沈德潛、薛雪對葉燮詩學(xué)思想的繼承和發(fā)展_19617.pdf

1、清代史學(xué)名家章學(xué)誠曾說：“學(xué)者不可無宗主，而必不可有門戶。”學(xué)術(shù)傳衍與師承接受是密不可分的。詩學(xué)思想的傳承與創(chuàng)辟也不能例外。詩論家以其深厚之學(xué)養(yǎng)和卓越之見識，建立起自己的詩學(xué)體系，確立了自己的詩學(xué)門戶。而繼起學(xué)者，在師門業(yè)已建構(gòu)的詩學(xué)基石上，進(jìn)一步去粗取精，求真創(chuàng)新，才能將其詩學(xué)精髓發(fā)揚(yáng)光大。反之，如果謹(jǐn)守師承，拘泥師說，回護(hù)師門，就不能對詩學(xué)有所發(fā)明。清代詩論家葉燮《原詩》以嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯建構(gòu)了理性的詩學(xué)體系，其門下弟子沈德潛和薛雪秉

2、承師說，分別著有《說詩晬語》、《一瓢詩話》。師生三人均以“詩話”名世，這種現(xiàn)象在中國古代文論史上是不多見的。他們對詩歌的品評，代表了那個(gè)時(shí)期人們對詩歌的認(rèn)識程度及詩評的理論高度。
　　 筆者在詳細(xì)研讀詩話原著、搜集并整理相關(guān)專著和論文的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)不論是批評史、詩歌史還是一些單篇論文，研究者對于葉門詩學(xué)的繼承和發(fā)展都給予一定關(guān)注。雖論點(diǎn)零散，各有不同，但其關(guān)注點(diǎn)仍可歸納如下：第一，就薛雪的師承問題，除龔鵬程先生持有異議外，其他論

3、者均從胸襟與人品、才思與學(xué)力、藝術(shù)風(fēng)格多樣化等方面，一致認(rèn)同薛雪繼承并發(fā)展了葉氏詩學(xué)。第二，就沈德潛的師承問題，存在兩種不同觀點(diǎn)。郭紹虞先生認(rèn)為沈德潛詩論“全本橫山葉氏”，余者則認(rèn)為沈德潛在格調(diào)、溫柔敦厚、學(xué)與才這些方面，與其師發(fā)生分歧，并且大致分析了造成這種差異的原因。
　　 針對上述存在爭議的問題，本文立意的角度在于，以沈德潛、薛雪二人為主線，通過他們對葉氏詩論的閘釋，著重解析他們對葉氏詩學(xué)思想的繼承和發(fā)展，從而說明橫山一派