巴利《論事》中的“阿羅漢觀”研究——以上座部對有部批判為核心.pdf

1、論文指導小組成員王雷泉李天綱劉宇光鄭偉宏教授教授副教授教授(指導老師)(五)阿羅漢道因聲故起46三、上座部巴利《論事》對大天五事的批判47(一)批判他所與論(P橢pall打a1(atha)48(二)批判無知論(A簡五翠a1(ath五)50(三)批判猶豫論(Kafikhakatha)57(四)批判他令論(Paravi伍ra卑ak抽五)59(五)批判道因聲故起論(Vac而hedak礎五、Dukkh五h打a1(ath五)63四、辯論結果68五

2、、大天五事與有部阿羅漢退論69第三節(jié)說一切有部論書對阿羅漢的看法70一、有部《大昆婆沙論》對阿羅漢各種退轉的詮釋70二、若“佛”是“阿羅漢”是否也退轉71三、有部主張“三世實有”與“阿羅漢起煩惱”一72四、有部主張“三果有退，非預流果”74五、各部派對阿羅漢等圣者的觀點75第三章批判阿羅漢“有煩惱”與‘‘i屋論”第一節(jié)阿昆達摩論事的來歷77一、巴利“論事”定義79二、考察《論事》的年代8l三、阿育王時代當時佛教的背景81第二節(jié)阿昆達摩論

3、事邏輯式82一、八論破(Atthakaniggaha)82(一)四義八論機構83(二)凈真義(Suddhasaccikattha)84(三)空間真義(Okasasaccikattha)85(四)時間真義(Kalasaccikattha)86(五)支真義(Avayavasaccikattha)86二、順論五(Anuluomapaficaka)邏輯88(一)立(Thapana)91(二)順承(AnulomapapaIla)92(三)反承(P