、文學(xué)、歷史和政治文化的角度出發(fā)，對《安世房中歌》和《郊祀歌》進行研究。全文分為緒論、正文、結(jié)束語三部分。
2、
緒論部分，本文主要論述了歷史上對漢代郊廟樂府《安世房中歌》、《郊祀歌》的研究情況。我的研究將在進一步論證漢代郊廟樂府《安世房中歌》及《郊祀歌》的作者問題，二歌形成及應(yīng)用問題，研究重點將放在《安世房中歌》和《郊祀歌》在漢代的具體應(yīng)用情況，并初步復(fù)原其在漢代的祭祀儀式。
正文部分分為二節(jié)。第一節(jié)主要論述了《安世房中歌》的宗廟祭祀樂歌性質(zhì)；重新考證了《安世房中歌》的作者，得到《安世房中歌》是為漢朝制定宗廟禮儀的叔
3、孫通的結(jié)論；在此基礎(chǔ)上本節(jié)論證了《安世房中歌》與叔孫通所作《登歌》的關(guān)系，得出《安世房中歌》就是《登歌》的結(jié)論，并因之還原了漢初宗廟音樂的形制，《安世房中歌》的演唱形式以及漢代宗廟祭祀儀式。第二節(jié)對《郊祀歌》的作者重新進行了論證；考查了《郊祀歌》的楚聲與《安世房中歌》的楚聲的不同，以及《郊祀歌》與楚辭的關(guān)系；根據(jù)對《郊祀歌》十九章歌的排定順序的內(nèi)部聯(lián)系，推演出《郊祀歌》的祭神儀式過程。
結(jié)束語論述了西漢郊廟樂府研究的意義，
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