明清以來夏津地區(qū)宗教與民俗狀況探析_17985.pdf

1、內(nèi)容摘要齊魯大地歷史文化悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就已創(chuàng)造出輝煌的歷史文化，其地方政權(quán)雖被西部的秦國所兼并，但其先進的文化卻繼續(xù)發(fā)揮其優(yōu)勢，并進而向西向南滲透，終于在西漢以“獨尊儒術(shù)”的學(xué)術(shù)正統(tǒng)取得了官方的承認，至東漢末又以道教的宗教形式滲入民間，因此至少可以這樣說，齊魯文化征服了北方中國。自燕齊的方仙道至金元之際王重陽創(chuàng)立全真教，山東的宗教氛圍濃厚，尤其是山東沿海地區(qū)及泰安等地的宗教活動更是頻繁，所以對這些地區(qū)宗教狀況的探討較多，而對德州

2、等魯西、魯北之地的探討卻很少，對其下屬各縣的情況更少有涉及。本文將對明清以來夏津地區(qū)的宗教與民俗狀況作一較為深入地探討，試圖揭示這段時期夏津的宗教文化概況以及對當(dāng)?shù)厝嗣裆钏鶐淼挠绊?，并以此為個案進而探討宗教與民間信仰、宗教與基層控制、宗教與區(qū)域社會文化的關(guān)系，探討傳統(tǒng)宗教在明清尤其是近代的遭遇。文章前一言簡單介紹了相關(guān)研究情況和選題意義，以及夏津縣概況和舊縣志存留情況。第一部分按時間順序探討了明清以來佛、道傳統(tǒng)宗教在夏津地區(qū)的概況，

3、傳統(tǒng)宗教經(jīng)歷了繁盛、漸衰、與西方宗教的沖突并最終走向衰落階段，但在沖突與遭受沉重打擊的同時，在國家相關(guān)政策的引導(dǎo)下也促使其自身改革，并獲得了新生第二部分以城煌信仰、民間節(jié)日及喪葬禮俗中所體現(xiàn)的宗教精神和人們?nèi)粘Ｉ钪袕浡淖诮躺?，探討了宗教與民間信仰的相互滲透關(guān)系第三部分通過分析國家與地方政策對宗教的影響，以及宗教對基層政權(quán)的滲透，分析了宗教與基層控制的沖突與融合第四部分分析了“廟產(chǎn)興學(xué)”這一典型事件，結(jié)合民間神話傳說及重男輕女思想，

4、探討了宗教與區(qū)域社會文化的關(guān)系最后小結(jié)部分對全文做一簡單總結(jié)。關(guān)鍵詞:宗教民間信仰基層控制區(qū)域社會文化聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得云南大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證明而使用過的材料。與我一同工作過的同志對本研究所作的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名:j象伸互日期