社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期山西宗教發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策分析.pdf

1、社會(huì)轉(zhuǎn)型是指“整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)由一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)向另一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)的過渡，它不是社會(huì)某個(gè)部分或?qū)用娴木植堪l(fā)展，而是社會(huì)系統(tǒng)的全面的、結(jié)構(gòu)性的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型以結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為核心，同時(shí)帶動(dòng)社會(huì)體制的轉(zhuǎn)換、利益的調(diào)整和觀念的變化等諸方面的發(fā)展?！睆膬?nèi)容上看，社會(huì)轉(zhuǎn)型涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)等社會(huì)生活的方方面面，其中既包括整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，也包括意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型。宗教作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一個(gè)組成部分，必然會(huì)受到社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。 本文以中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型為

2、背景，以社會(huì)轉(zhuǎn)型及宗教與社會(huì)互動(dòng)的相關(guān)理論作為依據(jù)，通過系統(tǒng)地分析山西省宗教在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期呈現(xiàn)出的發(fā)展趨勢以及轉(zhuǎn)型期山西宗教發(fā)展中存在的問題，指明新時(shí)期回應(yīng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)揮山西宗教在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用的途徑。 文章共分為四章：在第一章相關(guān)概念與理論闡釋中，文章首先對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型以及宗教與社會(huì)互動(dòng)的理論進(jìn)行了闡述，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期影響宗教發(fā)展的因素進(jìn)行了分析；文章第二章對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期山西宗教發(fā)展?fàn)顩r作了詳細(xì)分

3、析，指明轉(zhuǎn)型期山西宗教在發(fā)展中呈現(xiàn)出的幾種趨勢：總體上宗教發(fā)展迅速，但各宗教的發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡性；宗教信徒的構(gòu)成呈現(xiàn)出復(fù)雜和多元的趨勢，信徒信仰的世俗性與神圣性相互交織；宗教的組織形態(tài)呈現(xiàn)出由“彌散型”向“制度型”宗教的轉(zhuǎn)變；宗教團(tuán)體與社會(huì)的互動(dòng)更加頻繁。文章第三部分對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期山西宗教發(fā)展中存在的問題進(jìn)行了深入剖析，從宗教界和宗教管理方面指出了問題所在：從宗教界看，各大宗教存在的主要問題是：宗教的積極影響與消極影響同時(shí)存在；宗教教職